Биография и теория на Мадлин Лайнингер



Маделин М. Лайнингер (1925-2012) е американска медицинска сестра и антрополог, автор на т.нар. Родена в Небраска, тя стана първата професионална медицинска сестра, която получи докторска степен по антропология и обедини двете дисциплини в работата си.

След получаване на диплома по биологични науки, той става част от медицинския персонал на болница в Омаха. Скоро след това тя учи психиатрично сестринство, като пионер в създаването на програма за клинична специалност в детската психиатрична сестра.

Неговите пътувания по света, по време на които той изучава различни култури и етнически групи, му дава база за разработване на най-известната си теория: транскултурно кърмене. Това, най-общо казано, гласи, че пациентите сами могат да ръководят сестрите си за това какви грижи са най-подходящи за тях в зависимост от тяхната култура.

Прилагането на тази теория се осъществява по т.нар. Модел на изгряващото слънце. Това определя хората като неразделни индивиди от своето културно наследство и социална структура. Това е нещо, което според автора трябва да се има предвид при предоставянето на здравни грижи.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първи работни места в сестринските грижи
    • 1.2 Грижи за деца
    • 1.3 Антропология и кърмене
    • 1.4 Транскултурно кърмене
    • 1.5 Национално сдружение на транскултурните сестри
    • 1.6 Полу-пенсиониране
    • 1.7 Смърт
  • 2 Теория
    • 2.1 Теоретична основа
    • 2.2 Медицинска медицинска сестра
    • 2.3 Теория на разнообразието и универсалност
    • 2.4 Модел на изгряващото слънце
  • 3 Препратки

биография

Madeleine M. Leininger е родена в Sutton, Nebraska (САЩ) на 13 юли 1925 г. След завършване на гимназията, тя се записва в училището по сестрински грижи St. Anthony в Денвър..

Когато завършва, тя започва да работи като медицинска сестра в кадетския корпус, въпреки че продължава обучението си в същата професионална област. През 1950 г. завършва Биологични науки в Канзас, също като учи философия и хуманизъм.

Първи работни места в кърменето

Следващите й професионални съдби я накараха да заеме позицията на инструктор и главна медицинска сестра в медицинско-хирургическо отделение в болницата „Свети Йосиф“ в Омаха..

Там той отвори психиатрично отделение, което поема управлението на сестринската служба на същото. Той също така сътрудничи в разработването на учебни програми по този въпрос за Държавния университет.

Грижи за деца

Интересува се от психиатрията, Leininger, получен през 1954 г. в M.S.N. в психиатрично сестринство от Католическия университет на Америка във Вашингтон. Това доведе до Синсинати, в чиято университетска болница започна първата специализирана програма за детски психиатрични медицински сестри по целия свят.

По време на тази задача Leininger започва да забелязва, че културните фактори на пациентите влияят върху поведението и ефективността на лечението, нещо, което здравният персонал не е взел под внимание..

Сестрата започна да повдига необходимостта от промяна на подхода, като се вземат предвид тези културни фактори. По онова време обаче той не намери позитивен отговор от колегите си.

Антропология и кърмене

Като се има предвид липсата на реакция, Leininger започва работа по докторска дисертация за социална, културна и психологическа антропология.

По време на изследванията си по темата, той анализира много различни култури и потвърждава своята вяра в използването на антропологията, прилагана за грижи..

Лайнингер не само се отдаде на изучаването на тези култури от разстояние, но също така предприе пътуване до Нова Гвинея, за да живее с хората от Гадсу почти две години. В посетените от него села той събира данни за етнографско и етнографско проучване.

Тези творби са в основата на неговата теория за културната грижа и междукултурния метод, който би я направил известен по целия свят.

Междукултурен сестрински грижи

След завръщането си в Съединените щати, Лайнингер продължава работата си. През 1966 г. в Университета в Колорадо той предлага първия курс по транскултурно сестринство. По същия начин тя стана директор на първата научна програма по сестрински грижи в своята страна.

През 1969 г. е назначена за декан на медицински сестри в Университета на Вашингтон. Освен това е заемал длъжността лектор по антропология. Той понижи мандата си, създаде се Служба за улесняване на изследванията и започнаха няколко курса за сестринство.

По това време той е създал и Комитета по сестринство и антропология (1968), организация, координирана с Американската антропологическа асоциация..

През следващото десетилетие, Leininger няколко пъти се променя от мястото на работа. Във всяка нова длъжност тя насърчава развитието на медицинските сестри въз основа на антропология.

Национално транскултурно общество за медицински сестри

Още през 1974 г. Leininger основава Националното сдружение за транскултурно здравеопазване. Четири години по-късно тя е създател на Националната конференция за изследвания в областта на грижите, посветена на обучението на специалисти, които се интересуват от нейната теория.

Полу-пенсиониране

През 1981 г. Лайнингер започва да работи като професор в Университета Уейн в Детройт. Там преподава медицински сестри и антропология, докато през 1995 г. се оттегля от преподаването.

Това не означава, че той е напуснал работата като цяло, тъй като продължава да изнася лекции, курсове и да се грижи за създадените от него организации..

смърт

Д-р Маделин Лейнингер почина на 10 август 2012 г. в Омаха, на 87-годишна възраст. Неговата теория е призната с различни награди и днес е напълно в сила.

теория

Теорията, формулирана от Мадлин Лейнингер, се основава на прилагането на антропологията в здравеопазването.

Междукултурната сестра е дефинирана от самата авторка като „основната област на сестринството, която се фокусира върху сравнителното изследване и анализ на различните култури и субкултури на света по отношение на ценностите на грижа, изразяване и убеждения на здраве и болест, както и модела на поведение “.

Теоретична основа

Намерението на Лейнингер да развие своята теория е, че грижите на сестрите се адаптират към културните и социални характеристики на пациентите. С това той се опита да подобри лечението или, в неговия случай, да даде подходящо лечение на тези, които бяха близо до смъртта.

По този начин транскултурните сестри надхвърлиха в подхода си само факта на прилагане на формални медицински сестри. Професионалистите трябваше да имат определени представи за антропология и да ги приложат към тяхната задача.

В писмата си той разделяше сестринските грижи на две големи групи. Първият, формиран от последователите на самата транскултурална медицинска сестра, в който специалистите са преминали специфично обучение за лечение на пациенти от различни култури.

Втората група, напротив, ще бъде тази на междукултурните сестри, без това обучение и използване на медицински или приложни антропологически концепции..

Кръстосана културна медицинска сестра

За автора, транскултурната медицинска сестра трябва да е получила регулираните учения по дисциплината. Освен това той трябва да може да прилага концепциите за транскултуралност при лечението на пациенти.

Теория на разнообразието и универсалност

В тази част от своята обща теория, Leininger заяви, че индивиди от различни култури могат да помогнат на професионалистите да им предложат най-подходящата грижа за техните вярвания и обичаи..

По този начин теорията се стреми медицинските сестри да научат как е светът на пациента и че обръщат внимание на своите вътрешни гледни точки, поддържайки адекватна етика..

Накратко, Leininger е искал грижата да бъде съгласувана с културните вярвания на болните. С това мислех, че крайният резултат ще се подобри и че пациентите ще реагират по-добре на полученото лечение.

Модел на изгряващото слънце

Моделът на изгряващото слънце е разработен от Leininger през 1970 г. В това, той се опитва да представи някои съществени елементи на своята теория. Моделът трябваше да се превърне в инструмент за професионалистите да прилагат своите учения.

В горната половина на кръга (слънцето) ще бъдат намерени компонентите на социалната структура и културните вярвания. Те неизбежно влияят върху концепцията за света на индивида, нещо, което засяга грижата и здравето.

В централната област на модела са сестрите. Чрез присъединяването на двете половини се образува цялото слънце, което представлява вселената, която сестрите трябва да вземат под внимание, за да оценят човешката грижа.

Според теорията могат да бъдат установени три вида сестрински грижи: представяне и поддържане на културната грижа; адаптиране и договаряне на такива грижи; и преструктуриране на грижите, основани на културата.

препратки

  1.  Оливия Агилар Гусман, Мирослава Илиана Караско Гонсалес, Мария Аврора Гарсия Пиня, Арасели Салдиар Флорес, Роза Мария Остигуин Мелендес. Madeleine Leininger: анализ на неговите теоретични основи. Възстановен от revistas.unam.mx
  2. Рорбах-Виадас, Сесилия. Въведение в теорията на сестринските културни грижи за разнообразието и универсалността на Мадлен Лейнингер. Възстановен от rua.ua.es
  3. Еспиноса де лос Монтерос, Хосе. Основателят на Транскултуралната сестра умира. Изтеглено от index-f.com
  4. Гил, Уейн. Madeleine M. Leininger - Основател на транскултурното здравеопазване. Изтеглено от nurseslabs.com
  5. Ханинк, Елизабет. Мадлин Лейнингер, сестра Антрополог. Възстановен от workingnurse.com
  6. Джонсън, Джери, историческото общество на Сътън. Мадлин Лейнингер - велика жена с голяма история. Получено от suttonhistoricalsociety.blogspot.com
  7. Петиприн, Алис. Маделин Лейнингер - теоретик за сестрински грижи. Изтеглено от nursing-theory.org