Характеристики и примери за морални задължения

на морален дълг това е етичният принцип, на който се основават действията на човека и който им позволява да бъдат правилните. По този начин човек действа в съответствие с моралния дълг, ако се придържа към етичните критерии на истината и доброто.

Това може да няма универсална стойност, тъй като това, което може да бъде етично за някои хора, може да не е етично за другите, или дори да е етично за едно общество, а не за друго. Поради тази причина за юридическите науки моралният дълг не предполага съдебно изискване, тъй като не задължава задълженото задължение, освен това на съвестта..

За да разберем точно какво означава "морален дълг", трябва да се обърнем към Имануил Кант, който отговаря за него в рамките на своята етика. Там той твърди, че мъжката причина трябва да се използва, за да се установи как човек трябва да се държи или да се държи.

За този философ въпросът, който основава моралната философия е "какво трябва да направя?". Ето защо от него се уточнява понятието за морален дълг и неговата категоризация, с която се занимава в книгата си Основа на метафизиката на морала.

индекс

• 1 Свързани понятия
  • 1.1 Категоричен императив
  • 1.2 Репутация
• 2 Характеристики
  • 2.1 Автономна
  • 2.2 Универсален
  • 2.3 Не наказуеми
• 3 Примери 
  • 3.1 На лично ниво
  • 3.2 В полето на групата
• 4 Препратки

Свързани понятия

За да се уточнят характеристиките на моралния дълг, е необходимо да се уточнят някои свързани с нея кантиански понятия като: категоричния императив и добрата воля.

Категоричен императив

Категоричният императив е най-важната основа на морала за Кант. Това е обективна и разумна основа, която е необходима и безусловна и че освен това всеки индивид трябва да следва дори естествените склонности или противоположни желания, които се провеждат.

Тоест, категоричният императив е правило, което винаги е вярно, във всеки случай.

Добра воля

Имануил Кант говори за добра воля, за да определи всеки човек, който е решен да реши какво е морално достойно за нея. Ето защо поведението му се ръководи от неоспорими причини, породени от такива морални съображения.

Той също така добавя, че добрата воля винаги трябва да е добра сама по себе си и да не е свързана с други въпроси, така че тя не трябва да се произвежда за щастието на човека, за собственото им благосъстояние или за другите, или за какъвто и да е ефект, който може или не може да произвежда.

функции

Както е посочено в категоричния императив, фактът, че човек извършва действие за задължение, се дължи на факта, че за нея са по-важни рационални стимули, отколкото нейните противоположни лични наклонности..

В този смисъл Кант възприема морала не като задължение, наложено отвън, а напротив, като това, което рационалното човешко същество разпознава в пълна свобода, което изисква причината. От своя страна моралният дълг може да се раздели на:

-Съвършен морален дълг, който е винаги верен, както винаги казва истината.

-Несъвършен морален дълг, който позволява еластичността. Това е случай на благотворителност; може да бъде в някои случаи, а в други не.

Поради това за Кант най-важните са идеалните задължения. Ако има конфликт между двата вида задължения, трябва да се спазва перфектният дълг.

Най-забележителните характеристики на моралния дълг са следните:

автономен

Защото тя произтича от рационалната воля на всеки човек.

универсален

Кант твърди, че моралният и рационален закон съществува преди разумното същество. Ето защо той счита, че рационалната моралност е универсална и не може да се променя според контекста.

Не е наказуемо

Моралният дълг не е санкциониран законно или наказан. Морална санкция или морално осъждане е само неодобрение на определено поведение на обществото или групата.

Примери

На лично ниво

Ограничете ситуации

Когато става дума за екстремни ситуации, когато е по-ясно, стойността на моралния дълг, който човек има, и съответното му действие.

-Помогнете и помогнете на сериозно ранен враг на бойното поле. Въпреки че се сблъскваме с война или състезание, моралният дълг на тези, които го виждат, е да помогнат, за да го спасят. Той е човек отвъд политическите идеи, които има.

-Спасете дете, което е паднало и виси от парапета на балкона на шестия етаж. В този случай моралният дълг също става акт на героизъм.

-Влез в горяща къща, за да спасиш куче. Тук става дума за уважение и запазване на живота във всичките му проявления.

-Останете колкото е възможно по-близо до човек, уловен под развалините на сграда, срутен от земетресение или срив.

-Спасителни хора са наводнени със собствени средства, като например лодка или лодка.

Ежедневни ситуации

Тя включва всички ситуации, в които животът не е застрашен; обаче моралният дълг става настоящ от момента, в който като индивид се решава определено поведение, дори когато другите могат да направят същото вместо едно.

-Помогнете на хората с увреждания или възрастните хора да пресекат улицата.

-Храни човек, който е гладен и не може да използва собствените си средства, за да получи храна.

-Върнете нещо, което е било получено като заем.

-Спазвайте обещаното или договореното.

-Върнете пари от връщането на плащане, ако е по-голямо от това, което трябва да бъде.

-Доставете куфарче с пари, които имат данни за лицето, което го е загубило или които публично знаят кой я притежава. В случай че не го знаят, средствата за опознаване на произхода и неговия собственик трябва да бъдат изчерпани.

-Не лъжете истината или не лъжете.

В груповото поле

Също като общество има морални задължения към неговите членове и към други общества или държави.

Ясно е, че в индивида е по-лесно да се провери понятието за морално задължение, отколкото в едно общество. Въпреки това, той може да се възприеме като параметър какво обществото като цяло (или поне в своето мнозинство) счита, че това трябва да се направи от морална гледна точка..

-Защитете само децата и жените.

-Грижи се физически, икономически и психологически за възрастните хора.

-Дайте убежище на политически и социални бежанци.

-Уважавайте и подпомагайте първоначалните народи на територия, която е била колонизирана или завладяна от друга етническа група или социална група.

-Повишаване на осведомеността сред всички жители на дадена територия, нация или континент за необходимостта от уважение към природата и екосистемата.

препратки

1. Baron, Marcia (1987). Кантианската етика и суперерагията. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Научни публикации. Университет Св. Андрюс. Взето от risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Барон, Марша (2016). За Кантиански поемане на надмогъщия. Вестник на приложната философия, т. 33, издание 4, стр.347-362. Изтеглено от onlinelibrary.wiley.com.
3. Бранд, Ричард Брукър (1964). V- Понятията за задължение и задължение. In Mind, Vol. LXXIII, Issue 291, pp. 374-393. Извлечено от academ.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Практическият характер на свръхдоказателните актове. Цивилизова. Социални и хуманитарни науки, том 7, не. 13, стр. 225-237. Университет Серджо Арболеда, Богота, Колумбия. Взето от redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Информационният специалист: към етично отражение на моралния дълг и ежедневния опит. Серия за библиотечно управление и управление на информацията № 2. UTEM. Отдел "Управление на информацията", стр. 1-54. Чили. Извлечено от sld.cu.
6. Ирачета Фернандес, Франсиско. Задължение и цел в етика на Кант. Списания UNAM, Мексико. Възстановен от revistas.unam.mx. (PDF).
7. Джонсън, Робърт и Кюретон, Адам (2018). Моралната философия на Кант. Zalta, N (ed) Енциклопедия на философията на Станфорд. plato.stanford.edu.
8. Кант, Емануил (1785). Основа на метафизиката на морала. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Изтеглено от stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Знание, Истина и Дълг. Есета за епистемично обосноваване, отговорност и добродетел. Оксфорд, Университетско издателство. Ню Йорк.