Дял:
Определяне на трансцендентални стойности, Макс Шелер и примери
Тя се нарича трансцендентални ценности на тези фундаментални принципи на човека, които, както подсказва името, имат способността да надхвърлят времето и да надхвърлят бариерите на поколенията. Благодарение на тези ценности индивидът може да осигури адекватна среда за духовно, социално и икономическо развитие на обществото.
Това означава, че развитието и духовното укрепване на човешкото същество оказват положително въздействие върху социалния прогрес на всяка страна, която се простира до задоволяване на индивидуалните и колективни нужди и интереси..
По същия начин поддържането на трансцендентални ценности въвежда правилно вземане на решения при осъществяването на всякакви колективни действия или инициативи; следователно, нарушаването или премахването на тези ценности може да доведе до социален хаос и мизерия. За да се избегне това, е необходимо тези принципи да бъдат защитени чрез образование.
индекс
- 1 Определение
- 2 Трансцендентални стойности според Max Scheeler
- 2.1 Стойностите не са относителни
- 2.2 Две форми на етика
- 2.3 Трансцендентност на ценностите и връзката с цветовете
- 3 Примери за трансцендентални ценности
- 3.1 Пояснителна пирамида
- 4 Препратки
дефиниция
По трансцендентални ценности, признатите философи са предложили две възможни позиции или аксиоми: в първия случай учените предлагат ценностите да са нещо субективно и относително, докато второто положение залага на съществуването на обективни стойности, които отговарят на колективно, а не индивидуално.
С други думи, за релативистките философи, човекът е този, който приписва стойност на нещата, в зависимост от неговите удовлетворения или болки и неговата субективност; напротив, за обективистките философи човек по-скоро открива вече съществуващите ценности чрез разума и размисъл.
От своя страна, обективистът е разделен на два възможни аспекта. Едно от тях - феноменологичното училище - твърди, че стойността е представена като идеал, а другата предполага, че ценностите са нещо истинско (реалистично училище).
След обективния ток германският философ Макс Шелер твърди, че ценностите не са относителни, защото отговарят на духовна същност, която дава на човека неговата "причина да бъде" или неговата "причина да съществува". Според този автор ценностите са предимно есенции, така че те не са измерими или осезаеми.
Трансцендентални стойности според Max Scheeler
Стойностите не са относителни
В работата си, озаглавена Недоволство от морала, Макс Шелер определи, че ценностите са стълбовете на всяко етично поведение; следователно те имат способността да дадат трансцендентен смисъл на морала, който го избавя от всеки индивидуалистичен характер.
По същия начин за този автор ценностите не са нито относителни, нито податливи на договаряне. Тази позиция радикално се дистанцира от позитивизма.
Две форми на етика
Шелер твърди, че съществуват две форми на етика. Един от тях е този, построен от човека, без помощта на трансцендентност, подлежи на постоянни грешки и може да се използва от силата да налага волята си в обществата.
От друга страна, трансцендентната етика - или истинската етика, според философа - съзерцава човешкото същество от неговата духовност и има способността да му даде истински ценности..
Това води до това, че авторът установява, че етиката не може да бъде продукт на обикновена човешка конвенция. Следователно, трансценденталната етика е практиката, чрез която етиката, конструирана от мъжете, е ориентирана и организирана..
Трансценденция на ценности и отношения с цветове
Авторът Диего Медина Моралес предложи прост пример, за да разбере как Шелер защитава не-относителността на ценностите: естеството на стойностите съответства на това на цветовете, тъй като те съществуват независимо от съответните им депозитари..
Например, червеното е чисто качество и може да бъде разбрано, без да се налага да се отнася до неговото приложение или конкреция в обект или артефакт. Такъв е случаят със стойностите: те съществуват независимо от тяхното конкретно приложение в даден предмет.
Тогава цветовете - както и стойностите - са трансцендентни, защото не зависят от съществуването на отделно приложение. Червеният цвят ще остане червен, защото неговата природа е трансцендентна и постоянна, в допълнение към чистото качество.
Може да има различни нюанси на червеното, но това условие не го прави относително, защото възприятието ще зависи от човешкото съгласие.
По този начин се обяснява функционирането на трансценденталните ценности: те могат да имат различни нюанси в зависимост от всеки индивид, всяка култура и всяко общество; Въпреки това, основната му същност остава трансцендентна и безспорна въпреки всички възможни варианти.
Примери за трансцендентални ценности
Макс Скелер посвети няколко от своите творби на изучаването на трансценденталните ценности, затова направи каталог на тези принципи и установи класификация..
Авторът решава да направи две основни разделения: първо той предлага полярността на всяка стойност и след това твърди, че се подчиняват на определена йерархия..
Полярността се отнася до всички стойности, имащи своя контраст, така че има положителни и отрицателни стойности, известни като антивалори. Що се отнася до йерархията, това се отнася до факта, че всяка стойност може да бъде равна, по-добра или по-ниска от останалите стойности.
Като се има предвид това, следните примери могат да бъдат установени, като се има предвид посочената по-горе класификация: \ t
Стойности на вкус
Един прост пример за тази класификация може да бъде сладко-горчивата връзка.
Жизнени ценности
Например, бъдете здрави. Обратното на тази стойност е болест.
Духовни ценности
Тези ценности могат да се разделят на три категории: естетическа (грозно-красива), легална (несправедлива-справедлива) и интелектуална (истина-лъжа).
Религиозни ценности
Те оглавяват йерархията на ценностите и могат да бъдат илюстрирани чрез това, което се счита за свято, чийто контраст е профанното.
Обяснителна пирамида
За да обясни йерархията на ценностите, Шелер използва пирамида, на върха на която са религиозните ценности, следвани от духовните ценности, а след това има и жизнените, и накрая има полезни или приятни ценности..
В рамките на полезните стойности можем да намерим подкатегория, в която се открояват предписанията на приятното, чийто антивалентен е неприятен; подходящо, противно на неадекватното; и удобното, антоним на неудобството.
препратки
- Medel, A. (s.f.) Трансцендентални ценности. Възстановен от Академия: academia.edu
- Моралес, Д. (2006) Трансцендентност и стойност в Макс Шелер: фарсът на етиката на потреблението и грешката в стойностите. Възстановен на 12 март 2019 г. от ЮКО юридически науки: uco.es
- Peredo, V. (2016) Трансценденталните ценности. Възстановен на 12 март 2019 г. от Voie Lumina: voielumina.weebly.com
- Sáenz, J. (s.f.) Макс Скелер. Възстановен на 12 март 2019 г. от UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
- Seijo, C. (2009) Ценностите от основните аксиологични теории: априори и независими качества на нещата и човешките действия. Възстановен на 12 март 2019 г. от Dialnet: dialnet.com
- (S.A.) (s.f.) Макс Шелер: моралност и стойност. Възстановен на 12 март, 2019 от New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org