Историзъм, история и характеристики

на историзъм това е течение на мисълта, което се основава на изучаването на историята, за да се разберат всички човешки дела, без изключение. Тази доктрина счита, че е невъзможно да има перспектива, която да не отчита събитията и събитията, които са се случили, и че реалността, в която живее човекът, е само продукт на предшестващата му история..

За историцизма съществото не е нещо повече от временен и променлив процес, причината защо и интелектът не може наистина да го разбере. Затова тя се основава на историята, за да обясни реалността, като философия, която се задълбочава в тази историческа еволюция, за да обясни и систематизира знанието..

За историците истината за нещата не е вродена или независима от субекта, който ги наблюдава, а по-скоро е резултат от относителните ценности, култура и вярвания на всяка епоха..

По този начин историцизмът предлага разбиране за човека чрез изследване на мястото на човека в историята и за историята, както и на човешкото съществуване с всичките му структури, идеологии и единици..

индекс

• 1 История
• 2 Характеристики на историцизма
• 3 Основни представители
  • 3.1 Вилхелм Дилтей
  • 3.2 Леополд фон Ранке
  • 3.3 Бенедето Кроче
• 4 Препратки

история

Историцизмът се появява в средата на ХІХ век в Германия като реакция на определена група мислители към научните институции и позитивисткия идеал, който имаше такъв бум в момента.

Първата книга, която се счита за историцистична История на римските и германските народи (1494-1514) публикуван през 1824 г. и написан от Леополд фон Рейк, който изучава и изследва тези исторически факти с метод, който е посветен да обясни в приложението. Този метод би бил преобразуван в метода на историческия анализ.

Тези цифри, които започват историческото движение, се основават на факта, че историята не трябва да се разглежда като различни действия, извършвани по време на изолирани събития, а по-скоро като цяло, едно цяло, което трябва да се изучава като такова..

Развитието на историцизма се осъществява през всичките години, които преминават от първата му концепция до началото на Втората световна война. Пионер в тази област е Вилхелм Дилтей, който се осмелява да разграничи за първи път естествените науки от науките за духа..

Историцизмът започва да придобива сила в ръцете на различни мислители като Карл Попър, Георг Фридрих Пухта и Бенедето Кроче. Те са убедени да прилагат метода на анализ на този ток не само за разбирането на битието, но и за политическата теория, правото и, разбира се, философията..

Историзмът твърди, че философията трябва да бъде част от него, а не обратното, и че философите трябва да се съсредоточат върху извършването на проучвания и задълбочени философски изследвания, които са полезни за познаването и разбирането на човека и неговия живот в света.

Характеристики на историцизма

Поради факта, че всеки мислител създава свои собствени правила и граници, всеки историцизъм се променя според изучавания автор..

Въпреки това, някои особености са представени в почти всички подходи към историцизма и тези характеристики са следните:

- Тя се основава на установяването на историческа теория.

- Правилната и по-справедлива процедура за изследване на проблемите, свързани с човешкото същество и тяхното съществуване, е историческо изследване.

- Разлика с естествените науки на науките за духа и предлага да се отмени търсенето на природни закони в областта на хуманитарните науки.

- Всички исторически епизоди са свързани и именно чрез тях се постига знанието. Историята е една и засяга настоящето и човешкото минало.

- Тя е присъща на контекста.

- Поддържа, че всеки индивид е засегнат от времето, в което живее, и историята, която му предшества.

- Историческите изследвания водят до създаване на общи закони чрез индукция.

- Разбира, че е продукт на историческа еволюция.

- Счита, че всички научни, художествени, политически и дори религиозни факти са част от историята на специфична епоха на съществуването на човешкото същество;

Основни представители

Големият брой историци, които са били с течение на времето, са доказателство за колко бум е имал някога това училище.

Въпреки че е силно критикуван за други тенденции, историцизмът остава силен повече от век, преди да бъде критикуван от нови поколения съвременни философи..

Историзмът е подкрепен от големи немски и италиански имена, сред които са следните:

Вилхелм Дилтей

Немски мислител, който се стремеше да разбере живота от по-светска и по-малко метафизична перспектива. Той е велик психолог и историк на науките за духа и се посвещава на установяването на различия между тези науки и естествените науки..

Той създал историческия метод, с който възнамерявал да елиминира използването на научния метод, когато ставаше дума за науките за духа.

Той се противопоставяше на идеята, че истината е продукт или проявление на абсолютното или по-висшето същество, тъй като твърдо поддържа идеята, че цялото тълкуване е относително и неразривно свързано с историята на преводача..

Леополд фон Ранке

Немски историк, който публикува първата историческа книга за историята. Някои смятат, че той е започнал този поток на мисълта и историческия метод, които биха били установени като необходими за придобиване на цялото човешко знание.

За Ранке историкът трябва да запази мълчание и да остави историята да бъде тази, която говори, винаги прибягвайки до най-оригиналните документи, които разказват за събитията, които трябва да бъдат изследвани..

Бенедето Кроче

Италиански философ, политик и историк. Докато в Германия се оформя историцизмът, Кроче подхожда към същите идеи от италианската територия. За Кроче историята не е въпрос на минало, а на настояще, тъй като е толкова жив, когато се случва и когато се помни.

Той твърди, че историята е най-доброто средство, чрез което може да се постигне истинско знание. По същия начин, с помощта на историографията, човек може да дойде да разбере своите най-необясними духовни процеси и причината зад тях.

препратки

1. Nielse, Kai (2004) Историзъм. Робърт Ауди, речник на философията. Акал, Мадрид
2. Попър, Карл. Мизерията на историцизма. Алианс, Мадрид, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) История като мисъл и действие
4. Bevir, Mark (2017) Историзъм и човешки науки във викторианска Великобритания. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey и кризата на историцизма. Университетско издателство Корнел, Итака