Дял:
Какво е митичното знание?
на митични знания Човешката способност е да разбере или да се опита да даде отговори на определени човешки и духовни проблеми, които нямат основа, основаваща се на научни или научно проверими процеси.
Този тип знания обикновено са свързани с елементи като митологията и религиите.
Той е роден от първите търсения, направени от човека, за да даде обяснение на заобикалящата го среда, понякога приписвайки резултатите на природата на несъществуващи същества, и това едва ли се е формирало в човешкия ум..
Митичните познания се основаваха, за дълго време, на суеверие, при липсата на предишен багаж, който може да даде обяснения.
Митичният се ражда като начин да се дадат отговори или обяснения на някои явления, техния произход и поведение.
Митичното знание възниква като механизъм, който дава някакъв ред на съдбата на общността, проучвайки причините и последиците за различните аспекти. Счита се за ограничено познание и с много емоционален багаж.
Веднъж размишлявайки за собственото си съществуване, човекът започва да приписва техните опасения и всички неразбираеми неща на небето; на божества и по-висши същества, които биха дали път на раждането на митология и религия.
Днес митичните познания все още присъстват като част от културата на народите и обществата, макар и без същото значение за миналото.
Тя е запазена, за да има по-добра представа за това, което човек е могъл да създаде в миналото, в търсенето на отговор.
Може би това ви интересува Какво е митична мисъл?
Произход на митичните знания
Митичната мисъл или знание възниква в първите човешки общности като легитиматор на тогавашния обществен ред.
Налагането на норми и процеси за осъществяване на определени дейности предостави пространство за първите форми на разделение и социална йерархия, оставяйки вземането на решения и бъдещето на общността в ръцете на няколко..
Митичното знание не се приписва на нито един мислител или автор, който е развил своите характеристики; нещо повече, то се смята за напълно анонимно и преди първите прояви на регистрираната рационална мисъл, която ще възникне векове по-късно.
Въпреки това, това беше необходим прецедент, за да се гарантира приемствеността на човека като социално същество.
В търсенето на отговори митичното знание се характеризира с това, че е излязло отвъд настоящето и осезаемо в природата; явленията се случват, защото свръхестествените и неуловимите сили ги правят възможни.
Това подчертава безспорния характер на митичното знание, тъй като нямаше човек, който да може да опровергае това, което беше повдигнато досега..
Разделението, което съществуваше между първите човешки общности и изолираното, което можеше да се счита за едно от друго, позволи на митичната мисъл да се вкорени във всяка общност по различен начин..
По-конкретно, тя отстъпва място на конкретни убеждения и съображения относно някои явления, които могат да бъдат различни между всяка общност по света.
По този начин се раждат първите митологични и богословски прояви, които по-късно ще придобият голямо значение за живота в обществото и за културната история на всеки един от тях; идва да остане до момента.
Характеристики на митичните знания
Митичното знание се характеризираше с търсенето да бъде обяснително, с акцент върху етноцентричното, търсенето на причината за последствие и обратно. Практичността на нейните процеси е от решаващо значение за формирането и укрепването на социалните процеси.
Като мисъл за началото на богословската или религиозната мисъл, и тъй като някои проявления се вписват само в приписването на каузата на по-висшите и свръхестествени сили, митичното знание имаше нещо в догматичните си процеси..
Суеверието и религията са свързани с догматизъм и налагането на определени поведения става видимо.
Магията присъства и в митичните знания. Имаше нещо фантастично за нещата, които мъжът откриваше, когато търсеше обяснението си.
Това го накара да превъзнася някои неща над нормалните си условия и това също да определи културните възприятия, които ще се развият с времето у дома..
Въпреки своята простота като форма на знание, митичното знание дава на общностите и на развиващите се общества по-добро чувство за тяхното съществуване и за техния характер и функция като социални същества, чиито основни качества сред тях и срещу околната среда трябва да бъдат използвани максимално.
Може би, ако не бяхме преминали през процес на любопитство и изследване, представен от митични знания, ние не бихме направили първите стъпки към това, което би било мислено и рационално знание, а нашата еволюция като цивилизован вид.
Митични знания в модерността
В момента и в глобализираното общество митичните знания са напълно остарели.
Дори в социалните групи и общности, които са по-малко приспособени към ритъма на останалата част от света, вече съществува неанахронична мисъл, която позволява по-добра адаптивност на околната среда..
На основните човешки грижи е отговорено, а новите възникват, докато другите отговарят, винаги адаптирани към ритъма на настоящето.
Тези, свързани с нашите възприятия и най-основните инстинкти пред онова, което ни заобикаля; на нашето съществуване и функциониране като същества и способността ни да оцеляваме, е отговорено и дори тогава тяхното развитие не спира.
Но социалните и културни творения, които са родени по време на развитието на митичната мисъл и знание, са проникнали в историята на културите..
Това се проявява в това, как те адаптират своето съществуване, своите фантастични, но представителни основи, техните образи и символи, както и техните практики и суеверия, към техните съответни общества..
Както изглеждат вкоренени, тези елементи са намерили пътя си през процесите на глобализация; не само да предоставят по-добра представа за своята идентичност, но и да разширят границите.
Образите, които някога са били представител на една общност и чието съществуване или почитане определят пътя, по който това се предприема срещу тяхната съдба, сега могат да бъдат разглеждани, изучавани, изследвани и отразявани от голям брой културни възгледи..
препратки
- Acevedo, C. (2002). Мит и знание. Ибероамерикански университет.
- Телеграфът. (17 февруари 2013 г.). Причината, илюстрирана в сравнение с митичната мисъл: борба с латиноамериканската модерност. Телеграфът.
- Gheradi, S. (2003). Знаейки като желание. Митични знания и пътуване на знания в общностите на практикуващите. Вестник за обучение на работното място, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Техника и човешко развитие: Мит на машината, том 1. Ню Йорк: Харкорт Брейс Йованович.
- Zerpa, J.A. (2016). Възможни определящи елементи на обикновените знания. Принос към списанието за социалните науки, 12.