Огюст Конт Биография и приноси



Огюст Конт (1787-1857) е френски философ, считан за основател на позитивизма и социологията. От студентските години започва да се тревожи за проблема на социалната организация. Благодарение на това той дойде да даде важен принос за социологията.

Смята се, че за своето време Конт е развил най-организирания модел на социално планиране, който съществува. Той го направи въпреки някои открити анархистични идеи и бохемски живот, белязан от бедност.

Сред най-важните приноси на Огюст Конт е създаването на позитивизъм като философия и формализиране на социологията. Неговите идеи за социална организация и философия са признати от най-важните автори и много от неговите идеи са все още валидни.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Положителна политическа система
    • 1.2 Смърт
  • 2 вноски
    • 2.1 Понятие за социология
    • 2.2 Идеите на Конт за социална организация
    • 2.3 Основа на позитивизма
    • 2.4 Развитие на позитивизма и неговия обект
    • 2.5 Други философски идеи
  • 3 Препратки

биография

Роден на 19 януари 1798 г. в Монпелие, Франция, Конт е израснал точно в началото на Френската революция. Той отхвърля религията и роялти, като се фокусира от млада възраст върху изучаването на обществото.

Раздели изследването на обществото на две категории: силите, които обединяват обществото ("социална статика") и тези, които движат социалната промяна ("социална динамика").

Под влияние на Френската революция и съвременната наука и технология на индустриалната революция той живее в общество, което започва да поставя под въпрос утвърдени убеждения и институции.

Конт прекарва голяма част от живота си, развивайки философия за нов обществен ред в средата на целия хаос и несигурност.

След посещението на Lycée Joffre и след това на Университета в Монпелие, Comte е приет в École Polytechnique в Париж, училище, отбелязано с придържането си към френските идеали на републиканството и напредъка..

The École затворен през 1816 г. и Comte продължи обучението си в медицинското училище в Монпелие. Когато École Polytechnique отвори отново, тя не поиска обратно приемане.

След завръщането си в Монпелие, Конт дошъл да възприеме непреодолимите различия с католическото си и монархическо семейство и отново замина за Париж, печелейки пари на различни работни места.

През август 1817 г. той намери апартамент на улица Бонапарт, в Париж, където живее до 1822 г., а по-късно става студент и секретар на Анри дьо Сент-Симон, който поставя Контата в контакт с интелектуалното общество..

През това време Комт публикува първите си есета в публикации като Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique и L'Organisateur, въпреки че няма да публикува в собственото си име до 1819 г.Общото разделение между мнения и желания".

През 1824 г. напуска Сен-Симон, отново поради непреодолими различия. През 1822 той публикува Планът на travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société (План за научни изследвания, необходими за реорганизацията на обществото).

През 1825 той се оженил за Каролин Масин през 1825 г. През 1826 г. Конт бил отведен в психиатрична болница, където бил стабилизиран от френския Жан-Етиен Доминик Ескирол. През 1842 той се развежда с Каролин.

От 1832 до 1842 той е преподавател, а след това и изпитващ в ревитализираната политехника. След това се бие с директорите на училището и губи позицията си. До края на живота си той е подкрепян от английски почитатели и френски ученици.

От 1844 г. тя се влюбва в католическия Клотилд де Во, въпреки че, тъй като не е била разведена, любовта й никога не е имала..

Клотилд умира на следващата година от туберкулоза, опит, който оказва значително влияние върху по-късните мисли и писания на Ком, особено по отношение на ролята на жените в позитивисткото общество, което той планира да установи..

Положителна система от политики

Комт посвещава годините след смъртта на Клотилд де Во, за да състави другата си важна работа Système de politique положително, том 4 (1851-1854), в който завършва своята формулировка на социологията.

Цялата работа акцентира върху морала и моралния напредък като основна грижа на човешките знания и усилия и дава значение на политическата организация, че това изисква.

Много английски интелектуалци бяха повлияни от него, преведени и обнародвани. Френските му поклонници също са увеличили и позитивистките общества са се развили по света. 

смърт

Конт умира в Париж на 5 септември 1857 г. от рак на стомаха и е погребан в гробището Пер-Лашез, заобиколен от ценотафи в памет на майка му, Розали Бойер и Клотилд де Во.

Конт имаше доста мрачна, неблагодарна и егоцентрична личност, но компенсира загрижеността си за благосъстоянието на човечеството, неговата интелектуална решимост и енергичната си отдаденост на работата на живота си.

Той се посвещава неуморно на популяризирането на своите идеи и на приложението си в каузата за подобряване на обществото.

Вноските

Приносите на Огюст Конт (1798-1857) в областта на социологията и философията са много разнообразни и от голямо значение..

Концепция на социологията

Най-признатият принос на Конта и този, който е най-свързан с неговото име, е използването за първи път на термина "социология" през 1824 г..

Благодарение на неговия аналитичен капацитет и качеството му на велик синтезатор, Комт може да събере всички изследвания, които имаше по негово време, върху обществото и върху социалните явления..

Тези проучвания вече са достигнали определена степен на зрялост и именно Комт успява да ги обедини в един и същ срок.

Конт идеи за социална организация

Приносът на Конт към социологията беше нещо повече от просто събиране на изследванията на времето му и подслоняването им под същото име.

Неговите идеи за "социално инженерство" са много важни и широко третирани в социологическата област.

Комт е възприел социалните факти като факти, податливи на научно изследване и предложил общество, организирано съгласно принципи, основани на науката и рационалността.

Тази перспектива позволи последващото развитие на много социологически и философски теории.

Основа на позитивизма

Най-важната работа на Конт е серия от есета, публикувани в 6 тома и наречена: Позитивна философия.

В тях Огюст Конт полага основите на една нова философия. Към този нов поток на мисълта Конт го кръщава с едно и също име на неговото произведение, а по-късно му се дава името "позитивизъм"..

Развитие на позитивизма и неговия обект

Приносът на Конт към позитивизма беше не само да назове името и да го опише, но и да търси неговото приложение за подобряване на обществата.

Благодарение на приноса на Конт в полето, могат да се дефинират обектите на позитивизма:

  • Осигурете индивидуални умствени мисли с система от вярвания, която обединява колективния дух.
  • Създайте координирани правила за общите вярвания на системата от вярвания.
  • Определете политическа организация, приета от всички хора и отговаряща на техните интелектуални стремежи и морални тенденции.

Идеите на Конт позволяват по-късно развитие на позитивизма, философия, която все още е в сила.

Други философски идеи

Философските приноси на Конт не се срещат само в темите на позитивизма. Създаването на позитивната му философия изискваше от Конт да разгледа други свързани философски въпроси, като направи важен принос за историческото им развитие.

Сред философските теми, в които идеите на Конт са широко обсъждани, са понятията "идеология" и "утопия" и тяхната връзка с теорията за отделянето на духовното от светското..

Дори предметът на изкуствата е бил широко възприет от Конта в рамките на неговите философски теории.

препратки

  1. Бастид Р. Урибе Вилегас О. Актуалност на Огюст Конт. Мексикански вестник по социология. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. "Проклетото" наследство на Огюст Конт: отразяващата "самооснова" на социологията. Социологически акт. 2015; 68153-183.
  3. Garfinkle A. Comte's Caveat: Как не разбираме тероризма. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Грей Д. Руска социология: Второ пришествие на Август Конт. Американският вестник по икономика и социология. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta и Nuñez L. Augusto Comte Основател на социологията. Мексикански вестник по социология. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Преосмисляне на гражданската религия: Comte, Mill, Tagore. Викториански изследвания. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Някои бележки за идеята за напредък в работата на Огюст Конт. Мексикански вестник по социология. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes и Auguste Comte. Френският преглед. 1968; 41(5), 629-640.