Дял:
Алфред Адлер Индивидуална психология и други теории
Алфред Адлер (7 февруари 1870 - 28 май 1937 г.) е лекар, психотерапевт и основател на Училището за индивидуална психология. Започва кариерата си като офталмолог, но след задълбочаване на изследванията на ума и психологията става един от най-влиятелните психолози с повече приноси в психоанализата..
Нейният акцент върху значението на чувството за комплекс за малоценност и малоценност е признат като елемент, който играе ключова роля в развитието на личността. Адлер разглежда човешкото същество като отделно цяло, за това, което той нарича своята психология "Индивидуална психология"..
Той се смята за първи психолог в общността, защото работата му е пионер в вниманието към живота в общността, превенцията и здравето на населението. Адлерийската психология подчертава човешките нужди и способността да създава положителна социална промяна.
След като се дипломира като лекар в Виенския университет през 1895 г., той започва кариерата си като офталмолог, но скоро преминава към обща практика в по-малко богатата област във Виена, близо до увеселителен парк и цирк..
Работейки с хора от цирка, Адлер е вдъхновен от необичайните силни и слаби страни на изпълнителите. Предполага се, че Адлер започва да развива идеите си за компенсация и малоценност през това време.
След като развива теориите си, той е поканен от Зигмунд Фройд да се присъедини към неформална дискусионна група, която по-късно ще стане Сряда на обществото и ще послужи като матрица за Виено психоаналитично общество. Адлер е виден и уважаван психоаналитик във вътрешния кръг на Фройд.
Въпреки че е бил част от този кръг, Адлер никога не е бил последовател на Фройд; Лечението му винаги е било на колегите при същите условия.
Адлер винаги е пазил собствените си идеи, въпреки че се е съгласил с теорията за психоанализата, но когато се е отделил от вътрешния кръг през 1911 г., заедно с други важни психоаналитици като Карл Юнг, той се посвещава на работата си върху собствената си теория с по-ревност, основавайки се на Индивидуална психология през 1912.
След Първата световна война Адлер се посвещава на задълбочаването на своята теория и разпространяването му, като става гостуващ учен в Европа и САЩ..
Индивидуалната психология на Адлер: Основни принципи
Името на психология индивидуален той обаче не се отнася до индивид, а точно обратното: това е психология, в която социалните фактори имат особено значение, тъй като Адлер разглежда човечеството като индивидуално и неделимо цяло..
От неговите различия с Фройд и Психоанализата, Адлер оставя позицията за предимството на сексуалността и либидото като детерминанти на психическия живот и формулира друго, където индивидуалната оценка на света е най-определящата..
Адлер счита, че човек е в конфронтация на три различни фронта: социален, любящ и професионален. Тези три сили, с които се сблъскват, определят характера на личността.
Той основава теориите си върху развитието на детето и подрастващия човек, наследство от психоанализата. Тя се фокусира главно върху области като физически увреждания при раждането, реда на раждане и други.
Неговата теория споделя идеи с хуманистичната психология на Авраам Маслоу, който е признал влиянието на Адлер върху собствените си теории. И двамата твърдят, че индивидът е този, който най-добре може да определи собствените си нужди, желания, интереси и растеж.
Теорията за компенсация, оставка и свръхкомпенсация
Личността на индивида се извлича от фактори външен. Характерът на индивида се формира от неговия отговор по следните начини:
обезщетение. Когато човек страда от недостатъци, които го правят по-ниско от другите, основната му цел става неутрализиране на тези недостатъци. Тези, които постигат тази цел, успешно постигат успех в живота си както социално, така и индивидуално.
оставка. Тези, които признават своите недостатъци и са съгласувани с тях. Те са по-голямата част от хората и отношението им към света около тях е отпуснато и малко незаинтересовано.
свръхкомпенсация. Хората, които са обсебени от идеята за компенсиране на техните недостатъци, се пренасят от търсенето си за постигане на целта. Това са невротичните.
Личността според Адлер
Според Адлер човешката личност може да бъде обяснена телеологично, като се има предвид, че частите на несъзнателната работа на индивида превръщат чувствата на малоценност в такива с превъзходство или пълнота. Тези желания се противопоставят на социалните и етични изисквания.
Когато тези изисквания бъдат пренебрегнати и индивидът е свръхкомпенсиран, се развива комплекс за малоценност, зародишът на възможната опасност от развиване на егоцентричен, мощен или агресивен характер..
психодинамичния
Човешката психология е психодинамична по природа. За разлика от психоанализата, която набляга на исканията за шофиране, Адлер твърди, че психиката се ръководи от цели и се подхранва от неизвестна творческа сила..
Целите на индивида са в безсъзнание. но те имат телеологична функция. Те могат да бъдат фикции които имат реална стойност за индивида и крайната цел може да бъде съставена от безброй подцели.
По всяко време динамиката на малоценността и превъзходството е изложена на риск чрез механизми за компенсации и свръхкомпенсации. Например в анорексия нервоза крайната (измислена) цел е да бъде съвършено тънка, иначе недостижима цел, тъй като тя никога не може да бъде достигната субективно.
холизъм
За индивидуалната психология контекстът е много важен за индивидуалното психологическо функциониране и растеж. Контекстът на членовете на общността, изграждането на тези общности и социално-историческите и политическите сили, които ги оформят, имат особено значение и влияние върху личността.
Този холистичен поглед върху темата се дължи до голяма степен на влиянието на теорията на холизъм от Jan Smuts, който смята, че еволюцията идва от постепенното интегриране на малки пълни единици в по-големи единици.
Тази холистична визия ще бъде възвърната от психологията на общността, въпреки че индивидуалната психология се фокусира повече върху превенцията и лечението на индивидуално ниво.
типология
Според индивидуалната психология има схеми на личностни типове, въпреки че те не се считат за фиксирани, а по-скоро за евристични или временни решения на проблемите, които възникват в живота на индивида.
По-скоро те са поведенчески модели, които могат да се появят като начини за справяне с динамиката на малоценността и превъзходството. Те са израз на Начин на живот.
- Склонен да получава. Те са чувствителни хора, които са разработили черупка, която ги защитава от света около тях, но се нуждаят от други, за да им помогнат в трудностите, които срещат. Те могат лесно да станат зависими и да развият симптоми като фобии, принуди, тревожност и др..
- уклончив. Хора, които избягват да поемат рискове или срещат трудности. Те не обичат да бъдат победени и да избягват социален контакт поради страх от отхвърляне или чувство за поражение. Те могат да бъдат успешни, но не са поели никакъв риск да достигнат тази позиция.
- доминиращ. Търси власт и желае да манипулира ситуации или хора, за да постигне целта си. Те показват авторитарни нагласи и са склонни към антисоциално поведение.
- Социално полезна. Те са екстровертни и много активни. Те имат много социални контакти и търсят общото благо в равновесие с индивида.
"Типовете" на личността обикновено се определят в детството и в реда на раждане.
Спомените
Друго наследство на психоанализата, в индивидуалната психология, спомени - особено тези от детството - имат голямо значение в терапевтичната работа.
Според Адлер, спомените са израз на "частната" логика на индивида, съставляваща метафори на неговата философия на живота..
Спомените никога не са тривиални, те са подбрани несъзнателно като напомняне за ограниченията или сигнализацията на събитията, субектът избира да си спомни какво има някакво значение за настоящия им живот или за техните проблеми..
Поръчката за раждане
Както бе посочено по-горе, редът на раждане в рамките на едно семейство отчасти определя начина на живот и типа на личността на всеки индивид.
Когато изучаваше въздействието на реда върху индивидуалния живот, Адлер искаше да отговори на въпроса защо децата, въпреки че са отгледани в едно семейство и предполагаемо в една и съща обща среда, развиват различни личности.
В своето време се е смятало, че тези различия се дължат на малки генетични вариации.
Въпреки това, Адлер показа, че братята и сестрите наистина растат в различни среди: по-възрастният расте в семейство, отколкото с по-млади братя и сестри, средният в едно с по-възрастни и по-млади братя и сестри, а по-младите в едно с по-големи братя и сестри. Следователно семейното съзвездие обяснява различията между братята и сестрите.
Първородният има благоприятна позиция да привлече вниманието на новите родители до пристигането на второто дете, което би повишило чувството на отчаяние и тъга, защото не е в центъра на вниманието..
Най-старото е, че детето най-вероятно ще стане невротично и ще развие пристрастявания като компенсация за чувствата си за предполагаема прекомерна отговорност за техните братя и сестри и загуба на предишни привилегии..
Второто дете (или тези в средата) е най-вероятно да бъде щастлив човек, тъй като не е имал пагубен опит, нито е бил разглезен, въпреки че е обичайно той да стане бунтар и да се чувства оставен настрана.
Най-малкото дете е склонно да бъде самонадеян, разглезен и хиперактивен. Той ще стане зависим от другите, защото винаги имаше своите братя, които го подкрепяха и помагаха в техните дела. Ще бъде по-трудно да се адаптира към живота на възрастните.
телеология
Адлер твърди, че всички индивиди имат представа какъв би бил идеалното им същество. Аз я нарекох този образ на себе си фиктивен финализъм. Този финализъм (или телеология) дава по-ясна посока на решенията, които индивидът прави за себе си.
Поведението е движение в посока на цел, а не реакция към стимул, обща позиция както по това време, така и едновременно. Индивидът е мотивиран от търсенето си за пълнота, за да се опита да стане все по-съвършен.
Съзнателното и несъзнателното работят в унисон, за да достигнат до фиктивния финализъм, несъгласен с бившия си колега Фройд, който поставя и двете като отделни единици и понякога дори антагонистични..
Крайната цел на индивида е да постигне съвършенство, иначе непостижима цел, но чиято фикция мотивира да надмине себе си.
Комплекс за малоценност
След като построи концепцията телеология в която индивидът има мотивация, която го кара да действа, за да постигне целта си, на Адлер беше зададен въпросът защо голяма част от населението остава все пак недоволни и далеч от постигане на съвършенство.
Неговият отговор е, че всички сме родени с чувство за малоценност тъй като като бебета сме безпомощни и зависими от другото, за да осигурим своето съществуване. Това е чувството, че човек е на стойност малко или нищо, като непълно или неправилно.
Децата преминават през своята малоценност, като фантазират за това да станат възрастни, да станат умели в други аспекти или да подобряват тези, в които е по-ниско. Въпреки това, тези, които чувството за малоценност намира преобладаващо, развиват Комплекс за малоценност.
Симптомите на този комплекс са срамежливост и несигурност, нерешителност, малодушие, подчинение и т.н., чувства и поведение, които показват ниско самочувствие. Човек с комплекс от малоценност има склонност да се самоцентрира и няма интерес към социалното.
Един от начините да се компенсира този комплекс е да се разработи друг Комплекс за превъзходство когато индивидът крие чувствата си на малоценност, като действа, сякаш е по-висш от другите. Детето, което го прави тормоза Това е ясен пример: опитайте се да скриете собствените си несигурности, като накарате другите да се чувстват така, както той чувства.
Като възрастни, тези с комплекс с превъзходство могат да станат силно нетолерантни и дискриминационни, да развият чувство на ксенофобия, хомофобия и др..
Метод на индивидуалната психология
Индивидуалният психолог работи за откриване на ценностите и предположенията на пациента. Отговорност на терапевта е да напътства индивида да опознае собствените си грешки и да ги насочи към по-социално полезен начин на живот.
Целта на терапията е да се създаде климат на оптимизъм, подкрепа и учене. Техниката може да бъде разнообразна и индивидуалната психология не защитава нито една. Неговият приоритет е първо да облекчи страданията, а след това да насърчи позитивна промяна и да даде възможност на индивида.
заключение
Индивидуалната психология на Алфред Адлер е оказала голямо влияние върху съвременната психология и е повлияла на разнообразните школи на мисълта като когнитивна поведенческа терапия и его психология..
Неговите теории бяха абсорбирани както академично, така и популярно, често без да бъдат признати за негови разработки.
препратки
- Адлер, А.: Практиката и теорията на индивидуалната психология. Routledge & Kegan Paul, Лондон, 1929.
- Адлер, А.: Индивидуалната психология на Алфред Адлер. Harper Torchbooks, Ню Йорк, 1964.
- Адлер, А.: Превъзходство и социален интерес: събиране на последващи писания. W. Norton, New York, 1964.