Характерни вътрешни стойности, примери

на вътрешни стойности те са тези, които един обект има в себе си, т.е. характеристичните характеристики, които го определят. Трудно е да се дефинира тази концепция, тъй като нейните имоти са приети за даденост.

Много от изследванията са се фокусирали върху това, което е, че притежава вътрешни стойности, без предварително да дефинира какво са присъщите ценности. От друга страна, през цялата история на философията тези ценности се разглеждат като една от основите на други философски теми. 

Например, за последователността, действието е правилно или грешно от морална гледна точка, ако последствията са по същество по-добри от тези на друго действие, извършвано при същите условия.

Други теории вярват, че това, което се счита за правене на нещо правилно или грешно, е свързано с присъщите стойности на резултатите от действията, които някой може да извърши. Има дори и тези, които твърдят, че тези ценности са свързани с решенията в рамките на моралната справедливост.

Концепцията за присъщите ценности има дълга история в историята на философията, тъй като тя е била третирана още от гърците в работата им върху порока и добродетел, но именно в двадесети век тази тема се изяснява и изучава задълбочено..

индекс

• 1 Характеристики 
• 2 Същностната стойност за Георг Едуард Мур
• 3 Особености на присъщите стойности за Джон О'Нийл
• 4 Примери за вътрешни стойности 
• 5 Препратки 

функции

Преди да определим характеристиките на присъщите ценности, е важно да подчертаем, че тази тема е била предмет на многобройни изследвания в областта на философията.

Най-напред трябва да уточни дали стойността е свързана с доброто, какъвто е случаят с реализма. В този смисъл натуралистите твърдят, че доброто е свързано с естествените свойства.

Друга гледна точка по отношение на стойността се дава от емотивистите. Аксел Андерс Теодор Хагерстрьом заявява, че всяко приписване на стойност е по същество израз на емоция. За да каже "някой е добър" е не само да се утвърди неговата доброта, но той казва "ура за този Някой".

Този шведски философ нарича този критерий "ценностно-нигилизъм", тема, която по-късно се възприема от позитивиста Алфред Жюл Айер и Чарлз Л. Стивънсън..

Особено Стивънсън уточни, че оценките изразяват нагласите и чувствата на говорещия. По този начин, който казва, че „доброто е ценно”, означава, че се изразява одобрението за добротата на този говорител..

И накрая има позицията на Монро Къртис Биърдсли. Този прагматичен философ отхвърля факта, че нещо, което притежава външна стойност, предполага съществуването на нещо друго с присъща стойност. Следователно за него съществуват само външни ценности.

Неизменната стойност за Георг Едуард Мур

В не-натуралистичната философия е британският Георг Едуард Мур. Този философ твърди, че всеки опит да се идентифицира "доброто" като природна собственост, попада в "натуралистична заблуда".

По този начин става ясно от идентифицирането на доброто с удоволствието или желанието. Той също така прави изрично, че доброто е просто свойство "не е естествено". Това означава, че това е свойство, което не може да бъде открито или количествено определено в науката или измерено с научни инструменти.

Творбите му започват от идеята дали е възможно да се анализира концепцията за присъщите ценности. В този смисъл той предлага разделянето на понятието на понятия, формирани от по-прости елементи.

Предложението на Мур е умствен експеримент, за да се разбере концепцията и да се реши какво е вътрешно добро. Това означава да се обмисли какви неща или обекти, които съществуват в абсолютна изолация, могат да бъдат оценени като имащи добро съществуване.

С други думи, въпросът е дали въпросният обект има стойност извън отношенията с другите. По този начин нещо ще има вътрешна стойност или ще бъде ценно, ако е добро от вътрешната си природа. Това е, че не произтича от друго нещо или предмет. Напротив, ако неговата стойност произтича от нещо друго, тя има външна стойност.

Особености на присъщите стойности за Джон О'Нийл

Професор по философия Джон О'Нийл е работил върху разновидностите на присъщите ценности, които не могат да бъдат споменати поради тяхната специфичност.

За O'Neill стойност е присъща, ако:

-Това е самоцел и няма инструментална стойност, нито край.

-Тя няма релационна стойност. Това е, ако има свойства, които са характерни за даден обект и няма никаква референция в друга.

В рамките на този елемент се пита дали естетическата стойност е релационна стойност. И тя заключава, че тя е релационна, но това не е пречка, за да бъде тя присъща в не-инструменталния смисъл.

-Тя има обективна стойност, която не подлежи на субективна, съзнателна оценка.

Примери за вътрешни стойности

Някои примери, които могат да бъдат споменати за присъщата стойност са:

-Оценяването на човек за това, което той или тя е, не поради професията, която той или тя има, поради социалното си положение, или защото те са приятели с него, тъй като всички тези стойности са релационни или инструментални.

-Ценете ландшафта за това, което е. Ако е плаж заради великолепието на пясъка и морето му; ако е планина, заради красотата на склоновете, върха и др..

В случай, че бъде оценена като туристическа дестинация, тя ще попадне в оценка, която има край. Ако го цените, за да започнете икономическо начинание, това би било инструментална стойност: вземете пари.

-Оценете дъжд след суша, тъй като обективно за околната среда е ценно за неговото оцеляване. Макар че това може да изглежда релационна стойност и то е, оцеляването само по себе си е присъща стойност, тъй като без него няма живот.

-Ценете живота на животното, тъй като става дума за зачитане на живота в неговата цялост. Ако се оцени само животът на животно при изчезване, това ще бъде окончателна оценка. Това е опит да се запази този вид на планетата.

-Цената на едно произведение на изкуството заради нейната красота сама по себе си, независимо дали тя представлява известен художник или определено артистично движение, защото в един или друг случай би се сравнило с релационни оценки.

препратки

1. Брадли, Бен (2006). Две концепции за вътрешна стойност. В етичната теория и моралната практика. Vol. 9, No. 2, pp. 111-130. Изтеглено от jstor.org.
2. Фелдман, Фред (2000). Основна вътрешна стойност. Философски изследвания: Международен журнал за философия в аналитичната традиция. Vol. 99, No. 3, pp. 319-346. Изтеглено от jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989). Удоволствие и болка. Безусловни вътрешни стойности. Философия и феноменологични изследвания. Том 50, No. 255-276. Изтеглено от jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998). Преосмисляне на вътрешната стойност. В Етичния вестник. Том 2, No. 277-297. Изтеглено от jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). Вътрешната стойност на природата. В The Monist, том 75, брой 2, стр. 119-137. Изтеглено от pdcnet.org.
6. Философски теории за стойността. Нова световна енциклопедия. (2016 г.). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Вътрешен Външна стойност Станфордската енциклопедия на философията. plato.stanford.edu.