Дял:
Макс Вебер Биография, мисъл и приноси
Макс Вебер (1864-1920) е социолог, философ, юрист и немски икономист, чиито идеи оказват силно влияние върху социалната теория и социалните изследвания. Приносът му към социологията е огромен и продължава да оказва влияние върху интелектуалните умове, поради което се счита за баща на съвременната социология.
Основната интелектуална загриженост на Вебер е да види процесите на секуларизация, рационализация и разочарование, които той свързва с появата на модерността и капитализма..
Уебър беше яростно независим, отказвайки да се подчинява на каквато и да е идеологическа линия. Въпреки че многократно е влизал в политическата арена, той всъщност не е политически човек, който е в състояние да направи отстъпки в преследването на целите си..
Уебър смята, че светът на модерността е бил изоставен от боговете, защото човекът ги е прогонил: рационализацията е заместила мистиката..
Той е отговорен за появата на изучаването на религията, социалните науки, политиката и икономиката в социологически контекст в Германия, който е засегнат от нестабилност и политически сътресения..
Тя дава възможност на Запада да изучава икономическите и политическите амбиции на Далечния Изток и Индия чрез техните съответни религии и култури.
Докато Макс Вебер е по-известен и признат днес като един от водещите учени и основатели на съвременната социология, той също постига много в областта на икономиката..
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Първи години
- 1.2 Живот на възрастни
- 1.3 Крайни години
- 2 Мислене на ръководството
- 2.1 Рационално-правен бюрократичен модел
- 2.2 Видове правомощия
- 3 Мислене в социологията
- 3.1 Социология на религията
- 3.2 Религия в Китай и Индия
- 3.3 Социална икономика
- 3.4 Стратификация
- 3.5 Антипозитивистката революция
- 4 вноски
- 4.1 Теоретична литература по социология
- 4.2 Рационализъм в социологията
- 4.3 Принос към политиката
- 4.4 Социология в религията
- 4.5 Влияние в съвременната социология
- 5 Препратки
биография
Макс Вебер е роден на 2 април 1864 г. в Ерфурт, Прусия, заедно с родителите си Макс Вебер и Хелене Фалленщайн..
Първи години
Той беше най-големият син на седем братя и беше изключително светло момче. Баща му е бил известен адвокат, политически свързан с "национал-либералите", в полза на Бисмарк.
Къщата на Уебър е посещавана от видни интелектуалци, политици и учени. Средата, в която нараства Макс, се подхранва от философски и идеологически дебати. След завършване на гимназията, Вебер се записва през 1882 г. в университета в Хайделберг, където учи право, философия и икономика..
Той трябваше да прекъсне обучението си след три семестъра, за да завърши службата си в армията, като възобнови образованието си през 1884 г. в университета в Берлин. През 1886 г. издържа адвокатски изпит, а през 1889 г. получава докторска степен. в законите.
Възрастен живот
През 1893 г. Вебер се жени за Мариан Шнитгер, далечна братовчедка, и започва кариерата си с преподаване на икономика в Университета на Фрайбург, през 1894 г. Следващата година се завръща в Хайделберг, където му се предлага професия.
Встъпителната реч на Вебер във Фрайбург, през 1895 г., бележи кулминацията на кариерата му, където прави анализ на политическата ситуация в Германия след изучаване на работническата класа и либералите в продължение на пет години. В речта си той ражда концепцията за либералния империализъм.
Година 1897 беше трудна за Вебер, след смъртта на баща му той претърпява сериозен психически колапс и епизоди на депресия, тревожност и безсъние, което го прави неспособен да работи..
Измъчван от психични заболявания, той беше принуден да прекара следващите пет години във и извън психиатричните институции. Най-накрая се възстановява през 1903 г. Той се връща на работа, като редактор в известен списание за социални науки.
Есетата му подхранваха славата му, вдъхновяват няколко интелектуални умове и правят Макс Вебер име на домакинство.
Последни години
Той продължава да преподава до 1918 г. и активно участва в политиката, защитава трезвост и единодушни решения.
Той искаше да изгради допълнителни томове за християнството и исляма, но не го направи, когато се зарази с испанския грип. Вебер помогна при изготвянето на новата конституция и създаването на Германската демократическа партия.
Той почина от инфекция на белите дробове на 14 юни 1920 г. Ръкописът му на икономиката и обществото остава недовършен, но е редактиран от жена му и е публикуван през 1922 г..
Мислене на ръководството
Рационално-правен бюрократичен модел
Вебер пише, че съвременната бюрокрация, както в публичния, така и в частния сектор, се основава преди всичко на общия принцип за точно определяне и организиране на общите компетенции на различните служби..
Тези компетенции се подкрепят от закони или административни разпоредби. За Вебер това означава:
- Строго разделение на труда, което ясно определя редовните задачи и задължения на конкретната бюрократична система.
- Регламентите описват твърдо установени вериги на командване, задължения и способност да принуждават другите да се съобразяват с него..
- Наемането на хора със специфични и сертифицирани квалификации подпомага редовното и непрекъснато изпълнение на възложените му задължения.
Вебер посочва, че тези три аспекта съставляват същността на бюрократичната администрация в публичния сектор. В частния сектор тези три аспекта съставляват същността на бюрократичното управление на частна компания.
Уебър вярва, че дори и при социализма работниците ще работят в йерархия, но сега йерархията ще се слее с правителството. Вместо диктатура на работника, той предвижда диктатурата на служителя.
Основни характеристики
- Специализирани роли.
- Набиране на персонал въз основа на заслуги; това е доказано чрез открита конкуренция.
- Единни принципи за настаняване, популяризиране и трансфер в административна система.
- Направете кариера със систематична структура на заплатите.
- Предоставяне на официално поведение на строги правила за дисциплина и контрол.
- Превъзходство на абстрактни правила.
Видове правомощия
Вебер смята, че упражняването на авторитет е универсален феномен и че съществуват три вида господство, които характеризират отношенията на власт, които са харизматични, традиционни и правни..
Тези типове указват връзките между върховен владетел (например, пророк, цар или парламент), административен орган (например ученици, кралски служители или длъжностни лица) и управляваните маси (например последователи, подчинени или граждани).
При харизматичното господство упражняването на властта на владетеля се основава на изключителни качества, които и той, и неговите последователи вярват, че са вдъхновени от някаква трансцендентна сила,
С традиционното господство владетелят е обект на един вечен обичай, който също санкционира правото му на произволно упражняване на волята му. При правното господство упражняването на власт е предмет на система от общи правила.
Мислене в социологията
Ранната работа на Вебер е свързана с индустриалната социология; най-голямата му слава идва от по-късната му работа по социология на религията и държавната социология.
Социологическите теории на Вебер генерират голяма суматоха в социологията на двадесети век. Той развива идеята за "идеални типове", които са примери за ситуации в историята, които могат да бъдат използвани като референтни точки за сравняване и противопоставяне на различни общества..
Социология на религията
През 1905 г. той публикува аплодираното си есе "Протестантската етика и духът на капитализма". В това есе той свързва растежа на капитализма с формите на натрупване на пари от протестанти.
Той показа как целите на някои протестантски деноминации, особено калвинизма, се пренасочват към рационалните средства за икономическа изгода като начин да изразят, че са били благословени.
Той твърди, че рационалните корени на тази доктрина скоро стават несъвместими и по-големи от религиозните. Ето защо накрая последните бяха изхвърлени.
Уебър призна, че капиталистическите общества са съществували преди калвинизма. Той обаче посочва, че религиозните мнения не подкрепят капиталистическото предприятие, а го ограничават..
Само протестантската етика, основана на калвинизма, активно подкрепяше натрупването на капитал като знак за Божията благодат.
Религия в Китай и Индия
Чрез творчеството "Религията на Китай" (1916), "Религията на Индия" (1916) и "Древния юдаизъм" (1917-1918), Вебер предостави на западния свят задълбочено проучване на религиите на части от света, където амбициите на империализма Западните бяха изложени на риск.
Този подход анализира основните елементи на социалните институции и изследва как тези елементи са свързани помежду си. Неговото изучаване на социологията на религията позволи ново ниво на междукултурно разбиране и изследване.
Социална икономика
Уебър смята, че икономиката трябва да бъде широка наука, която обхваща не само икономическите явления, но и неикономическите явления.
Тези неикономически явления могат да повлияят на икономиката (икономически значими явления) или могат да бъдат повлияни от икономически явления (икономически обусловени явления).
Името, което Вебер даде на този широк тип икономика, беше социалната икономика. Мисленето на Вебер в тази област осигури платформа за продуктивен интердисциплинарен диалог между икономисти и социолози.
стратификация
Макс Вебер формулира теория за стратификацията на три компонента, като социална класа, клас на статут и политическа класа, концептуално различни елементи. Тези три измерения имат последствия за това, което Уебър нарича "възможности за живот"..
Социален клас
Тя се основава на икономически установена връзка с пазара (собственик, наемател, служител и др.).
Клас на статус
Тя се основава на неикономически качества, като чест, престиж и религия.
Политическа класа
Отнася се за принадлежности в политическата област.
Антипозитивистката революция
Макс Вебер, заедно с Карл Маркс, Парето и Дюркхайм, е един от основателите на съвременната социология. Междувременно Дюркхайм и Парето, следвайки Конт, работили в позитивистката традиция, Уебър създал и работил в антипозитивистката, херменевтичната и идеалистическата традиция..
Неговите творби започват антипозитивистката революция в социалните науки, която подчертава контраста между природните науки и социалните науки, основно поради човешките социални действия \ t.
Вноските
Приносът на Макс Вебер в областта на социологията е от голямо значение и са накарали много автори да го класифицират като един от големите институционалисти в тази област..
Работата му помага на социологията да се превърне от екзотичен продукт, академично, за да стане легитимна дисциплина на университетско ниво. За вида на приносите, които Уебър прави със социологията си, той се счита за представител на "третия път"..
Третият път са политически подходи, които не са марксистки или антимарксистки. Тази характеристика на неговата работа накара Вебер да бъде един от най-влиятелните социолози в историята.
Работата на Вебер е оказала голямо влияние върху последващото развитие на различни социологически теми. Те включват религия, образование, право, организация, семейство и дори етносоциология.
Теоретична литература по социология
Най-важният принос на Вебер е теоретичното развитие на социологията в неговата книга Икономика и общество. Според някои учени от тази дисциплина, тази книга е най-представителната социология на двадесети век.
Уебър публикува и други книги, които са ключови в преподаването на всяка академична социологическа програма. Сред тези книги са: Протестантска етика и Духът на капитализма, Социология на религията и Методологията на социалните науки.
Рационализъм в социологията
В обяснението на човешките отношения и значението на света и историята Вебер отбелязва разликата между старата интерпретативна концепция и обяснението му за емпирично рационалния свят..
В съответствие с това Вебер разработва конкретни концепции за историческата интерпретация. Тези концепции съдържат, в допълнение към емпиричните знания, рационална интерпретация.
Ето защо теориите на Вебер се различават от традиционно метафизичните интерпретации.
Принос към политиката
Много от приносите на Вебер в социологията бяха в областта на политиката. Според Вебер най-голямата политическа стойност е намерена в националната държава, която по-късно предизвиква няколко критики.
В няколко от неговите политически идеи, Уебър е идентифициран като продължение на мисълта на Макиавели.
Тези идеи не бяха много добре приети сред европейските социолози, но те доведоха до важни дебати, които доведоха до по-голямо развитие на политическата социология в световен мащаб..
Социология в религията
Един от най-известните приноси на Вебер в социологията е работата му върху социологията в религията. Неговите проучвания в тази област са довели до публикуването на неговото произведение.Социология на религията".
Някои автори, близки до религиозната социология, са дошли да нарекат Уебър "християнски социолог". Това се основава на работата, която Вебер направи в тази област и уважението му към религиозността.
Гореописаното се случва въпреки факта, че Вебер изрично заявява, че няма много афинитет към религиозната мисъл.
Влияние в съвременната социология
Приносът на Вебер към социологията от неговите научни познания продължава да има широк прием за разработването на съвременни социологически теории.
Това се обяснява най-вече с конфронтацията, че, без да възнамеряват да правят това директно, теориите на Вебер поддържат старата социологическа традиция. Именно тази характеристика на неговото мислене го определя като представител на "третия път"..
препратки
- Агула Дж. Макс Вебер и днешната социология. Мексикански вестник по социология. 1964; 26(1): 1-9.
- Еспиноса Е. Л. Социологията на 20-ти век. Испански журнал за социологически изследвания. 2001; 96: 21-49.
- Glejdura S. Рецензия: Стогодишнината на Макс Вебер. Испанско списание за общественото мнение. 1965; 1: 305-307.
- Шарлин А. Ретроспектива: Макс Вебер. Вестник на новата история. 1977; 49(1): 110-115.
- Swatos W. Kivisto P. Макс Вебер като "християнски социолог". Вестник за научното изследване на религията. 1991; 30(4): 347-362.
- Известни икономисти (2018). Макс Вебер. Взето от: famouseconomists.net.
- Нова световна енциклопедия (2013). Макс Вебер. Взето от: newworldencyclopedia.org.
- Уикипедия, свободната енциклопедия (2018). Макс Вебер. Взето от: en.wikipedia.org.
- van Vliet (2017). Макс Вебер. Взето от: toolshero.com.
- Международна енциклопедия на социалните науки (2018). Вебер, Макс. Взети от: encyclopedia.com.
- Социологическа група (2017). Макс Вебер Биография и приноси към социологията. Взето от: sociologygroup.com.