Дял:
Биография, приноси и теории на Талкот Парсънс
Талкот Парсънс е американски социолог, който разработва теорията на социалното действие и има структурен функционален подход към поведението на обществото. Под влиянието на няколко автори като Макс Вебер, Емил Дюркхайм и Парето, построената от Парсънс теория оказа голямо влияние върху голям брой американски социолози..
Неговата най-значима и влиятелна теория е публикувана в книга, наречена Социалната система през 1951 г. С тази работа той успява да повлияе на мисленето на социолозите в САЩ; Отне няколко години, за да се намали влиянието на техния принос.
Към края на шейсетте години техните теории губят влияние, защото се считат за консервативни. През последните две десетилетия на ХХ век, с падането на социалистическия блок, неговите идеи се възобновяват и се преоценяват както в САЩ, така и в други части на света..
За много анализатори тяхната теория създава основите на глобалната хегемонна социална система от началото на 21 век.
индекс
- 1 Биография
- 2 вноски
- 2.1 Основни различия с други теоретици
- 3 Теория
- 3.1 Социални действия
- 3.2 Структурен функционализъм
- 3.3 Адаптивност
- 3.4 Идеална визия на функционалния структурализъм
- 4 Препратки
биография
Парсънс е роден в Колорадо Спрингс на 13 декември 1902 г. Той е от интелектуално и религиозно семейство. Баща му беше Едуард Смит Парсънс, бил е религиозен министър и президент на малък университет. Майка му е на име Мери Аугуста Ингерсол.
През 1924 г. Талкот завършва колежа Амхерст в Масачузетс. След това заминава за Европа, за да учи докторска степен в London School of Economics. Докторската му дисертация се занимава с произхода на капитализма в работата на Макс Вебер.
След това отишъл в Хайделберг, в Германия, където работил Макс Вебер. Там той срещна вдовицата на Уебър; тя провежда проучвателни групи за работата на покойния си съпруг, а Талкот посещава тези курсове.
През 1927 г. се завръща в Съединените щати. Там той работи като преподавател по икономика в Харвардския университет. През 1937 г. той публикува Структурата на социалното действие. С тази си работа той разкрива мисълта и работата на Вебер, Емил Дюркхайм и други експоненти и предшественици на съвременната социология, където той избягва Карл Маркс.
Благодарение на признанието за тази работа, той става редовен професор по социология. През 1939 г. е назначен за директор на катедрата по социология в Харвард.
През 1946 г. създава и ръководи Департамента за социални отношения. Там той интегрира социологията в други социални науки, като психология и антропология. Умира в Германия на 8 май 1979 година
Вноските
Работата на Парсънс трябва да се разглежда като система от идеи, които се развиват през целия му живот. Първите му творби са съсредоточени върху социалните действия и доброволческите действия, движени от морални ценности и социална структура.
Те определят избора на индивидите да правят едно или друго преобразуващо действие на реалността. Според убеждението на Парсън обективната реалност е само конкретна визия на индивида около неговия опит.
Визията се основава на концептуалната схема и на нейната теория, така че реалността започва от анализа, който е направен за това.
С течение на времето, неговата визия даваше по-голямо значение на самата структура и на взаимовръзката между нуждите, както и на удовлетворението от тях и системите, които ги генерират..
Неговият най-важен принос е определянето на основните нужди на социалната структура. Те бяха обявени с акронима AGIL. Тези подсистеми съставляват умерено самодостатъчна общност, която работи в обща рамка:
- Адаптация: икономиката чрез производство и работа трансформира околната среда и разпространява продуктите
- гол (цели): политиката определя цели и мобилизира ресурси за постигането им.
- Интеграция: координира и регулира компонентите на обществото, ги снабдява и регулира.
- Латентност: култура, социализиращи институции, натоварени с витализиране, подновяване на санкциите и предаване на ценностната система.
Основни различия с други теоретици
Парсънс приоритизира и определя удовлетворяването на нуждите. Определете системите и създайте хронология на развитието. И накрая, той приоритизира значението на тези системи, които придават значение на културната система.
За да разберем разликата между теорията на Парсънс и други социални теоретици, трябва да разберем причините за социалните действия; Парсънс ги поставя в бъдеще, а не в миналото. Това е важна разлика с историците, които я поставят в миналото или в неравенствата.
В края на живота си той дори постави под въпрос дефиницията на структурализма и функционализма около неговите теории, защото не смята, че те наистина обхващат тяхното значение..
теория
Социално действие
Въз основа на идеите на Макс Вебер, Талкот Парсънс отхвърля бихейвиоризма. Това се определя като обусловено или социално поведение като автоматичен и ирационален отговор на стимул.
Парсънс оценява социалното действие като го счита за отговор, който заслужава творчески умствен процес. Това включва предложение за постижение или цел и анализ на факторите, които влияят върху развитието на идеята, като повдигат три елемента за съществуването на ядрото на социалното действие:
Акт на единство
Тя се отнася до съществуването на индивид или участник, който изпълнява действието. Това е фундаменталната основа на социалното действие, защото тя е тази, която има нужда да промени съществуващата реалност.
Тази теория - за разлика от другите - основава своята подкрепа на убеждението, че връзката с други индивиди е дадена като необходимост от взаимозависимост на отделните системи. Оказва се така, а не поради създаването на солидарни връзки на солидарност.
волунтаризъм
Това е целта или целта, която ръководи действието на индивида. Идеята за крайното състояние, в която реалността се трансформира от действието, което се изпълнява. Наборът от индивидуални желания за постигане на статус или роля в системата.
на Verstehen или разбирам
Вътрешните и външните условия на времето и пространството, където се извършва действието, както и разбирането, че има фактори, които могат да бъдат контролирани и други, които не могат. Той се занимава със съюзите и употребите на външни фактори и анализа на постигнатото.
Структурен функционализъм
Структурният функционализъм предполага, че обществата са склонни да се саморегулират като механизъм за оцеляване. Това им позволява да запазят обществения ред.
За тази цел от социалните действия се развива постоянна взаимовръзка и предефиниране на различните й елементи, ценности, цели и функции. Те се изпълняват от индивидите по рационален начин.
Те се стремят да използват най-подходящите средства за постигане на целите си. Не чрез механичен или автоматичен отговор, а от ценностите и моделите на поведение, интернализирани от множеството механизми на социално влияние, установени от институциите.
За да се определи структурата на целите, които индивидите с тяхното действие представят от Парсън, са установени четири функционални предпоставки:
- Роля: е ролята на индивида в системата или подсистемата. Можете да играете различни роли в живота в зависимост от функцията, която правите, или от това, което трябва да правите в една или друга система.
- Стандарти: е набор от регламенти, задължителни или не, които съществуват в една система. Те могат да бъдат конкретни, ясни, разбираеми, обичайни или предложени.
- Ценности: е набор от вярвания, обичаи и принципи, които една система управлява и които трябва да бъдат общоприети.
- Колективи: са институциите, отговорни за социализирането на взаимоотношенията на системата и възникнали в съответствие с нуждите, които се генерират и трябва да бъдат изпълнени.
Хронологични системи на структурния функционализъм
Структурният функционализъм се стреми да създаде аналогия между биологичния живот и социалната структура. В този смисъл социалните групи са склонни към специализация и следователно да станат по-ефективни, тъй като развиват по-сложни структури.
Индивидите в тези структури изпълняват социални действия, които стават културни референти според това дали те отговарят на преобладаващия обществен ред. Индивидът е двигател на системата на структурния функционализъм.
За постигане на това, че структурите отговарят на социалните нужди, се предлагат четири хронологични системи. Те се разработват едновременно с индивида, но след това се приоритизират по обратен начин, когато актьорът е достигнал цялото си развитие.
Хронологични системи и приоритети
биологичен
Той се разбира като субект на актьора, но и като материални и физически ресурси, в които се развива социалната динамика. В хронологията стойността му би била деноминирана като 1, защото без актьор останалото не съществува.
Когато физическият субект вече съществува и е част от другите системи, неговият приоритет отива до 4. Икономическата сфера в теорията на Парсънс очевидно няма приоритетна стойност.
индивидуалност
Това е набор от преживявания, собствени характеристики и стил на всеки предмет. Хронологичната му значимост е 2, защото прави актьора нещо уникално, но в реда на приоритета на функционалността става 3 и неговият обхват е психология.
социален
Това е системата, която създава съоръжението. Мястото в структурата прави индивида част от общата социална система; съществуват неравенства като роли и статус. Хронологичната му значимост е 3, но в приоритет тя става 2 и нейният обхват е социология.
културен
Всичко е нематериален аспект, който определя човешките същества. Става дума за вярвания, желания и мечти. Неговата хронологична стойност е 4, но в приоритетния ред е 1. Неговата стойност превъзхожда във визията на структурализма и обхватът му е антропология..
приспособимост
Според Парсънс социалната система трябваше да приспособи околната среда към своите нужди и в същото време да задоволи изискванията на нея. За да направите това, трябва да се дефинира набор от първични цели и всеки от тях трябва да бъде постигнат.
Цялата система трябва да бъде взаимосвързана и регулирана между съставните части. Всяка система трябва постоянно да обновява културните си мотиви. Всеки индивид в социалната система има ролеви статус, който му дава позиция в системата и го прави актьор или изпълнител на социални действия.
Системата трябва да бъде съвместима с други системи, с които те трябва да бъдат свързани в зависимост. Освен това той трябва ефективно да отговаря на нуждите на участниците.
От друга страна, тя трябва да насърчава участието на заинтересованите страни, за да се осигури взаимозависимост. Той трябва също да упражнява социален контрол върху разпадащото се поведение на различните системи или участници и освен това трябва да има власт да контролира конфликтите, които се генерират..
Оцеляването на системата зависи от нейната ефективност при генериране на набор от постоянни механизми за социализация. Тя трябва да гарантира преструктурирането на набор от общи ценности и нужди.
Важно е всеки участник да изпълнява роля и да притежава статут. Това позволява определена степен на отклонение или отклонение, което позволява генерирането на нови роли и не застрашава общата якост на конструкцията..
Идеална визия на функционалния структурализъм
За да разберем теорията на Талкот Парсънс, трябва да разберем, че научните теории започват от описването на реалността; след това се стремете да обясните, разберете и предскажете последствията в бъдещата визия на тази реалност.
Функционалният структурализъм привлича идеална визия за господстващото общество, в което живеем, където недостатъците на институциите се покриват от заместващи институции.
По този начин се създава илюзия за благополучие, която не удовлетворява и не удовлетворява реалните нужди на социалните участници. Това премахва идеологията като нещо присъщо на човешкото същество и го замества с прагматичен и променящ се идеал.
Последното не предвижда никаква цел, по-голяма от целта на запазването на обществото. Той не взема под внимание конфликта като двигател на промяната, защото предполага предполагаема постепенна еволюция.
Това обаче не се случва в действителност, поради съпротивата на промяната на онези, които поставят правилата на играта и предпочитат да създават институции и да заменят конфликти, за да запазят властта и притежаването на материални ресурси.
Неговият голям успех е да предвиди доминиращата идеология от началото на 21-ви век, когато медиите упражняват ролята на заместител на функционалната институция на истината и историята, но това не предвижда, че оцеляването на обществото не е над запазването на човешки вид.
препратки
- (S / D) Talcott Parsons, Социалната система. Възстановен в: theomai.unq.edu.ar
- Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: по темата за социалната еволюция. Социологическо списание № 72. Изтеглено от: scielo.org.mx
- Parsons, Talcott (1951). Американското семейство: Неговите отношения с личността и социалната структура. Получено от: books.google.es
- Parsons, Talcott (1939). Професиите и социалната структура. Oxford University Press. Изтеглено от: jstor.org
- Garoz López, Guillermo (2018). Социологията на Talcott Parsons. Теорията на функционалистите. Възстановявам в: ssociologos.com