Какво е приобщаващо образование?

на приобщаващо образование са правата, които защитават човека, така че те да бъдат образовани в същото равенство като другите.

Имало е многобройни случаи, в които е установена известна прилика между завесата на киното и нормалните социални параметри, т.е. нашият начин на гледане е образът, който приписваме на нещата (Souza, 2006)..

Но обществото трябва да е ясно, че всички хора имат право на образование, да бъдат образовани и включени в образователната система, управлявана от демокрацията. Тъй като това предполага развитие на процеса на социализация в човека, застъпничество за обединение на ценности, норми и основи, които ръководят самото образование (Chisvert et al., 2013).

Самата испанска конституция посочва тези основи, но трябва да имаме предвид, че не винаги, макар и необходимо, тези права се изпълняват, за които се отнасят законите..

И това е според Chisvert et al. (2013), съществуващото социално неравенство започва, когато се отвори празнина между езиците и комуникацията. В този момент се наблюдава неравенството, което обитава човека по отношение на мястото. Нещо, което обществото бързо осъзнава и най-близкият контекст на ученика.

Следователно не само семейството е важен фактор в този процес на включване, преди интеграцията, но законодателството е от първостепенно значение. Като училище самата мрежа, която свързва този процес на социализация, благодарение на приноса на учебната програма.

Накратко, това е цел, която трябва да се постигне в нашите образователни институции, тъй като тя ще бъде модел за останалите студенти. Без съмнение това е визуалният и осезаем резултат от демократичното образование, което трябва да блесне в класните стаи на нашата страна (Казанова и Родригес, 2009).

Еволюцията на приобщаващото образование

Приобщаващото образование се разви с течение на времето, залагайки на импулс в образователната система. Промяната, която е настъпила по пътя, който води до училище за всички, където от тези различия съществуват съпътстващи уроци и отлични преживявания (Marchesi, 2000, в Moriña, 2004).

Приобщаващото образование се е развило към нова концептуализация на вниманието към разнообразието и на образованието като цяло.

Произходът на приобщаващото образование датира от идеологията, която се основава на Всеобщата декларация за правата на човека. Именно в този момент се установява, че държавата има задължението да осигури равнопоставено образование за цялото общество, независимо от характеристиките, които всеки ученик представя индивидуално..

Въпреки това не е до 1990 г., в ЮНЕСКО, в Джомтиен (Тайланд), където започва самото приобщаващо движение. По-късно, в нова конференция на ЮНЕСКО в Саламанка, се създават основните стълбове, включващи приобщаващото образование като образователна политика (Moriña, 2004)..

Понастоящем интеграцията не е консолидирана като положително нещо за включването на нашите студенти. Има професионалисти, които коментират възможността да получат обезщетения, ако тези хора са включени в класните стаи на испанската образователна система. Въпреки това, обществото показва съпротива и не мисли за положителните аспекти на въпроса (Казанова и Родригес, Coords, 2009).

Можем да анализираме предимствата, които тя може да донесе на обществото в този нов интегриран модел, базиран на:

• Уменията, които човекът ще придобие и демонстрира.
• Изпълнението на адекватни методи за оценка на студентите, според възможностите им, за развитие на техните способности.
• Потиснете етикетирането, което обозначава нашите ученици.
• Обучение на специалисти с ниво на напреднали познания в тази област.

Следователно, ако насърчаваме интеграцията на учениците и провеждаме хетерогенно групиране, процесът на преподаване и обучение е предпочитан, тъй като разнообразието се взема предвид преди всичко (Казанова и Родригес и др., 2009). ).

Социалното възприемане на приобщаващото образование

В момента в обществото има невежество относно различните трудности, с които се сблъскват някои хора. Достъп или не до определени събития и инфраструктури, отстъпва мястото на последиците, свързани с интеграцията на човека.

Оттук, ние взехме за пример Дел Кампо и Сантос (2007), които отразяват от нашата област, от чувството за зрение, какво може да бъде свързано с адаптирането на околната среда към човека, който го изисква..

И още веднъж, интеграцията е предложена като място за срещи, в което се сближават две съществени перспективи на образованието, културата и социалното включване (стр.5).

По този начин се предлага да се отиде по-далеч, като се обхванат нуждите, които трябва да се разработят в организациите, като инициативи, които насърчават включването на обществото и достъпа на всички хора до всички места и прояви.

Задача на всички институции и техните професионалисти е да повишават осведомеността сред населението и самото общество.

Приобщаващо образование в развитието на образованието

За да се анализира приобщаващото образование в сферата на образованието, трябва да споменем самото понятие разнообразие.

Arnáiz (2003), в Chisvert et al. (2013), се позовава на концепцията за многообразието като набор от особености, които показват, че човешките същества се различават един от друг.

И това е Echeita (2009), в Chisvert et al. (2013), който прави анотация, добавяйки, че има съмнение по отношение на неравенството на учениците, тъй като тази разлика се оказва по-широка, когато се отнася до онези, които са каталогизирани като инвалиди, да се уреждат дискусии и оскъдни споразумения по отношение на на противоречието, което системата отбелязва за тези лица.

Затова трябва да подчертаем, че е най-малко необходимо да се вземе предвид промяната в ценностите и нагласите, като се започне от самите учители.

Това се дължи на факта, че семействата записват децата си в класните стаи на испанската образователна система, с желанието техните потомци да получат пълно образование, където се придобиват умения и знания, които правят хората критични, отразяващи, образовани. и щастлив (Ledesma в Chisvert, Ros and Horcas, 2013).

Въпреки това не всички семейства могат да се ползват от това право в пълни условия. Пример за това е при имигрантите, според Chisvert et al. (2013), тази група е една от онези, които са посочени като социално маргинализирани и от няколко години те са свързани с пейоративните и дискриминационни понятия, като изключване и бедност.

Безспорно явлението миграция, което се случва в Испания, се характеризира с бързината и плавността, с която се осъществява. В същия ритъм и лекота те започват да въвеждат малките в класните стаи, като този факт играе важна роля, тъй като това означава, че процесът на социализация на тези ученици, които току-що са започнали нов живот далеч от своето място на произход.

Този пример ни приближава до интеграцията от значението на представянето на тези ученици в нашите класни стаи. Това е моментът, в който образованието възприема въоръженията като основен стълб за намаляване на неравенството и по този начин насърчава толерантно и обединено общество..

Въпреки това не трябва да оставяме настрана, че вината на проблема, който обгражда обществото, е свързан с политиката, която поражда реални практики, а не са отлични, тъй като те на свой ред насърчават неравенството (Chisvert, 2013).

Tárraga и Tarín (2013), в Chisvert et al. (2013) предупреждават за отбраната, така че специалното образование вече не е в периферията на обществото, където учениците, с които е свързано, въпреки че са нисък процент от населението, продължават да бъдат хора и трябва да престанат да бъдат наричани като инвалиди.

По този начин беше решено да се вникне в ситуацията, като се променя деноминацията и се показва Инклюзивно училище или училище за всички, като източник на богатство на приобщаващото образование..

По същия начин трябва да бъде постигнато еднакво образование, като същевременно се характеризира с качество и участие. Образование, което отчита демократичното общество, в което е инсталирано, което е инструмент, който насърчава промяната на обществото.

Как бихме могли да приемем приобщаващо образование?

Приобщаващото образование трябва да бъде включено в образователна визия и да се развива във всички училища в света, не само в развитите страни. В допълнение, в тях образователните институции трябва да включат в своите нормативни актове основите на приобщаващото образование за насърчаване на тяхната идентичност.

Въпреки това нито страните, нито институциите оценяват предимствата и недостатъците на практиката по отношение на приобщаващото образование.

Самите изследователи са в областта на образователните науки, които са отговорни за споровете им. Последните оценяват всички възможности по отношение на темата и изтъкват, че с толкова много в тяхна полза, в класовете на учебните центрове трябва да цари приобщаването..

Ние обаче сме изправени пред реалността и ежедневната практика, която разрушава "брилянтната" теория и "отличната" идеалистична политика..

проблематичен

Ние се връщаме към 1978 г., по време на който се изготвя докладът на Уорнок, където се има предвид количеството проведени в Испания образователни реформи, където се отбелязва и настоява за реалност и прилагане, но , практиката не съвпада с това твърдение и посочва работата на учителя като виновник за промяната (Tárraga и Tarín, 2013, Chisvert et al., 2013).

Автори като Tárraga и Tarín (2013), в Chisvert et al. (2013), имат за цел да отговорят на проблемите, които възникват в напредъка на образователното включване. Следователно, те посочват като основни виновници за ценностите и нагласите, които са били приписвани на човешките същества през цялото си съществуване.

Оттук оживява параметърът за нормалност и се различават различни групировки между човешкото разнообразие. Следователно се наблюдава нормалното и анормалното, т.е. това, което наистина можем да приемем като "от нашата околна среда" и какво не трябва да се приема от обществото.

По същия начин, хората, които показват различия по отношение на другите, са включени в анормалния параметър. Това е начинът, по който дискриминацията е достигнала до точката, че през годините тези маргинализирани групи са били дефинирани с унизителна терминология.

За всичко това е налице ясно съперничество между това, което е и кое не е нормално, отхвърлянето и дискриминацията на онези, които не са вписани в параметъра за нормалност, включително малцинствата, културата, ценностите и вярванията (Gundara, 2000; и др., 2013).

Marchesi (2004), в Chisvert et al. (2013), показва всичко това пътуване като постоянен процес, който дава на себе си непрекъснато усилие и способност да продължим към утопията и мечтата за промяна на структурите на обществото, започвайки от училищната среда и работата в класните стаи.

решения

Трябва да започнем от образователната общност, с която трябва да работим, не само по отношение на учителите, но трябва да се позоваваме на обществото като цяло. Третиране на многообразието като необходима стойност, която винаги трябва да имаме предвид като основа за нашата работа за и от учениците (Chisvert et al., 2013).

Учебната програма, използвана в институциите, които управляват системата, установява различни възможности, които да бъдат адаптирани към разнообразието на образователната институция. Именно разнообразието предполага поле за разследване, което все още остава на границата, поради толкова разнообразните фактори, които го съставляват, и на резултатите, които тя показва, след като е анализирана от политическо, икономическо и административно управление.

С други думи, за да се осъществи учебна програма е необходимо да се вземат под внимание всички аспекти, които заобикалят адресата, поради което изграждането на този човек трябва да разчита на участието на тези, които го приемат в реалността: преподавателският състав и учениците. (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Понастоящем обществото като цяло е белязано от страх и страх, безпокойство и безпокойство.

Самото образование не може да остане незабелязано, включително всички професионалисти, за които се отнася, и да го позиционират безброй пъти като оста на икономическите проблеми. Премахване на стойността на това, което наистина е, инструмент на социалната промяна, който се стреми към равнопоставеност на населението (Aparisi-Romero, 2013, Chisvert et al., 2013).

По думите на Aparisi-Romero (2013), цитиран в Chisvert et al. (2013), равенството се отнася и до образованието. Което може да предостави възможности, без да променя състоянието на лицето, т.е. дава достъпност, вземайки предвид социалните, културните и икономическите характеристики на индивида и неговото семейство.

Позовавайки се на Freire (2001), трябва да се позовем на обхвата, предлаган от образованието, по отношение на възможностите за достъп до знания и социално развитие.

И това е, че в днешно време образованието получава по-икономично третиране от това, което наистина трябва да се даде чрез приватизация. Това са пречки, които засягат секторите на населението, които през цялата история са били маргинализирани от сегрегацията.

цели

Този призив за внимание предполага въвеждането на равенство в нашите класни стаи, като се използва модел, в който егалитарният отговор отговаря на третирането на многообразието като първостепенно нещо в образователните институции..

Затова трябва да имаме предвид начина, по който образованието се доближава до егалитарно образование, без предразсъдъци, напълно безплатно. Училище, в което демокрацията се насърчава, без да бъде обвързана с предразсъдъците и стереотипите, създадени от обществото (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

От друга страна, не трябва да се забравя значението на комуникацията по отношение на образователното включване. В Казанова и Родригес и др. (2009) обектът на комуникацията включва несигурност, съдбовен опит и вероятност за изключване на учениците.

В група трябва да има, разбира се, връзка, в която взаимодействате като група от хора, които споделят обща среда.

Да живееш е да живееш заедно, да разговаряш, да говориш с другите, за да знаеш кой съм аз и кой да стана без комплекси или еголатрии и това може и трябва да стане чрез приобщаващо образование. Образование за всички, в което ние всички се учим заедно, за да се познаваме един друг, като идеален начин да достигнем общество, в което честното и справедливо съжителство представлява истинско събитие. (стр. 49)

Приобщаващото образование отваря врати за студенти, които се нуждаят от образователна подкрепа. Следователно, това образование се оказва надеждно, характеризиращо се като нов изход, от който може да се допринесе песъчинка (Казанова в Казанова Родригес и др., 2009)..

Ето защо трябва да направим съответните три цели, които се предлагат, за да изпълним испанското образование: ефективност, ефикасност и функционалност в техните класни стаи.

Безспорно администрацията е отговорна да въведе всеки учен между техните линии на обучение. Именно при тези обстоятелства възникват проблеми по отношение на включването. Въпреки това, утопията, която е формулирана в училището, трябва да включва, независимо от ситуацията или произхода, учениците в обикновените институции.

В допълнение, тя трябва да разработи учебна програма, адаптирана към настоящото общество, като прави подобрения, които позволяват равен достъп до всички хора (Казанова в Казанова Родригес и др., 2009). Ето защо трябва да се вземат предвид елементите, които съставят учебната програма в приобщаващото училище.

предизвикателства за постигането му

Инклюзивността изисква първоначално обучение за учителите и възможност за придобиване на знания непрекъснато и постоянно. Сред тези редове, Casanova Rodríguez et al. (2009), посочват съответните термини като лична ангажираност, иновации и текущи въпроси.

Това не е задължително, отношението трябва да съдържа илюзията и уместната мотивация, с която да се придобие такова обучение, за да се извърши такава иновация в образователната реалност..

Предизвикателството, което възниква понастоящем, е проблемният учител-ученик, което е предизвикателство, което се дава на педагогическите знания (Tadesco, 2008, Casanova and Rodríguez et al., 2009)..

Факултетът трябва да осигури собственото си непрекъснато обучение, защото в 21-ви век те не само трябва да са в състояние да предоставят на студентите необходимите знания, но използването на нови технологии в тази нова методология е от особено значение. преподаване и учене.

От там знанията на учителя се оформят в познаването на разнообразния образователен контекст, за да се направят правилни адаптации към учениците, които трябва да бъдат насочени към образователната практика, като се има предвид, че всеки учител трябва да има културни познания (Казанова и Родригес и др., 2009).

... програмите за обучение на общообразователните учители трябва да имат конкретен акцент и обща визия по отношение на съвместната работа, специалните образователни потребности, системите за подкрепа и индивидуалното образование. (P. 107).

Далеч от чисто традиционното преподаване, ние сме изправени пред факултет, който се изисква да има специфични компетенции, които му позволяват да се справи с разнообразието във всичките му блясъци..

Разнообразието се разбира като познавателни, културни и социални различия на учениците, които разглеждат иновациите и използването на нови технологии.

Както споменахме по-рано, обучението на двуезичния учител, използването на бум на емоционална интелигентност и противоречивата резолюция чрез диалог, накратко, са профилът, изискван от факултетния орган, обучен да се адаптира към новите. предизвикателства, които обществото предвижда (González, 2008 г. в Casanova and Rodríguez et al., 2009).

Индекс, научен поглед към приобщаващото образование

Разбирането на приобщаващото образование включва цялостен преглед на литературата, тъй като това е въпрос, който е привлекателен за изучаване и че много професионалисти са имали удоволствието да каталогизират сред най-известните си творби.. 

Един от тези най-важни аргументи е Индексът за включване, който има за задача да предава необходимите техники за работа по включването, като се застъпва за развитието на участието и насърчаването на обучението на учениците в цялата образователна общност..

За да получим най-подходящата информация от документа, ние задълбочихме търсенето на тълкувания и преводи, отнасящи се до него. Sandoval et al. (2002), не възнамерява да предава Индекс, като посвещава цялостна визия на идеалите, които един ден нейните автори повдигат.

В нивото на проведените проучвания на ръководството е удобно да се подчертае понятието бариери за учене, установявайки известна прилика със специалните образователни потребности..

Индексът не само предоставя библиографска визия, но също така избира да показва индикатори и идеални въпроси, за да изследва индивидуалността, без да установява обща насоченост, която пречи на получаването на добри резултати по отношение на практиката и реалността на всяка институция..

Документът разглежда разпределението на три основни стълба. В първия раздел тя разглежда подходящата библиография и според темата; във втората част се наблюдава структурата, която ни дава документът; и накрая, в третата част, е обяснен начинът, по който може да се приложи приобщаващото образование (Sandoval et al, 2002).

Библиографски препратки:

1. CASANOVA, M.A. И RODRÍGUEZ, H. (COORDS.). (2009 г.). Образователно включване, хоризонт на възможностите. Мадрид: Стената, S. A.
2. CHIVERT TARAZONA M.J., HORCAS LÓPEZ, V. И ROS GARRIDO, A. (2013). По отношение на образователното включване: разширен поглед към училището. Барселона: Ediciones Octaedro, S.L.
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, M.L., MIQUEL, E. И SANDOVAL, M. (2002). Индекс за включване. Ръководство за оценка и подобряване на приобщаващото образование. Образователен контекст, 5, 227 - 238.
4. ESCRIBANO, A. И MARTÍNEZ, A. (2013). Приобщаващо образование и приобщаващи учители. Мадрид: Нарсея.
5. FERNÁNDEZ CABEZAS, M., GARCÍA BERBÉN, A. B. И BENÍTEZ MUÑOZ, J. L. (2006). Проучване на усещането, че активният преподавателски състав има отношение към връстниците. Преподавателски персонал Дневник на учебната програма и обучение на учители, 10, 1 - 12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Обучение в университета: възприемане на ученици и учители. Сантяго де Компостела: Служба за публикация и научен обмен на Campus Vida.
7. HENDGES, М. (2009). Кооперативизъм като социално включване. Gezki. 5, 69 - 88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. и DÍAZ ALLUÉ, M.T. (2006 г.). Учители на средно образование с оглед на разнообразието на учениците в задължителния етап. Мадрид: Мадридският университет Комплутенсе.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B., & BLANCO BLANCO, A. (2003). Изграждане на скалите за отношение на тип Ликерт. Мадрид: La Muralla, S.A..
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Теория и практика на приобщаващото образование. Малага: Aljibe, S.L.
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Включване, за какво? Revista diversitas - перспективи в психологията, 2, 351 - 359.
12. SURIÁ, R. (2012). Инвалидност и образователна интеграция: Какво мисли факултетът за включването на ученици с увреждания в техните класове? REOP, 23 (3), 96-109.

Законодателни препратки

1. Органичен закон 2/2006 г. от 3 май за образованието.
2. Органичен закон 8/2013 от 9 декември за подобряване на качеството на образованието.
3. Закон 17/2007 от 10 декември за образованието в Андалусия.