История на моралната интелектуализъм, характеристики, критики

на морален или сократически интелектуализъм Това е морална теория, разработена от гръцкия философ Сократ. В това се потвърждава, че познаването на това, което е просто етично, е достатъчно за човешкото същество да не извършва никакво зло.

По този начин сократическият интелектуализъм обединява моралното поведение със знанието, което всеки човек е придобил. Тази мисъл е свързана с някои от най-известните фрази на философа, като "познай себе си" или "инструктирай хората и ще ги направиш по-добър".

Особено това второ изречение показва всички мисли зад моралния интелектуализъм. Сократ е роден в Атина през 470г. C. и се счита за един от най-важните философи в историята.

Любопитно е, че той не е написал книги и работата му е известна с коментарите на Платон, неговия най-известен ученик, който е продължил с мисълта, че учителят му го приспособява към политиката..

Парадоксално е, че за човек, който твърди, че само онзи, който не знае какво добро е грешен, е бил осъден да умре за своите религиозни и политически възгледи, противно на законите на града и, както се твърди, против демокрацията.

индекс

• 1 История и развитие
  • 1.1 Антропологичният дуализъм
  • 1.2 Как да стигнем до добродетелта
• 2 Характеристики на моралния или сократовия интелектуализъм
  • 2.1 Обяснение на теорията
  • 2.2 Интелектуализмът в политиката и Платон
• 3 Отзиви
• 4 Препратки

История и развитие

Антропологичният дуализъм

За да развие мисленето си за морал и интелектуализъм, приложен към това, Сократ отговаря на основата, която осигурява т. Нар. Антропологичен дуализъм..

Това потвърждава, че човешкото същество има две различни части: физическото - тялото - и нематериалното, което се идентифицира с душата (че да, в тази теория душата няма религиозен компонент).

Според този дуализъм нематериалната част е най-важната част от човека. Ето защо вътрешните ценности се считат за по-важни, толкова много, че здравето на човека почива в тази душа.

Когато говорят за здравето, те твърдят, че човек може само да се наслаждава на него чрез добродетел, която се постига чрез знание. Когато говорим за знание, те не се отнасят до това, което един мъдър човек може да има, а до истината.

Как да стигнем до добродетелта

Убеден в това и като гражданин, загрижен за своите сънародници, Сократ започва да развива тази тема в това, което може да се счита за едно от първите работи по морал и етика..

Трябва да се има предвид, че за философа познаването на добродетелта е единственият начин хората да бъдат добри.

Само чрез това знание, като знае какво е добродетел, човекът може да се доближи до добротата и съвършенството.

Характеристики на моралния или сократовия интелектуализъм

Ние трябва да имаме предвид, че Сократ не е оставил нито едно от своите мисли в писмен вид и че те надхвърлят тези на неговите ученици, особено мисълта за Платон..

Това е важно, защото според някои автори някои последствия от теорията на моралния интелектуализъм в областта на политиката са повече в съответствие с убежденията на ученика, отколкото тези на учителя..

Обяснение на теорията

Както споменахме по-рано, Сократ смята, че добродетелта е единственият начин да се постигне доброто и че знанието е от съществено значение за достигане на тази добродетел..

Тази мисъл води до т. Нар. Морален или сократичен интелектуализъм, който е просто продължение на горното.

Така за атинската философа самодиагностиката, определена като познаване на това, което е правилно, е съществено условие и в същото време достатъчно за човека да действа правилно.

По този начин той обяснява, че веднага щом човек познае това, което е правилно, човешкото същество ще действа според това знание, по детерминистичен начин.

По същия начин това означава, че е вярно и обратното. Ако човек не знае какво е морално правилно, той ще действа по погрешен и дори зъл начин.

Всъщност това не е негова вина, а фактът, че не е успял да достигне до това знание. Човек, който притежава тази мъдрост, не може да действа лошо и ако го прави, е защото не го притежава.

За Сократ не е имало възможност някой, по своята проста воля, да действа по злия начин, за което критиците му приписват наивност на него и дори да елиминира човешката свобода от уравнението..

Трябва да се обясни, че когато Сократ говори за знанието, той не се отнася до това, което например се научава в училище, а да знае какво е удобно, добро и подходящо във всяко обстоятелство и момент..

Интелектуализмът в политиката и Платон

Сократската теория води до много недемократични идеи за политиката. Някои експерти обаче го приписват на Платон, който със сигурност приема моралния интелектуализъм на своя учител и го смесва с политиката.

Според това, което надхвърля сократската мисъл, след като обяснява теорията за морала и неговото обединение с познанието, Сократ стига до следното заключение:

Ако експертът е призован - например, на лекар, ако има болен човек или армия, ако градът трябва да бъде защитен - и никой не смята, че лечението или плановете за борба се решават с гласуване, защо се появява в относно администрацията на града?

След тези мисли, вече в работата на Платон, можете да видите къде свършва тази логика на мисълта. Ученикът на Сократ твърдо подкрепи правителството на най-добрите.

За него администрацията и цялата държава също трябваше да бъдат интелектуалци. В своето предложение той се застъпва за това, че владетелят е най-мъдър сред обитателите, един вид философ-цар.

Да бъдеш мъдър и затова добър и честен трябваше да постигне благополучието и щастието на всеки гражданин.

мнения

И по негово време първото нещо, което критиците упрекнаха на Сократ за тази теория, е известна несигурност относно това, което смята за знание.

Известно е, че той не е искал да знае повече данни или да бъде велик математик, но никога не е изяснявал каква е неговата същност..

От друга страна, въпреки че неговата мисъл - продължена от Платон - беше много приета в неговия ден, пристигането на Аристотел го караше да се паркира..

Изправен пред мнението на Сократиците, Аристотел акцентира върху волята да се справя добре, като се има предвид, че самото познание не е достатъчно, за да се гарантира, че човекът се държи морално.

препратки

1. Прадас, Хосеп. Сократовият интелектуализъм. Изтеглено от phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Санта Мария, Андрес. Сократическият интелектуализъм и неговото приемане в Аристотел. Взето от scielo.org.mx
3. Чавес, Гилермо. Сократичен морален интелектуализъм. Изтеглено от juarezadiario.com
4. Основи на философията Интелектуализъм. Изтеглено от philosophybasics.com
5. Блексън, Томас А. Две интерпретации на сократическия интелектуалност. Изтеглено от tomblackson.com
6. Евънс, Матю. Партизанско ръководство за сократическия интелектуализъм. Взето от oxfordscholarship.com
7. Томас С. Брикхаус, Николас Смит. Сократска морална психология. Възстановен от books.google.es
8. Philosophy.lander. Етика на Сократ. Извлечено от philosophy.lander.edu