100-те най-добри фрази на Фуко

Оставям ви най-доброто фрази от Пол Мишел Фуко (1926-1984), философ, социален мислител, с голямо влияние в обществените и хуманитарните науки, който почина през 1984 г..

Голям критик на социални институции като затвор или училища, той развива идеята си за „Panóptico“, система за наблюдение, където много хора се виждат от някой, който не се вижда, откъдето се упражняват контрол, сила и знания..

Може да се интересувате и от тези философски фрази.

-Силата е навсякъде, защото идва отвсякъде.

-Не искам да кажа, че всичко е лошо, но всичко е опасно, което не е точно същото като лошо.

-Душата е затворът на тялото.

-Защо лампата или къщата да са обект на изкуството, но не и на нашия живот?

-Ние сме по-свободни, отколкото си мислим.

-Цялото общество преследва всеки индивид чрез безброй механизми на дисциплина.

-Знанието не е да се знае: знанието е да се реже.

-Това, което ме изненадва, е фактът, че в нашето общество изкуството е станало нещо, което е свързано само с предмети, а не с индивиди или живот..

-Не мисля, че е необходимо да знаем точно какво съм. Основният интерес към живота и работата е да станеш някой различен от този, в който си бил в началото.

-Там, където има сила, има съпротива.

-Не ме питайте кой съм аз, нито ме молят да остана същото. Повече от един човек, несъмнено като мен, пише, за да няма лице.

-Затворите са пренаселени или населението е пренаселено?

-Погледът, който виждате, е видът, който доминира.

-Паноптикът е машина за разединяване на идеята за „виждане-виждам“: в периферния пръстен се вижда напълно, без да се вижда; в централната кула виждаш всичко, без никога да бъдеш видян.

-Изненадващо ли е, че затворите приличат на фабрики, училища, казарми, болници, които приличат на затвори?

-Няма никаква властова връзка без корелативната конституция на полето на знанието, нито някакво знание, което не предполага и представлява едновременно властови отношения.

-Хората могат да толерират двама хомосексуалисти, които виждат да си тръгват заедно, но на следващия ден те се усмихват, държат се за ръце, нежно се прегръщат, после не могат да им се простят.. 

-Нашето общество не е общество на спектакъл, а наблюдение.

-Знанието не се управлява от теория на знанието, а от теория на дискурсивната практика.

-Що се отнася до дисциплинарната власт, тя се упражнява, като става невидима; от друга страна, за тези, на които той твърди, той налага принцип на задължителна видимост.

-Смъртта напусна трагичното си древно небе и се превърна в лирично ядро ​​на човека: неговата невидима истина, видимата й тайна.

-Няма никакво двоично разделение, което трябва да бъде направено между това, което човек казва и какво не казва; трябва да се опитаме да определим различните начини да не казваме неща.

-Въображаемото не се формира в противопоставяне на реалността като негово отрицание или компенсация; тя се разраства между знаците, от книга на книга, в междинните повторения и коментари; тя се ражда и се оформя в интервала между книгите. Това е феноменът на библиотеката.

-Училищата имат същото социално функциониране като затвори и психиатрични институции: определят, контролират и регулират хората.

-Потърсете доброто, силното и красивото във вашето общество и се развийте оттам. Избутайте се. Винаги създавайте от това, което вече имате. Тогава ще разберете какво трябва да направите.

-Затворът е единственото място, където силата може да се прояви голово, в най-прекомерните си измерения и да се оправдае като морална сила.

-Аз не съм пророк. Работата ми е да създавам прозорци, където преди имаше само стени.

-Аз съм лудо влюбен в паметта. Ехо на друго време и на друго място.

-Тяло с лошо здраве има като следствие делириум, обезсърчение, лошо настроение, лудост, до такава степен, че придобитите знания завършват с изхвърляне от душата..

-Видимостта е капан.

-Какво желание може да бъде противно на природата, тъй като то е било дадено на човека от същата природа?

-В действителност съществуват два вида утопии: социалистическите пролетарски утопии, които се радват на собствеността на никога да не се реализират, и капиталистическите утопии, които за съжаление се проявяват много често..

-Не мисля, че трябва да бъдете тъжни, за да бъдете войнстващ, дори ако самата цел, с която воювате, е отвратителна.

-Не питайте кой съм аз и не ме моли да останем същите: нека нашите бюрократи и полицията да видят, че нашите документи са в ред. Поне ние избягваме техния морал, когато пишем.

-В цивилизации без кораби, сънищата пресъхват, шпионажът заема мястото на приключения и полицията заема мястото на пиратите.

-Особеността на съвременните общества не е в това, че са дали секс на загадъчно съществуване, а че са се посветили на това да говорят за него до безкрайност, като я използват като тайна..

-За да функционира държавата, трябва да има, от мъж до жена или от възрастен към дете, много специфични господстващи отношения, които имат относителна автономия и собствена конфигурация.

-Може да се каже, че всяко знание е свързано с основните форми на жестокост.

-Природата, запазвайки само безсмислените тайни, бе поставила в обсега и пред очите на хората, нещата, които бяха необходими за познаване.

-Като цяло може да имате усещането, че почти не говорите за секс. Но един поглед към архитектурните устройства, дисциплинарните правила и цялата вътрешна организация е достатъчен: сексът винаги е налице.

-Душата е ефектът и инструмент на политическата анатомия; душата е затвор на тялото.

-Съвременното общество е перверзно, не независимо от пуританството си или от реакция, провокирана от нейното лицемерие; е наистина и директно, перверзно.

-Престъпността, заедно със скритите агенти, които тя доставя, както и с широко разпространеното от нея разрешение, представлява средство за вечно наблюдение над населението: апарат, който позволява да се контролира, чрез самите престъпници, цялата социална сфера..

-Няма едно, а много мълчания и те са неразделна част от стратегиите, които лежат в основата и проникват в дискурсите.

-Войните вече не се водят в името на суверен, който трябва да бъде защитен; бият се в името на съществуването на всички; цялото население се мобилизира с цел масово убиване в името на жизнения императив: убийствата са станали жизненоважни.

-В писмена форма, целта не е да се проявява или възхвалява актът на писане, нито пък е фиксиращ в езика; по-скоро става дума за създаване на пространство, в което писателят постоянно изчезва.

-Някой прави война, за да спечели, не защото е честно.

-Лудостта, в своята дива и непоклатима дума, провъзгласява собственото си значение; в неговите химери той произнася своята тайна истина.

-Защото виновният е само една от целите на наказанието. Наказанието е насочено предимно към другите, към всички потенциално виновни.

-Справедливостта винаги трябва да се поставя под съмнение, точно както обществото може да съществува само чрез работата, която извършва върху себе си и своите институции.

-"Осветлението", което открива свободите, също изобретява дисциплините.

-Политиката не е това, което твърди, че е: израз на колективна воля. Политика диша добре само когато тази воля е многократна, колеблива, объркана и неясна дори за себе си.

-Когато човек разкрие произволността на своята лудост, той е изправен пред тъмната необходимост на света; животното, което преследва кошмарите си и нощите си на лишения е собствената си природа, която ще изложи гола, непримиримата истина на своя ад..

-Да работиш е да започнеш да мислиш нещо различно от това, което си мислил преди.

-Езикът на психиатрията е монолог на разума за лудостта.

-Няма никаква слава в санкцията.

-Лиризмът на маргиналността може да намери вдъхновение в образа на разбойника, големия социален номад.

-От идеята, че азът не ни е даден, аз вярвам, че има само едно практическо следствие: трябва да се създаваме като произведение на изкуството.

-Това, което търся, е постоянно отваряне на възможности.

-Във всеки случай едно е сигурно: човекът не е нито най-старият, нито най-постоянният от проблемите, които са били повдигнати за човешкото познание.

-Няма смисъл да се говори „в името на“ или „против“ разума, истината или знанието.

-Властта е приемлива само при условие, че прикрива значителна част от нея. Успехът му е пропорционален на способността му да скрива собствените си механизми.

-В механизма на властта има стратегическо използване на това, което е било неудобство. Затворът създава престъпници, но престъпниците в крайна сметка са полезни в икономическата област и в политическата сфера. Престъпниците служат.

-Има малко публикувана информация за затворите, тя е един от скритите райони на нашата социална система, една от най-тъмните области на нашия живот..

-Има форми на потисничество и господство, които стават невидими, една от тях е новата нормалност.

-Знанието не е част от човешката природа. Конфликтът, резултатът от битката и следователно шанс, са това, което поражда знание.

-Както археологията на мисълта е показана по-рано, човекът е скорошно изобретение.

-Свободата на съвестта носи повече опасности, отколкото авторитет и абсолютизъм.

-Дисциплината не трябва да се идентифицира с устройство или институция. Това е вид енергия, която ви позволява да компресирате набор от инструменти.

-Истината може да се разбира като система от процедури, наредени с цел производство, регулиране, разпространение и действие на декларациите.

-Успехът винаги е пропорционален на способността за прикриване на собствените им механизми.

-Играта може да е полезна, стига да не знаем какъв ще бъде краят.

-Връзката ми с хората е като тази на актьор. Когато свърша разговора, ще почувствам пълна самота.

-Киселинните пари не съдържат същите свойства като меланхолията, докато алкохолните пари винаги са готови да избухнат в пламъци и да предвещат лудост.

-Интересното в затворите е, че властта обикновено не е скрита или маскирана, а се разкрива като тирания, последвана от най-малките подробности..

-Връзката между писане и смърт се отразява в избледняването на индивидуалните характеристики на субекта, който пише.

-Марката на един писател се подлага на нищо повече от особеността на неговото отсъствие.

-Животът с човечеството завършва с зависимо същество, което никога не е на правилното място. Едно живо същество, което в крайна сметка е обречено да се скита и да прави безкрайни грешки.

-От християнска гледна точка човешкият разум е лудост в сравнение с Божия разум. Божественият разум обаче се явява като лудост за човешкия разум.

-В обществото на седемнадесети век тялото на царете е метафора в политическата реалност. Физическото присъствие на царя беше абсолютно необходимо за функционирането на монархията.

-Вярвам, че голяма илюзия е социалната мисъл на тяло, съставено от универсалността на волята.                                                                  

-Майсторството и пълното съзнание на самото тяло могат да бъдат придобити само чрез ефекта и трансформацията на силата в тялото.

-Има фасади на злото, които имат голяма сила на заразяване, такава скандална сила, че всяка реклама ги размножава безкрайно.

-Изолацията се криеше без причина, предаваше срама, която предизвикваше и явно привличаше вниманието към лудостта.

-Безумието отразява тайната на анималността, която не е нищо повече от нейната собствена истина и в която по някакъв начин се усвояват много цели.

-Разликата започва да съществува само в цялата си интензивност в деня, когато страхът престава да се използва като метод за спиране на движение и започва да се използва като наказание.

-По-бавно, но още по-точно от истината, която му се противопоставя, е пробуждането, което идва от самата мъдрост и от неговия настоятелен и императивен напредък през пейзажите на лудостта..

-Има повече идеи на планетата от представите на академиците и тези идеи са по-активни, по-силни, по-устойчиви и по-страстни, отколкото смятат политиците..

-Условието на възможността за власт не трябва да се търси в първоначалното съществуване на централна точка или в едно пространство на суверенитет..

-Силата е навсякъде, не означава, че поглъщам всичко, но идва отвсякъде.

-Анализът на властовите отношения е сложна област. Понякога има ситуации и състояния на господство, които вместо да бъдат мобилни, позволяват на участниците да приемат стратегии, които ги променят.

-Упражняването на властта създава и прораства нови обекти на знанието, позволяващи натрупването на нови тела на информация.

-Силата през цялото време задава въпроси и ни пита непрекъснато; институционализира търсенето на истината, професионализира и в крайна сметка го възнаграждава.

-Това е дискурсът на истината, който решава отчасти, тъй като той предава и насърчава ефектите, произвеждани от властта.

-Те не санкционират едни и същи престъпления, не наказват същия вид престъпници. Но те определят добре, всеки един, определен криминален стил.

-Властта се упражнява в мрежа и в нея индивидите не само циркулират, но винаги са в състояние да го страдат, а също и да я упражняват.

-Индивидът е ефект на властта и в същото време, до степента, в която е, неговото облекчение е: властта преминава през конституирания индивид.

-Общественото изпълнение сега се възприема като фокус, в който се съживява насилието.

-Това е грозно да бъдеш достоен за наказание, но не и славен, за да накажеш.

-Физическото страдание, болката на самото тяло, вече не са съставните елементи на скръбта. Наказанието се е превърнало от изкуство на непоносими усещания към икономика на преустановени права.

-Апаратът на наказателното правосъдие сега трябва да влезе в тази безплодна реалност.

-Силата никога не престава да поставя под въпрос, да ни задава въпроси; не престава да разследва, да се регистрира; институционализира търсенето на истината, го професионализира, награждава.