Дял:
Биография, философия и приноси
Емпедокъл от Агридженто той е бил гръцки философ, поет, политик и лекар, известен със своите постулати, които протичаха между рационалността и мистиката. Той станал известен като магьосник, лечител и разкриващ истините. Приносът на Empédocles най-забележителните са идеята за четирите елемента, които формират човешкото същество, космическия цикъл и теория за произхода на живите същества..
Роден от влиятелно семейство, той успява да получи високи степени на образование в различни области, като е плодовит във философията, изучаването на природата и политическата работа..
През целия си живот той заемал различни публични позиции и пътувал, за да предаде идеите си. Той успява да свали олигархията, която царува в родния му Агридженто и се стреми да възстанови демокрацията.
Основното качество на неговите философски приноси е начинът му на писане като стихове и стихотворения, което допълнително установява мистицизма, който винаги го заобикаля. Той се приписва с много ранни идеи за дуалността разум-смисъл, еклектика, естествен подбор и борба за демокрация.
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Първи години
- 1.2 Политически действия
- 1.3 Аспект на лекар
- 1.4 Смърт
- 2 Философия (мисъл)
- 2.1 Два основни термина
- 3 Концепцията на Ардже
- 4 Работи
- 4.1 За природата на съществата
- 4.2 Пречиствания
- 5 вноски
- 5.1 Двойната природа на Аза и четирите елемента
- 5.2 Любов и раздори: космически цикъл
- 5.3 Произход на живите същества
- 6 Препратки
биография
Този гръцки философ е известен като Емпедокъл от Агридженто, тъй като това е неговият роден град. В допълнение към философа, Емпедокъл служи и в древна Гърция като политик и като писател, специализиран в поезията.
Както и в случая с други герои на времето, няма никаква сигурност кога е роден Емпедокъл. Въпреки това, може да се потвърди, че раждането му е било през 484 г. пр. Хр.
Нито пък имат много информация за живота си; Що се отнася до семейната му история, известно е, че семейството му е от благороден произход, така че са били привилегировани и заможни хора в обществото на момента.
Известно е, че бащата на Емпедокъл е бил Мето, герой, който през 470 г. пр. Н..
Дядото на Empédocles, което имаше същото име, също имаше период на известност, тъй като това беше посветено на отглеждането на коне и стана безспорен победител в състезанията, които се случиха на олимпийските игри LXXI в Олимпия..
Горните данни свидетелстват, че семейството на Емпедокъл е имало важно присъствие в обществото. Благодарение на тази благоприятна ситуация той имаше възможност за достъп до висококачествени изследвания.
Първи години
Когато Емпедокъл е малък, градът, в който е живял, Агридженто, се счита за едно от най-мощните и влиятелни населени места в Гърция за времето..
Това се случва, докато управлява Терон, чиято емблематична характеристика като владетел е, че той дава ясен и приоритетен акцент върху религията и изкуството, аспекти, които са от жизненоважно значение за жителите на Агридженто. Затова този град се превръща в художествен и референтен център за целия регион.
Empédocles живее в този контекст, който безспорно е оказал силно влияние върху неговото обучение както академично, така и лично.
Политически действия
Умът на владетеля Терон и синът му Трасидео пое контрола. По-късно той е свален от движение, в което е участвал бащата на Емпедокс.
Сриването на този владетел създаде сцена за установяване на демокрация, а философът Емпедокъл участва в създаването на този контекст..
Например, едно от действията, в които участваше Empédocles, бе да помогне за освобождаването на т. Нар. Асамблея на хилядата, олигархична организация, която изпълнява законодателни функции в обществото..
Емпедокъл беше любител на демокрацията и всички негови действия бяха насочени към постигането и защитата му, толкова много, че част от действията му бяха насочени към убеждаване на жителите на Агридженто да спрат да се борят в името на различни партии и да си създадат политическа единица, която да търси равенство между гражданите.
Според различни исторически документи, ангажиментът на Емпедокъл е такъв, че системно отхвърля всяка позиция, която членовете на обществото по това време искаха да предложат..
Тази нагласа отговори на визията му за демокрация, а обвиненията и обвиненията му го накараха да спечели своята кауза, която в крайна сметка се противопостави и го изгони от родината му..
Медицински аспект
Емпедокъл също е характеризиран като примерен лекар. Има дори препратки, показващи, че той може да е създател на сицилианската школа по медицина, въпреки че все още не е напълно приписан на това, че е Acrón, приятел на Empédocles, друг възможен философ-основател..
Във всеки случай, според установените записи, Емпедокъл е използвал лекарството много ефективно, и въпреки че има много истории, които увеличават неговото медицинско действие, може да се каже, че той е бил добър лекар по медицина..
смърт
Има много истории за характеристиките на смъртта на Empédocles. Има някои, които установяват, че вулканът Етна е бил пуснат, за да се гарантира връзката между него и природата, въпреки че тази конкретна версия е отказана..
Друга версия разказва за предполагаемата божественост на личността, защото разказва факта, че след празник един слуга слушал глас, който призовал към Емпедокъл и след това видял много блестяща светлина. След тези събития философът не се появи отново.
Въпреки това, версията, която се счита за най-възприета, е, че Емпедокъл просто умира на Пелопонес, мястото, където този философ е живял след като е бил изгонен от Агридженто..
Философия (мисъл)
Философията на Емпедокс се различава от тази на другите философи по това време по няколко причини. Първото, което е възприело съществото, което поражда неща като набор от съществени елементи, а не като едно. Това понятие е свързано с понятието arche.
В рамките на тази концепция Емпедокъл се характеризира с възприемането на съществото като сливане на съществените елементи, така че неговото схващане и смърт са просто различно структуриране на неговите съществени елементи..
Следователно по време на смъртта нямаше унищожение като такова, а само промяна в реда на елементите, които съставляват съществото.
Два основни термина
От друга страна, Емпедокъл въвежда две понятия: любов и раздор. Идеята за любовта е свързана с привличането между това, което не е равно, и понятието за раздори е свързано с привличането между това, което е едно и също.
Според Емпедокъл тези два елемента съществуват отделно от четирите основни елемента (земя, вода, огън и въздух) и са в постоянна конфронтация. Той посочи, че нито едно от двете понятия не може да бъде абсолютно: не може да има само любов, нито може да има само разногласия; Ако някой от тях беше такъв, съществото не можеше да живее на Земята.
Напротив, постоянното напрежение, което съществува между тези два термина, е това, което е позволило създаването на света със сложността, която го характеризира..
Empédocles обясни, че любовта участва активно в случайността, чрез която са генерирани вещества от органичен произход. Според него любовта е това, което съхранява елементите заедно и в хармония, така че шансът се озовава като важна част от причината да бъдеш.
Концепцията на Ардже
В древна Гърция понятието архе се отнася до това, което съответства на началото и произхода на всички неща, които се намират във Вселената.
Всеки философ приписваше специфични характеристики и условия, а в случая с Емпедокъл арчът не беше само едно, а по-скоро набор от съществени елементи..
С други думи, Емпедокс смята, че всичко е в постоянно и трайно движение и че в средата на този контекст са свързани вечните и времеви характеристики на съществата..
Според Емпедокъл съществата са временни и преходни, тъй като всичко непрекъснато се променя и най-вече защото се раждат и умират. В същото време той смята съществата за вечни, като се има предвид, че самата конформация е структурирана от съществени и многогодишни елементи..
Първоначалните елементи според Емпедокъл са същите като тези, които преди това са били разглеждани от други философи с него; огън, въздух, вода и земя.
За Empédocles нито един от тези елементи не е бил по-важен от другия, но всички са имали същото значение в процеса на създаване и разбиране на всички неща.
строежи
Като се има предвид малкото информация, която има за Емпедокъл, няма абсолютна сигурност за това кои са написаните от него творби. Въпреки това може да се потвърди, че той е автор на две книги, въпреки че неотдавнашни проучвания сочат, че е най-вероятно това да е една работа.
Заглавията, свързани с работата на Empédocles са За природата на съществата и Пречистванията.
За природата на съществата
В тази работа понятието аре на Емпедокъл е изразено по конкретен начин. В текста се посочва, че произходът на нещата не е в един елемент, а в набор от елементи.
В допълнение, това показва, че тези елементи имат мобилност, а някои могат да заемат позицията на другите, поради което е възможно съществата да не умират, а само да се трансформират..
Пречистванията
Това е стихотворение, в което Empédocles се отнася до прераждането на душите. Според този философ е необходимо набор от пречиствания, които да компенсират някакво зло, извършено срещу така наречения Божий закон; в този случай обикновено се прави позоваване на убийства или осквернения на места, считани за свещени.
Емпедокъл смята, че душите са същества, затворени в човешки тела, които са пристигнали там като следствие от действията, продиктувани от раздори (концепция, обяснена по-горе). Доколкото тази душа действаше в името на любовта, той щеше да може да компенсира грешките си.
Вноските
Двойната природа на Аз и четирите елемента
Може би един от най-многостранните философи на Древна Гърция. Ницше дори го нарича "най-колоритният характер на този етап".
За разлика от други мислители, Емпедокъл е уникален по своята двойна характеристика. Това означава, че докато някои философи са разработвали напълно мистично-духовни идеи, а други фокусирани върху описанието на реалността и разума, Емпедокъл безопасно възобнови и двата пътя в мисленето си..
Поради тези причини Емпедокъл е признат за еклектичен. Еклектизмът или еклектичното мислене са тези, които не заемат крайни позиции, но се опитват да съгласуват и обединят различните аспекти, ценности или представени идеи..
В тази позиция Емпедокъл възвръща устава и идеите на своите предци, какъвто е случаят с Фалес от Милет, Анаксимен, Хераклит и Ксенофан; те предлагат съществуването на различни елементи: огън, вода, въздух и земя.
Empédocles предлага, възобновявайки ги, че Съществото като цяло се състои от тези четири елемента като цяло. Както е отбелязано в гъвкавостта на неговите идеи, той твърди, че Битието е единство и двойственост.
Пред него философът Парменид говори за Битието и как нищо не може да излезе от нищо, но в същото време всичко, което съществува, не може просто да изчезне..
Empédocles е съгласен с тази теза, но не е склонен да се сблъска с тази твърда идея за Битие като „е или не”. За философа всяко Битие има двойно лице, всяко Битие е преходно.
При раждането и смъртта Емпедокъл възприема идеята за четирите елемента и предлага, че те никога не стават или променят формата си, но влизат в хармония с останалите елементи, като по този начин създават живота на нещата..
Според него животът започва с взаимодействието на тези елементи. Когато те се пренареждат, Съществото расте и се развива. По същия начин смъртта се случва, когато жизнените елементи се отделят и се връщат, за да възобновят пътя си.
Любов и раздори: космически цикъл
За философа има две основни сили, които управляват космоса: любов и раздори. Съюзът или отделянето на елементите зависи от борбата на тези две сили: когато има любов, елементите влизат в хармония и се обединяват; Разногласието, от друга страна, води до разделяне и различие.
Тези сили, които управляват космоса, първоначално са били разделени. Планетата беше сфера, в която живееше само любовта и раздорът беше в най-необузданите части.
С тези корени космосът е в най-божественото и чисто състояние, но тази сфера, която съдържа само любов, е неподвижна и неактивна..
Докато раздорът започна да оказва влияние върху елементите на сферата, че животът е бил създаден и космосът сега е съставен от различни неща.
Колкото повече имаше разногласия, толкова повече се отделяха елементите и когато достигнаха максималното си разделение, бяха създадени изключителни тела на един елемент, като океаните, небето и планините..
Вместо това, колкото повече любов, толкова повече причастие имаше между елементите и съществата като човека и животните оживяха.
Empédocles нарича това като космически цикъл и гарантира, че в него има четири етапа:
- Сферата, пълна с любов, далечната несъгласие в съзнанието
- Споровете се приближават към сферата
- Сферата, пълна с раздори, отдалечената любов в съзнанието
- Любовта се приближава към сферата
По негово време Емпедокъл казва, че човечеството е на втория етап, където разединението, по-близо и по-близо до земята, е било очевидно в тъмните събития, които засегнаха човечеството; В миналото, в първия етап, човечеството живееше в хармония с живота. Това, казва той, е цикъл, който се повтаря през вечността.
Произходът на живите същества
Имайки представа за състава на нещата, философът е посветил времето си на наблюдението на природата, растенията, животните и човешкото същество..
Той дори предложи много ранна концепция за естествен подбор и еволюция, установявайки, че живите същества с елементи в хармония ще бъдат тези, които са постигнали най-голям напредък в живота.
Според него балансът е необходим, така че човек с агнешки крака - например - е предопределен да изчезне. В допълнение, той установи, че мисълта се генерира в сърцето, и това предложение беше прието дълго време в медицината.
И накрая, Емпедокъл говори за тези цикли, през които преминават живите същества, което показва, че всеки един от нас трябва да премине през 10 000 "прераждания", за да се върне към нашето чисто състояние и да се издигне с боговете. Той дори се обяви за мъж, жена, птица и риба в морето преди.
Има няколко истории за неговата смърт, но най-популярните разкази, че е убеден в неговата чистота, след като е бил подложен на изкупление и вече е живял необходимите цикли, се хвърли в вулкана Етна..
Empédocles твърди, че след смъртта му той ще бъде помазан като бог, затвърждавайки по този начин мистичния и духовен образ на философа..
препратки
- Campbell, G. (s.f.) Empedocles (около 492-432 г.пр.Хр.). Интернет енциклопедия на философията. Изтеглено от iep.utm.edu
- Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona и великият подвиг. Колумбийски вестник по акушерство и гинекология. Vol 52- (1), pp. 17-18
- Masmela, C. (1994) Между тях като основа на трагедията в Емпедокъл на Хелдерлин. Философски изследвания в Университета на Антокия. 9- (1), стр. 143-160
- Nietzsche, Friedrich (2003). "Емпедокъл". Предплатоничните философи. Мадрид: Трота.
- Spaemann, R. (2004) Философски есета: Естествена теология и действие. Християнство: Мадрид.