Какво е теологичната теория за произхода на живота?

на теологична теория за произхода на живота постулира съществуването на висше същество или свръхестествен акт, който формира всичко, което съществува, и което е неизменно в пространството и времето.

Думата "богословска" идва от две други от гръцки произход, theos, което означава "Бог" и логос, "проучване". В този смисъл теологията е наука, която е отговорна за изучаването на божествата и част от факта на съществуването на Бога, така че тя не показва емпирично това твърдение..

В Древна Гърция, терминът "теология" е използван от Платон в текста "Република", за да назове разсъждения за божественото.

Този гръцки философ се счита за основател на естествената богословие, като е първият, който повдига моралната нужда на човека от съществуването на Бога..

В Платон фигурата на този Бог представлява идеята за доброто. Освен това в своите писания Бог се явява като "душата на света", т.е. като принцип на живота на всички души..

Последните две характеристики отличават Платон от теологията на предсократските му предци.

Освен това, думата "теология" е използвана от Аристотел, за да я отдели от философията и да я присвои на правилното мислене на гръцката митология..

Подобно на това, Аристотел допуска съществуването на "първия неподвижен двигател", т.е. сила или първа причина за движението на всичко във вселената, което от своя страна не се движи от нищо. Средновековната теология възприема тази мисъл като обяснение на Божията фигура.

Но концепцията за tТеология на произхода на живота Тя придобива основното си значение с началото на юдаизма. Нарича се и теологичната теория за произхода на живота креационизма.

Креационизмът постулира убеждението, че има Бог или е по-висш от всичко, създател на вселената, човек по своя образ и подобие, и всичко, което съществува, от нищо.

Теологична теория за произхода на живота в религиите

В района на Израел древни народи като Вавилон, Египет, Халдея са създали множество митологични легенди за произхода на живота..

Но създаването, като идея за началото на живота, е от еврейски произход, тъй като за първи път е записано от тези хора.

Също така това творение е относително различно от това на митологията и гръцката философия и се отличава с това, че е първият факт на Божието спасение..

Друга разлика е, че Бог е уникален, трансцендентен и предшестващ всичко. Също така е Бог, който създава чрез силата на думата си безпрецедентно действие и без необходимостта от предварително съществуващ материал.

След това тази история се възприема както от християнството, така и от ислямизма.

Юдейството установява идеята за творението в Битие 1: 1-3, което гласи:

1 Бог, в началото,

   Той сътвори небесата и земята.

2 Земята беше пълен хаос,

   тъмнината покриваше бездната,

и Божият Дух се движеше

   върху повърхността на водите.

3 И Бог каза: Да бъде светлина!

   И светлината се появи.

Битие е старозаветна книга на християнската Библия и еврейската Тора. Писанието на Битие се приписва на Мойсей в двете религии.

Теологичната теория за произхода на живота е възприето от християнството в Новия Завет. В този смисъл Евангелието на св. Йоан постулира Божието Слово като творец и казва:

"В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог." (Йоан 1: 1)

От друга страна, Коранът приписва на Бога произхода на живота по подобен начин, като вездесъщ и всемогъщ творец..

Един от стиховете на ислямската свещена книга характеризира Бога със следната фраза: "Създател на небесата и на Земята, когато решава едно нещо, което казва: Бъди и това е."

Доктрините се противопоставят на теологичната теория за произхода на живота

Неоплатонизмът на Плотин предполага, че съществата произхождат от Божията пълнота по един неумолим и неволен начин. Това движение, което се противопоставя на креационизма на теологичната теория за произхода на живота, се нарича emanationism.

За разлика от креационизма, еманатизмът е не-богословска философия, в която както произходът, така и произходът са участници в създаването или еманацията. Вниманието на еманатизма не се поставя върху божествената воля за създаване, както в теологичната теория.

От друга страна, доктрината на пантеизъм потвърждава, че Вселената, природата и всичко, което съществува, е Бог и е част от единство.

В тази концепция Бог не се разбира като създател, а като неделима единица със съществуването на всички неща. В този смисъл пантеизмът отрича разделението между създателя и създаването на теологична теория за произхода на живота.

Още една от опозициите теологичната теория за произхода на живота е еволюционна теория. Тази дискусия продължава до днес.

на еволюционна теория Той твърди, че всичко, което съществува, е формирано от еволюцията от по-малко сложни форми и структури, поради необходимостта да се адаптира към околната среда.

Еволюционната теория хвърля първите си достоверни разследвания в биологичните науки под изследването на Чарлз Дарвин. Еволюционизмът категорично се противопоставя на креационизма, премахвайки за съществуването на живота всяка мантия на мистицизма и божествената воля.

на теория на еволюцията потвърждава, че появата на различните видове се дължи на непрекъснат еволюционен процес. Философското учение, което го съпровожда, твърди, че по-висшестоящото произтича от по-нисшата, тъй като еволюцията на вида в други по-сложни.

В този смисъл той също се противопоставя на креационизма, където по-нисшата предполага създаването на висше същество.  

препратки

1. Книгата на Битие от еврейска гледна точка. Възстановен през юли 2017 г. на адрес: jaymack.net.
2. Сайес, Хосе Антонио. Теология на сътворението. Възстановено през юли 2017 г. на адрес: books.google.com.ar.
3. Ислям: Научни обяснения за произхода на света. Възстановявам се през юли 2017 г. на адрес: thekeytoislam.com.
4. Пантеизъм. Възстановен през юли 2017 г. на адрес: inters.org.
5. Платон: създател на естествената теология. Възстановен през юли 2017 г. на адрес: mujercristianaylatina.wordpress.com.