Платонова биография, философия и приноси



Платон Той е философ на Древна Гърция, за който се смята, че е живял между 428 и 347 г. пр. Хр. Той е признат за една от най-важните фигури в западната философия; дори религиозните практики дължат много на тяхното мислене.

Той е основател на Академията, първият висш институт по онова време. Някои от най-важните приноси на Платон към философията бяха теорията на идеите, диалектиката, анамнезис или методичното търсене на знания. 

Платон е ученик на Сократ, а на свой ред учител на Аристотел, който е неговият най-изявен ученик в Академията. Той изрази мислите си под формата на диалози, използвайки драматични елементи, които улесняват четенето и разбирането на неговите идеи, пресъздават и илюстрират ситуации, третирани с достатъчно ефективност.

Чрез своите творби Платон не само успя да осигури един от най-реферираните досега портрети и описания на Сократ; но също така нека да видим техните въпроси и тяхната идеалистична и дуалистична позиция пред света; обсъдиха и отразиха политическите и правни структури от онова време.

Подобно на Сократ преди него, Платон поставя основите на западната философия, политика и наука. Считан за един от първите, който успява да схване и използва пълния потенциал на философията като практика, анализирайки теми от етична, политическа, епистемологична и метафизическа гледна точка..

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Семейство
    • 1.2 Образование
    • 1.3 Участие в политиката
    • 1.4 Полет
    • 1.5 Сицилия
    • 1.6 Академията
    • 1.7 Връщане в Сиракуза
  • 2 Философия (мисъл)
    • 2.1 Теория на трите части
    • 2.2 Концепция за истината
    • 2.3 Мит за пещерата
  • 3 Приносите на Платон към философията
    • 3.1 Диалози и диалектика
    • 3.2 Теория на идеите
    • 3.3 Анамнеза
    • 3.4 Методичното търсене на знания
    • 3.5 Разделяне на човешката душа
    • 3.6 Концепция за идеалната държава
    • 3.7 Критиката срещу изкуствата
  • 4 Препратки

биография

Платон, чието истинско име е Аристокол от Атина, е роден около 428 г. пр. Хр. В Атина, въпреки че има някои източници, които показват, че той може да е роден в Егина. Неговият псевдоним, името, с който най-накрая е бил известен до наши дни, означава "един от многобройните гръбчета".

семейство

Семейството на Платон беше богато. Дори баща му на име Аристон се смяташе за потомък на последния цар, който имал Атина: крал Кодро.

От своя страна майката на Платон се наричала Периция и сред предците му бил бившият законодател на Гърция, наречен Солон.

Периктона също е свързана с две важни личности за Гърция: Критий и Кармин, двама тирани, които са участвали в държавен преврат с олигархичен характер, заедно с 28 тирана повече, през 404 г. пр. Хр..

Платон имал двама братя и една сестра: Глаукон, Адиманто и Потоне. Аристон умира и Периктона се омъжва за Пирилампо, приятел на Перикъл, много влиятелен политик в Гърция. От съюза между Периктона и Пирилампо е роден Антифон, друг брат на Платон.

образование

Образованието на Платон беше широко и дълбоко. Казва се, че той е бил инструктиран от различни нови герои на своето време. Някои източници съобщават, че е много вероятно първите му проучвания, свързани с философията, да са от ръката на Кратило, който е смятан за последовател на учението на философа Хераклит..

През 407 г. пр. Хр., Когато Платон е бил на 20 години, той съвпада с Сократ. Тази среща беше абсолютно решаваща за Платон, тъй като Сократ станал негов учител. По това време Сократ бил на 63 години и учението било удължено за 8 години, докато Сократ умрял.

Участие в политиката

Благодарение на характеристиките на Платон и неговото семейно потекло, за момент от живота си, този герой счита, че се посвещава на политиката.

Но връзките, които имаше с правителствата - първо заедно с олигархичните си роднини Критий и Карминс, а след това и с демократите, които замениха олигарсите в правителството - го разочароваха от съществуващите системи и търсеха начини за създаване на нови платформа, чрез която да се търси справедливост.

За Платон този път за намиране на справедливост е именно философия. Всъщност той твърди, че в правителствата ще има само истинско правосъдие, когато философите са владетели или когато управниците са готови да философстват.

полет

Неговият учител Сократ бил несправедливо обвинен в престъпление и за това бил осъден на смърт. В средата на този контекст Платон решил да избяга към град Мегара, в Атика, поради страх да не бъде съден, като се има предвид тясната и дълбока връзка, която имаше със Сократ..

Смята се, че Платон е останал в Мегара за около 3 години, в който е успял да се свърже с Евклид де Мегара и с училището, което е имал в този град. Първото прехвърляне беше началото на няколко пътувания, които Платон направи.

След като пребивава в Мегара, Платон пътува до Египет, а по-късно се премества в района Синерика, разположен в североизточната част на сегашната територия на Либия. Докато в този регион той имал възможност да взаимодейства с математика Теодор и с философа Аристотел Киренски.

Някои източници сочат, че след престоя си в Cineraica Платон пътувал до Италия, където отишъл с намерението да се срещне с Arquitas de Taranto, математик, държавник, астроном и философ. Напротив, други източници твърдят, че Платон се е върнал директно в Атина след посещението си в Cineraica.

Сицилия

Някъде около 388 г. пр. Хр. Платон заминава за остров Сицилия. В град Сиракуза той се свързал със зет на Дионисий I, цар на този град. Зетът на Дионисий I, на име Дион, беше почитател на философите, които следваха учението на Сократ и му позволиха да стигне до царя; Дори царят изпрати платон да говори.

По неизвестни причини Дионисий I изгонил Платон, така че бил принуден да напусне Сиракуза на борда на спартански кораб. По това време е бил контекстът на войната между Егина и Атина, а спартанският кораб, където отишъл Платон, спрял в Егина..

Тази спирка беше неблагоприятна за Платон, защото там той станал роб. За щастие, той бил спасен от Анисерес, философ от киреналното училище, който познавал, когато бил в Кирена.

Академията

След предишното събитие Платон се връща в Атина приблизително през 387 г. пр. Хр. Това е епохата, в която той създава първата философска школа с ясен ред и специфична организация; ставаше дума за Академията.

Това е период на усъвършенстване на мисълта и практиката на преподаването, създаден като вдъхновение на питагорейския щаб. Платон бил потопен в тази динамика през следващите двадесет години от живота си.

Върнете се в Сиракуза

През 367 г. пр. Хр. Дионисий I умира и синът му Дионисий II наследява трона. По това време Дион смятал, че Платон станал наставник на новоогънатия цар, и се свързал с Платон, който го поканил обратно в Сиракуза..

Платон имаше резерви, но той също пътува до този сицилиански град, за да приеме предложението. Междувременно именно Евдокс ръководи Академията.

След като Платон пристигнал в Сиракуза, Дионисий II чувствал недоверие както към него, така и към Дион. Той смяташе, че това е съревнование за него и много скоро той предприе действия; и двамата бяха прогонени, без напълно да отричат ​​евентуалното завръщане: първо Дион беше изключен и след това Платон.

Платон се върнал в Атина и останал там до 361 г. пр. Хр., Когато Дионисио II го поканил отново. Този път Платон отиде в компанията на някои ученици, а Академията ръководи Академията Понтико. Както се очакваше, Дионисио II го нападна отново, този път дори да го хване.

За щастие на Платон, той бе спасен чрез намесата на Аркуитас Таранто. Оттогава той се посвещава изцяло на Академията, институция, която той ръководи до смъртта си, приблизително през 348 или 347 г. пр. Хр..

Философия (мисъл)

Мисълта за Платон е много повлияна от питагорейската философия от самото му начало. За Платон именно душата, а не тялото, беше истинската същност на битието. Всъщност тялото беше пречка в търсенето на истината и широкия израз на битието в най-съществения му аспект.

Платон вярвал, че душата идва от по-висше измерение, където би била в контакт с истината. В някакъв момент душата се предала на ниски удоволствия и в резултат на това била принудена да се сведе до познатия свят, като бил затворен в тялото..

Теория на трите части

Една от понятията, разработени от Платон, се нарича Теория на трите части. Тези части бяха импулсивност, рационалност и елемент на страст. Платон счита, че тези елементи са способностите на душата.

Импулсивният елемент е свързан със способността да подрежда другите, както и с волята на човека. Тя беше свързана със силата и инерцията и в същото време с амбицията и яростта.

Рационалността е тази, която Платон счита за по-висш факултет сред всички останали. Тя беше свързана с интелигентност и мъдрост, а според Платон именно философите притежаваха тази по-развита способност.

Най-накрая елементът на страстта беше най-нисшата от всички останали и беше свързан с естествения импулс за избягване на болка, както и с преследването на удоволствие. Платон посочи, че този елемент насърчава вкуса на стоки от материална природа, което възпрепятства търсенето на истината и същността на нещата..

Концепция за истината

Платон установява два вида реалности, така да се каже: реалната сфера, формирана от света на идеите; и полу-реалната сфера, съобразена със света на материала, на чувствителността.

За Платон светът на идеите е вечен и не подлежи на никакво пространство и по всяко време; затова той го смята за истинско поле. Напротив, полу-реалният свят е несъвършен, двусмислен, променящ се и има граници.

Платон даде на понятието за идеи понятие, свързано с тези универсални елементи, модели, които съставляват истини, които се поддържат във времето. Например, за Платон са били представени идеите за добродетел, красота, равенство и истина, между другото.

Мит за пещерата

Това е може би алегорията, която най-добре обяснява концепцията за двойствеността, която Платон излага. Според мита за пещерата има област, свързана с неразбираеми идеи, а има и друг, ясно свързан с разумния свят, на който ние изпитваме същества..

Животът в пещерата съответства на разумния свят, а животът извън пещерата е свързан със света на идеите.

За Платон животът в пещерата предполага живот в тъмнина и пълно покоряване на светските удоволствия. Да излезете от пещерата е представяне на това, че оставяте търсенето на удоволствия и търсенето на знания. Колкото повече стигаме до знанието, толкова повече сме извън пещерата и колкото по-близо сме до истината.

Приносите на Платон към философията

Диалози и диалектика

Разказът, използван от Платон, позволява да се разкрият сократическите мисли и по-късно платонските мисли. За разлика от другите форми на развитие на философската мисъл, диалогичният метод позволи на дискусията на тематичните точки да разкрие истината в крайна сметка..

Тази техника се сблъсква с идеалистичния характер на Платон с доста подробност в анализа на поставените въпроси.

Тя работи за да даде на философската мисъл диалектическа и наративна основа, която не се превръща в обикновена изложба на постулати и абстрактни идеи, а може да се пренесе в реална равнина..

Теория на идеите

Платон отрича абсолютната реалност на света, в който живеем; следователно повечето от неговите приноси се основават на теорията на идеите. Платон установява, че всяка дума деноминация на нещо не се отнася конкретно до това, а до нейната идеална версия.

Задължение на човека е чрез знанието да достигне идеалното състояние на нещата и околната среда.

За по-добро разбиране на това предположение, Платон развива мита за пещерата, в който хората са оковани в пещера, виждайки пред тях сенките, които представят нещата. Тъй като те са единственото нещо, което знаят, те ги приемат като реални.

Само когато човек счупи веригите си и излезе от пещерата, той ще види идеалното състояние на всичко, което го заобикаля. Задължението на философа е да се върне в пещерата и да научи на слепите всичко, което се намира отвън, макар че това не е проста задача..

припомняне

Платон въвежда анамнезата (термин, който се прилага и в здравните науки) във философията като способността на душата да помни предишни преживявания и знания, които са забравени, когато напускат тялото и влизат в друго..

За Платон знанието са спомени, които душата е придобила в предишните етапи и която трябва да се събуди във всеки човек за лесен достъп.

Тази форма на познание ще представлява подход към идеалната форма на всеки съществуващ елемент.

Методичното търсене на знания

Академията, основана от Платон, не е абстрактен център за обучение. Науките, обработвани досега (геометрия, аритметика, астрономия, хармония), бяха фундаменталните области на изследване в рамките на кампуса. Досега Платон разработва и подобрява съществуващите техники на преподаване.

Теорията и приложението на хипотезата бяха подобрени от Платон, за да се осигури ниво на сила, необходимо за фундаментална част от всички изследвания..

За гръцката хипотеза трябва да обяснява фактите; ако не можете да го постигнете, трябва да потърсите друг. Чрез демонстрация на хипотеза човекът се доближава до познаването на истината.

Разделяне на човешката душа

Платон разделя реалното на две противоположни светове: положителното (представено от душата, разбираемото, небето) и отрицателното (тялото, земята, разумното).

От тези основи и в разсъжденията си за идеалната държава Платон установява разделение по отношение на конформацията на човешката душа..

При човека има причина (разположена на височината на главата), кураж (в гърдите) и апетити (ниска площ на торса). Именно тези структури движат хората и ги насочват към техните решения.

За човека, който трябва да управлява, Платон защитава този, който ще доминира над разума и мъдростта над другите импулси. Този, който винаги е търсил "истината".

Концепция за идеална държава

В своята работа Републиката Платон започва да разпознава елементите, които биха съставлявали идеалния модел на град-държава; майката на утопиите.

Платон разделя структурата на държавата на три основни групи: пазителите на елита, военните и масите; както и три форми на управление: монархия, олигархия и демокрация.

За Платон нивото на образование на елитите трябва да бъде идеал, за да може да управлява и не трябва да бъде оставено в ръцете на масите..

Тя дава възможност за някаква социална гъвкавост, тъй като това, което Платон предлага, ще бъде идеалният сценарий, а реалността проявява различна държавна структура. Платон не премахва, но счита за необходимо, аспекти като робството.

Критика срещу изкуствата

Подобно на Сократ, който установява представите за красота, предлагани от изкуствата (особено поезията), като разсейвачи и липси на мъдрост, Платон поддържа критична позиция срещу изобразителното изкуство на времето, като ги осъжда като фалшиви представи за реалността, това не направи нищо друго освен да нахрани най-негативните апетити на човека.

В концепцията си за идеалната държава Платон се застъпва за изгонване на поети и занаятчии, тъй като тези сделки не добавят много в търсенето на знания и истина от страна на човека..

препратки

  1. Brickhouse, T., & Smith, N.D. (s.f.). Плоча (427-347 б.н.е.). Изтеглена от Интернет Философска енциклопедия: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Мисълта за Платон. Испания: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Философия преди Сократ. Индианаполис: Издателство Хакет.
  4. Onfray, M. (2005). Антимануал на философията. Мадрид: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Ера Насиенте.
  6. Robledo, A.G. (1975). Платон. Шестте основни теми на неговата философия. Критика: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.