4-те най-важни пророцистки училища



на училища тези философски школи са основани на около г. пр седми век в Гърция. Те са известни с името Presocratic тъй като те са училищата на класическа философия, които са съществували преди Сократ. Ето защо, техните подходи не са били повлияни от Сократ мисълта.

Първото предсоциално училище е Милетското училище, основано от Талес де Милето през VII в. Пр. Хр. След това дойдоха питагорейските училища (основани от Питагор) и Елеати (съставени от Парменид и Зенон) (Bastidas, 2012).

Предсократската философия е родена от въпроса за природата и именно Аристотел показва в своята работа Метафизика, че тази философия започва, когато Талес от Милет поставя под въпрос природата или същността на всички субекти, които съставляват света..

Всички докрайнически училища се развиват в родните градове на тези, които ги основават.

От друга страна, всички те споделят характеристиката на това да са рационалисти, а членовете й представят енергичен дух на търсене на истинско знание (Mozo, 2012).

Преократични училища

Училище Милет или Йонийски

Според Аристотел в своя трактат за метафизиката, предсократската философия е основана от Талес от Милет приблизително в седмия век преди Христа..

Но подходите на това училище се разглеждат от по-късните философи от шести и пети век преди Христа.

Училището в Милет е основано в гръцкия град Милет, на брега на Йония (днес Мала Азия или Анадола). Нейни основни представители са Фалес от Милет, Анаксимен и Анаксимандър.

Тези философи защитаваха позициите, противоречащи на онези, които бяха държани по това време за начина, по който е бил организиран светът.

Популярното убеждение на тази епоха показва, че съдбата на човешките същества се контролира от волята на по-висшите същества от антропоморфни черти (богове). Следователно всяко събитие, което се случи на земята, беше отговорност на тези цифри.

На milesios започват да обсъждат тези идеи, от естествена гледна точка. По този начин те твърдят, че природата е съставена от лица, които могат да се наблюдават и че тези лица са отговорни за промените, настъпили на Земята.

Училището Милет е признато за първите научни наблюдения на природата. Това е начинът, по който милезийците започват да четат природните феномени и звездите, като са в състояние да предскажат някои явления като слънцестоене и затъмнения..

Милезийците са първите гърци, които използват звездите като навигационен инструмент (Патриша Кърд, 2008).

Питагоровата школа

Питагорейското училище е основано от един от най-представителните философи на класическата Гърция: Питагор от Самос.

Питагор е живял през VI в. Пр. Хр и е отговорен за основаването на питагорейския поток в гръцкия град Кротона. Този град бил признат за много религиозен, но Питагор открил там първите си ученици.

За Питагорейците вселената трябваше да бъде разбрана и изучена като цяло или космос. От друга страна, материята трябва да се разбира независимо от нейната структура и форма. Така питагорейците били признати за едновременно идеалистични и материалистични.

Въпреки това, с течение на времето, питагорейците започнали да вземат предимно идеалистичен разрез. По този начин те посочиха, че тялото е физическата материя, която отговаря за затварянето на психиката.

За Питагор идеята за живот след смъртта беше безспорна. Той мислеше, че душата може да бъде вечна.

Изследванията на питагорейците позволяват развитието на математически теории, като например прама, четни и нечетни числа. Ето защо се казва, че Питагоровите теории поставят основите на математиката на историческо ниво.

Питагоровата теорема от стойността на хипотенузата на триъгълник и неговия подход към движението на земята, са примери за питагорейските понятия в сила до днес (Кърк, Raven, и Скофийлд 1983).

Escuela Eleática

Училището "Елеа" или училището "Елеат" са основани от гръцките философи Парменид и Зенон в град Елеа, Италия. Това училище повлияло на класическата мисъл за насилствения начин през вековете I SAW и V a.C., имайки по-голям апогей през това време.

Онези, които принадлежат към училището на Елеа, не подкрепят материалистичните философски подходи на Милетското училище и открито се противопоставят на подхода на "универсалния поток", предложен от гръцкия философ Хераклит..

Според Елеатите, вселената сама по себе си е неизменно цяло, безкрайно чрез време и пространство, което не може да бъде разбрано чрез човешкото съзнание или знание..

Самата вселена може да бъде разбрана само чрез използване на философската рефлексия, която ни позволява да стигнем до единствената и последна истина.

Последователите на училището на Елеа смятат, че сетивните наблюдения са ограничени и не са фокусирани и те избягват, че има точна оценка на реалността..

По този начин може да се каже, че цялото учение на Елеат, повдигнато от Парменид, е метафизично.

Хераклит

Хераклит от Ефес, Хераклит - неясният или просто Хераклит, се смята от някои за последовател на училището на Елеа. Въпреки това, неговият характер винаги е бил произволен и неговите загадъчни мисли, поради което той е наречен "тъмнината".

Хераклит живеел в Ефес през шести и пети век пр. Хр. C. Той идва от аристократично семейство, но решава да се откаже от цялото си имущество, за да живее в самота и да се посвети на философията.

Казва се, че той е създател на уникален прерократичен философски стил, известен като "афоризми". Афоризмите са кратки изявления, които се стремят да дефинират или обяснят тема по ясен и навременен начин. Те се стремят да се справят с темата, без да оставят място за съмнение и по затворен начин, без да обикалят храста.

Сред подходите му е разглеждането на огъня като материал, от който произхождат всички неща в света.

Хераклит също така посочи, че разумът трябва да бъде признат като единствен съдия за истината и сетивата трябва да се разглеждат като свидетели на истината, чиито преценки са съмнителни, докато причината не ги потвърди (М.Р., 2012).

препратки

  1. Bastidas, A. C. (1 юни 2012 г.). Получава се от Presocraticas Schools: filosofia9610.blogspot.com
  2. Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). Прерократичните философи: критична история със селекция на текстове. Cambridge: Cambridge University Press.
  3. P., V. (20 октомври 2012 г.). Философия под ръка. Получено от PRESOCRÁTICOS (VII): Хераклит на Ефес: filosofiaamano.blogspot.com
  4. Mozo, М. C. (19 януари 2012 г.). Получено от Характеристиките на прекократичната философия: elarlequindehielo.obolog.es
  5. Patricia Curd, D. W. (2008). Оксфордският наръчник за прекократичната философия. Оксфорд: Оксфорд.