12 Последствия от протестантската реформация

на Последици от протестантската реформация имал като главен герой религиозното движение, ръководено от Мартин Лутер през 1517 г., което доведе до богословско разделение между римокатолици и протестанти.

Лутер е германски монах, който се стреми да реформира корупцията, която съществуваше в католическата църква по онова време. Въпреки че движението беше предимно духовно, протестантизмът накара мнозина да се разбунтуват срещу авторитета на църквата и мощните монарси по онова време, които използваха властта си да контролират големи империи..

Реформата значително промени политическия пейзаж в Западна Европа и кулминира в Тридесетгодишната война от 17-ти век.

Последици от протестантската реформация в обществото

1- Разкъсване с Рим

Реформацията оказва влияние върху религиозната и философска мисъл, особено поради недоволството на католическата църква от онова време, която е водеща власт в Европа през 1500 г. Мартин Лутер твърди, че авторитетът идва от Библията, а не на католическата църква или на папата.

В резултат на това Църквата е разрушена, което е породило множество християнски деноминации, сред които първата, лутеранството и много други, които все още възникват и продължават в съвременността.

2 - Появата на Англиканската църква

Историята започва с прекъсването на крал Хенри VIII с Римокатолическата църква. Тази реформа в Англия е тясно свързана с личните дела на краля, защото той отчаяно иска да се отърве от брака си с Катрин Арагон..

Така през 1532 г. в Парламента е приет закон, който да ограничи влиянието на папството в Англия и кралят е назначен за върховен ръководител на църквата, роден англиканство.

Хенри VIII взе някои мерки. Манастирите бяха разглобени и богатството им било светско, така че всяка енория трябваше да има Библия на английски и Новия Завет в превода на Тиндейл от 1526 г..

Независимо от това, Енрике VIII се чувства силни връзки с католицизма, причина, въпреки че тя основава отделна църква на Рим, тя изглежда да бъде верен на католическата доктрина.

След смъртта му през 1547 г. синът му Едуард VI отвори напълно вратите на Реформацията в Англия. Но няколко години по-късно сестра му Мария (дъщеря на Каталина де Арагон и Енрике VIII) бе коронована и като набожен католик възстановила католицизма в Англия под ръководството на папата и преследвал протестанти.

Пет години по-късно, след смъртта на Мария, Елизабет I (дъщеря на Ан Болейн и Хенри VIII) стана негов наследник благодарение на протестантите, така че той възстановил Закона за върховенството, потвърждавайки позицията си на кралица и единствен глава на Англиканската църква в Англия.

Въпреки това, кралицата запазва някои характеристики на службата и организацията на католическата църква, така че тя не се отклонява напълно от тази традиция.

3 - Преследване между католици и протестанти

Като следствие от протестантската реформация, Църквата на Испания и Португалия управлява инквизиторни съдилища в техните империи, така че лютерани и протестанти са били преследвани и убити безмилостно..

Нетолерантността към протестантизма не беше по-малко жестока. В Англия например, след като са постигнали надмощие, те установяват нова тирания. Те завършваха католически манастири и манастири, отчуждаваха собствеността си, преследваха ги и ги убиваха.

4- Католическата Реформация

Желанието за реформа в рамките на католическата църква е започнало преди пропагандата на Лутер, но протестантската реформация настоява за възраждане на католицизма, за да се изяснят и потвърдят римокатолическите принципи. Много хора с голяма мисъл и интелект бяха въвлечени в тази Реформация.

Испанският кардинал Ximenes засилва дисциплината на кантората и насърчава знанията в училищата и университетите. От друга страна, Матео Гиберти, секретар на Климент VII, е един от първите членове на Ораторията на Божествената Любов, основана в Рим през 1517 г., за да насърчава добрите дела в ежедневието..

През 1524 г. Джан Пиетро Карафа (по-късно Пабло IV) помогнал да се открият заповедите, в които свещениците работеха в общността, но живееха в монашески строги икономии..

Решаващ човек в Реформацията, Игнасио де Лойола, основава през 1534 г. заповедта на йезуитите. Превърна римската католическа църква и се опита да затвори пропастта между томизма и августинците.

Папа Павел III инициира Трентския съвет през 1545 г., за да може една кардинална комисия, която отговаря за институционалните реформи, да се справи с противоречиви въпроси като епископи и корумпирани свещеници, индулгенции и други финансови злоупотреби..

Някои католически реформатори също бяха повлияни от късния средновековен мистицизъм, като например майстор Екхарт и Томас Кемпис. Във Франция Lefèvre d'Etaples публикува преводи на тези автори. Холандският йезуит Петър Канисиус е много повлиян от мистиците и основава йезуитски колежи в Германия.

Поредица от папи през втората половина на шестнадесети век следва политиката, установена в Контрареформацията. Неговите съзнателни администрации елиминираха голяма част от стимулите за бунт.

5- Тридесетгодишната война

Тридесетгодишната война (1618 - 1648 г.), в която се намесваха повечето европейски сили (особено Свещената Римска империя), създаде нова геополитическа рамка през следващите години.

Тя е родена като битка между тези, които защитават реформата и онези, които подкрепят контрареформата, но тя води до конфликт, свързан с религията като цяло и като стимул за постигане на хегемония в Европа..

Завършен, Вестфалският мир бе подписан, което промени религиозната и политическа карта на Централна Европа.

6. Грамотност и насърчаване на образованието

В контекста на протестантската реформация, Becker и Woessmann (2009) твърдят, че Лутер е бил заинтересован да накара всички християни да четат Библията, така че да се насърчава всеобщото образование в протестантските области..

На свой ред, в католическата реформация, с появата в католическата църква на Сан Игнасио де Лойола и неговия йезуитски орден, в Европа се основават училища и се насърчава образованието..

7- Икономическо развитие

Класически споменатото последствие е работата на Макс Вебер, за връзката между протестантизма и икономическото развитие.

Теорията на Уебър е мотивирана от наблюдението, че в Баден (щат в югозападна Германия) протестантите са печелили повече от католици и е по-вероятно да посещават технически училища по изкуства..

Докато протестантите в Баден са били предимно лютерани, повечето от теорията на Вебер се обръща към калвинизма и аскетичните клонове на християнството..

Според тях хипотезата, че тези секти успяват да наложат идеята, че работата и създаването на пари трябва да се разглеждат като призвание, самоцел, твърдейки, че това отношение е в основата на първоначалното развитие на съвременния капитализъм..

Въпреки това, разследването на Davide Cantoni (2009) на Харвардския университет, уверява, че няма ефект от протестантизма върху икономическия растеж на времето. Това според анализа на населението фигурира в набор от данни, обхващащ 272 града между 1300 и 1900 година.

„Въпреки че има много причини да се очаква, че градовете и протестантските държави са били икономически по-динамични през последните векове, поради тяхната трудова етика, отношението им към бизнеса и насърчаването им към грамотност, този документ счита, че няма влиянието на религиозните вероизповедания като вероятен показател за икономическо развитие, ”пише Кантони.

Изследователят от Харвард заключава, че въпреки различните възгледи по религиозни въпроси, протестанти и католици може и да не са били толкова различни в своето икономическо поведение..

8 - Еврейската миграция към Източна Европа

Що се отнася до евреите, Лутер допусна грешка. Той беше сигурен, че евреите ще го подкрепят и дори ще станат лютерани. Той беше разтърсил Църквата до същината си, беше изтърпял отлъчване и се бе издигнал пред императора на Свещената Римска империя. Той смяташе, че чрез действията си евреите ще станат.

Въпреки това, той дори не беше отхвърлен, а бил игнориран. Евреите в Германия не се интересуваха от това да станат протестанти или да бъдат привлечени от силите, воюващи в Европа. Освен това в протестантизма се появи много по-радикален елемент - анабаптистите, които твърдяха, че Лутер не е достатъчно протестантски..

В резултат на това евреите страдаха ужасно в Тридесетгодишната война, въпреки че това беше война между католици и протестанти.

Войната доведе до хаос и анархия, а въоръжените банди ограбваха и убиваха навсякъде. В края на войната евреите предпочитаха да бъдат в райони под контрола на римокатолиците, тъй като в протестантските райони те бяха оставени на гнева на тълпата..

Евреите ще бъдат възстановени през седемнадесети век, но никога няма да могат да се възстановят в Западна Европа. Ето защо след този период еврейският живот мигрира в Източна Европа (Полша, Литва и Русия), където протестантската революция не достига.

9- Промени в религиозното изкуство

Реформацията открива нова художествена традиция, която подчертава системата на протестантските вярвания и драстично се отклонява от хуманистичното изкуство на Южна Европа, произведено по време на Висшия Ренесанс. Много художници в протестантски страни се диверсифицират в светски форми на изкуството.

По отношение на темата емблематичните образи на Христос и сцените на Страстите стават по-редки, както и представителствата на светци и духовенство. Вместо това, разказвателните сцени на Библията и моралистичните представи на съвременния живот бяха преобладаващи.

Протестантската реформация също се възползва от популярността на гравюрата в Северна Европа. Тази техника им позволява да произвеждат масово изкуство и да достигат до обществеността на ниска цена, така че протестантската църква е успяла да донесе своята теология на хората по по-убедителен начин..

10. Унищожаване на религиозни образи

Протестантската реформация предизвика революционна вълна относно религиозните образи. Най-радикалните протестанти, които насърчават унищожението, откриваме протестантските лидери Хулдрих Цвингли и Хуан Калвино, които активно премахват образите на техните църкви..

От друга страна, Мартин Лутер насърчава изложбата на ограничен брой религиозни образи в църквите. Въпреки това, иконоборството на Реформацията доведе до изчезването на религиозното изобразително изкуство, в сравнение с количеството светски произведения на изкуството, които възникнаха..

11 - Европейска дивизия

В началото на шестнадесети век Западна Европа има само една религия - католицизъм. Католическата църква е била богата и мощна и е запазила класическата култура на Европа.

Протестантската реформация създаде разделение Север-Юг в Европа, където северните страни обикновено стават протестанти, докато страните от Юга остават католици..

Към края на шестнадесети век католическата църква възстановяваше хората в половината от земите, които протестантизмът загуби. Европа беше разделена по почти същите линии, които съществуват и днес.

12 - Разделение на протестантизма

Протестантската реформация породи в себе си много разделения. Въпреки че произходът е бил лютеранство, много други се дистанцирали от него, пораждайки разнообразие от църкви (някои по-радикални от други), като например: протестантската църква, англиканската, англиканската църква, епископския баптист, педагогически методист или калвинизма Реформиран презвитериан, между много други.

В момента броят на протестантските църкви е труден за преброяване, смята се, че те са повече от 30 хиляди.

препратки

1. Sascha O. Becker (2016). Причини и последици от протестантската реформация. Серия от книги за икономика на Warwick. Изтеглено от: pdfs.semanticscholar.org.
2. Boundless (2017). "Въздействие на протестантската реформация". Безгранична история на изкуството безгранична. Изтеглено от: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Реформацията. Еврейската история Изтеглено от: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Икономическите последици от протестантската реформация. Харвардски университет. Възстановен от: davidecantoni.net.
5. Контрареформацията. Сайтът за изучаване на история. Получено от: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Англиканската реформация през 16 век. Виртуален музей на протестантизма. Изтеглено от: museeprotestant.