Биография и произведения на Светата Тереза ​​от Исус

Светата Тереза ​​от Исус (1515-1582), известен също като Тереза ​​де Авила, е религиозен и много плодовит испански писател, който е живял през шестнадесети век. Той е считан за един от най-важните теоретици на християнския мистицизъм в Испания.

Дьо Авила основава Ордена на каркелетитите (OCD), който първоначално е бил клон на Ордена на Дева Мария от планината Кармел, но който се застъпва за молитва в спомен и прост живот в бедност, като отшелници, които отдадоха посвещение на Дева на планината Кармил.

Той основава общо 17 манастира в цяла Испания. Нейните писани произведения и нейната религиозна доктрина са вдъхновени от мистични видения, които тя е имала през по-голямата част от живота си като религия.

Тя била канонизирана през 1622 г. и наречена доктор на Вселенската църква от папа Павел VI през 1970 г., като първата жена, получила това отличие заедно с Катрин Сиена.

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Раждане, детство и образование
  • 1.2 Смърт на майка му
  • 1.3 Религиозен живот, болести и видения
  • 1.4 Чудно възстановяване и завръщане в манастира
  • 1.5 Смърт на баща му
  • 1.6 Нови четения и видения
  • 1.7 Размисли и желания за реформа
  • 1.8 Основаване на Ордена на кармелитите
  • 1.9 Благоволение на папата и основаване на нови манастири
  • 1.10 Икономически проблеми и опозиция
  • 1.11 Адрес на манастира на въплъщението
  • 1.12 Признаване на смъртта и след смъртта
• 2 Работи
• 3 Препратки

биография

Раждане, детство и образование

Той е роден в Gotarrendura, провинция Авила, Испания, на 28 март 1515 г. Той е кръстен на 4 април същата година с името Тереза ​​Санчес де Кепеда Давила и Ахумада.

Неговите родители бяха дон Алонсо Санчес де Кепеда и доня Беатрис Давила де Ахумада, и двамата католически благородници, превърнати от юдаизма. Той имаше десет братя и двама половин братя, синове на баща му в предишен брак.

Тъй като той е само на шест или седем години, той се интересува от четенията на семейната библиотека, където намира книги на рицарство, романтика и други популярни стихове, както и живота на светци и благочестиви творби..

Според самата Тереза Животът на Светата Тереза ​​от Исус, Тези четения оставиха отпечатък върху нейното въображение и я накараха да избяга с брат си Родриго към земята на маврите, за да станат християнски мъченици.

Такъв абсурден опит беше разстроен от чичо му, който ги върна в семейния дом. След това е построена каюта по семейните основания и те тръгват да живеят като отшелници.

Смърт на майка му

През 1528 г., когато бил на 13 години, майка му починала. След това се счита за осиновена дъщеря на Дева Мария. Три години по-късно, през 1531 г., баща й я изпраща в училището на Санта Мария де Грасия, ръководено от сестрите на Августини от Авила..

В това училище тя беше година и половина като стажант, но трябваше да се върне, страдайки от болест, за която не са известни много подробности. След завръщането си той прекарва един сезон в резиденцията на чичо си Педро Санчес де Цепеда, характер на голяма религиозна преданост, който е бил много близо до Тереза ​​в младостта си..

По-късно той живя известно време със сестра си Мария де Цепеда, вече женена, след което се връща в бащината си къща в Авила. През тези години на младежта той взема решение да влезе в манастира на Въплъщението, дори и против волята на баща си.

Религиозен живот, болести и видения

През 1535 г. той избяга от дома си, за да влезе в религиозен живот. Две години по-късно, на 3 ноември 1537, той изповядва своите обети. През тези две години в манастира той продължава да страда от здравни проблеми.

Смята се, че той постоянно страда от сърдечни заболявания и от някакъв психически дисбаланс. Няколко месеца след изповядване баща й я отведе обратно в семейния дом, за да получи медицинска помощ.

Няколко месеца след завръщането си той е претърпял припадъци и е изпаднал в дълбока кома, в която е останал потънал четири дни. Няколко от нейните роднини и религиозни сестри я бяха оставили да умре.

След тези събития беше много отслабена и с намалена подвижност през следващите две години. Това преживяване му е довело до физически последици за живота и е било също началото на неговите видения и мистични трансове.

Чудно възстановяване и завръщане в манастира

През 1539 г. той възвръща почти чудо мобилността на краката си. Доверил здравето си на Сан Хосе, той благодарил на този светец с преданост към живота, пример за който бе посвещението на различните манастири, които той щеше да намери години по-късно.

През същата година той се връща в манастира на Въплъщението, където получава чести посещения и може да отиде да види семейството си, когато пожелае, както и обичайът на живота на сестрите по онова време..

По време на болестта си той започва да практикува молитва в спомен и лично, като медитация. През целия си живот той имал близост и разстояние от молитвата, нещо фундаментално в живота на религиозния. Той обичаше да слуша проповеди и четене и водеше активен социален живот.

Смърт на баща му

През 1541 г. баща му починал, а доминиканецът Висенте Барон, близък до семейството, го посещавал по време на последните му мигове. Тогава този свещеник стана наставник на Тереза ​​и той го накара да се върне в съзерцателния живот и молитва, никога повече да не ги изостави..

Нови четения и видения

През тези години той разчита на показанията на самопризнания Августин и Трета духовна азбука, на Франсиско де Осуна.

В допълнение към тези четения, той получава божествени послания в внезапни трансове или в сънища. Според неговите собствени разкази, Исус Христос го посъветвал да остави настрана своите светски разговори в манастирската зала и да положи повече усилия да общува с Бога и Святия Дух..

Тези видения продължавали през целия му живот и ставали по-интензивни. В друг от нейните трансове тя се чувстваше пресечена от златен меч, държан от ангел, и оттогава изоставя страха от смъртта, който го преследва от дните в кома през младостта си..

Всички тези преживявания укрепили вярата й и я накарали да се посвети на Бог с много по-голяма пламенност. В допълнение, всичко, което преживя, го е накарало да пише множество лирико-религиозни стихове и дидактически творби.

В тези текстове той оставя отражение на свръхестествените си видения, както и на идеите си за необходимостта от връщане към медитацията в манастирите.

Размисли и желания за реформа

Именно през тези години той размишлява върху небрежния и откъснат живот на духовността, която носеха сестрите на ордена на кармелитите и започна да иска реформа.

По това време общностите и религиозните групи бяха многобройни и неизискващи с участниците. Това позволено поведение е довело до липса на твърдост по отношение на затварянето или по отношение на обещанията за бедност, целомъдрие и покорство.

Пламенността и постоянното общуване с Бог на Свети Тереза ​​не оставаха незабелязани от нейните изповедници, сред които се открояваше йезуитският баща Балтасар Алварес, доминиканците Педро Ибаньос и сражението на Гарсия де Толедо.

Францисканецът Сан Педро де Алкантара и Фрей Луис Белтран също бяха важни членове на групата, които я подкрепиха в първите й намерения за реформиране на Ордена на Дева Мария от планината Кармел..

Основаване на Ордена на кармелитите

През 1562 г. той получава бика от папа Пий IV, който разрешава основаването на нов манастир. С това пълномощно той открил манастира в Сан Хосе в Авила на 24 август същата година. То се брои само с четири религиозни, но с по-строги норми и с настойчивост на жар в молитвите, самотата и мълчанието..

За този проект той имал финансова помощ от братята си, които се преместили в Америка в търсене на богатство. Изграждането на сградата е поръчано от сестрата на Тереза, донята Хуана де Ахумада, и нейния съпруг.

Тереза ​​и нейните новаци живееха в този манастир четири години в условия на строги икономии. Те винаги носеха сандали вместо обувки, затова се наричаха кармелита Дескалзас.

Благосклонност на папата и основаване на нови манастири

Там, в манастира, те постиха дълги месеци. През 1567 г. той получава благоволението на отец Хуан Баутиста Рубио Роси, генерал Кармен, и решава да пътува през Испания, за да се увери, че ще установи други подобни манастири в различни градове.

Той основава през следващите две години манастири в Медина дел Кампо, Малагон, Валядолид, Толедо, Дуруело и Пастрана..

В тези пътувания той се срещнал с две влиятелни братя от ордена на кармелитите, които симпатизирали на предложената от Тереза ​​реформа и я разширили с основаването на нови свещени манастири. Те са Антонио де Хередия и Хуан Йепес, който по-късно става известен като Сан Хуан де ла Крус.

Малко след това, през 1571 г., той продължава да основава нови манастири в Descalzas y Descalzos в Алкала, Саламанка и Алба де Тормес. По-късно основава други в Сеговия, Беас де Сегура, Севиля и други градове на Испания.

Икономически проблеми и опозиция

В хода на тези основи той трябваше да се изправи пред финансови трудности и съпротива на нереформираните братя и сестри. Последният предпочел да продължи монашеския живот по начина, по който го бяха извършвали дотогава.

Вълнението, породило реформата на Тереза, предизвикало голямо напрежение между Калсадос Кармелитас и Дескалцо, както и различни конфликти, които не бяха разрешени до 1580 г., когато папа Грегорио XVIII разпореди официалното разделение между двата ордена, Дисквалифицираните вече не трябваше да изпълняват указанията на Обувките.

Адрес на Конвента на Въплъщението

Освен това Тереза ​​била назначена за директор на манастира на Въплъщението в продължение на няколко години. Той прекарва остатъка от живота си, пътувайки през испанската територия и основавайки манастири и манастири, както монахини, така и монаси. В тази работа той имал подкрепата на Св. Йоан Кръст и много други религиозни.

Признаване на смъртта и след смъртта

Той починал на 67-годишна възраст в Алба де Тормес (Саламанка) на 4 октомври 1582 г. Последният му дъх бил в прегръдките на благословената Ана де Сан Бартоломе, друг кармелит с голямо историческо значение. Тялото му било погребано в Конвента на Алба де Тормес, където той останал непокътнат и охраняван.

Тя е наречена благословена през 1614 г. от папа Павел V, а канонизирането й е през 1622 г. от Григорий XV. Той получава почетен доктор от Университета в Саламанка и Католическия университет в Авила. През 1970 г. е назначена за доктор на Църквата от папа Павел VI. Празниците им се празнуват в Авила на 15 октомври.

Понастоящем Орденът на кармалеите на дисквалифицираните кармелити има около 14 000 сестри, разпределени в 835 монаси по света и 3800 братя в 490 монаси..

строежи

В допълнение към наследството си като основател на Ордена на каркелеите, Тереза ​​остави няколко литературни произведения, които се смятаха за справки за испанската литература. Тези писания заслужават да бъдат споменати в каталога на властите на Кралската испанска академия. Сред най-важните са:

- Пътят на съвършенството (1564), медитация върху бедността, смирението и молитвата, написана за нейните новачки в манастира Сан Хосе в Авила.

- Животът на Светата Тереза ​​от Исус (1562-1565), сборник с автобиографични бележки и лични разсъждения върху вярата и нейните видения.

- Книга на конституциите (1563).

- Понятия за Божията любов (1577).

- Жилищата или вътрешният замък (1577), един вид наръчник за растежа на душата чрез молитва.

- Книга на фондациите (1582), който разказва историята на основаването на Ордена на кармелитите.

препратки

1. Тереза ​​от Исус. (S. f.). Испания: Уикипедия. Изтеглено от: en.wikipedia.org
2. Биография на Санта Тереза ​​де Хесус. (S. f.). (N / A): Католическа мрежа. Изтеглено от: webcatolicodejavier.org
3. Светата Тереза ​​от Исус. (S. f.). (N / A): Биография и живот. Онлайн биографичната енциклопедия. Възстановен: biografiasyvidas.com
4. Светата Тереза ​​от Исус. (S. f.). (N / A): Светии и богословие на сърцето. Възстановени: hearts.org
5. Любопитни факти за живота и смъртта на Санта Тереза. (S. f.). Испания: ABC-Actualidad. Изтеглено от: abc.es