Дял:
Каква е социалната организация на Mixtecs?
на социална организация на Mixtecs това беше чрез система от йерархии. Те бяха конституирани под формата на касти, които в крайна сметка влязоха в конфликт.
Хората Mixtec са едни от най-важните в Мезоамерика; неговата културна дълбочина и постоянството в историята го правят различна.
Mixtecs са източник на много от най-важните пред-испански кодекси, известни в местната история на Америка, преди колонизацията.
Те са най-голямото племе след Нахуа, маите и сапотеките. На техния език те се наричат uuu Savi, което на испански означава "Село на дъжда".
Цивилизацията Mixtec обитава териториите на Мезоамерика за период по-голям от 2000 години, между 1500 a.C. и началото на шестнадесети век, когато испанското завладяване донесе насилствен край на непрекъснатостта на тези култури.
Въпреки че те са били напреднала цивилизация по отношение на знанието и изключителното качество на тяхното изкуство, микстеките не са били организирани хора по отношение на създаването на социални класове и тяхната политико-териториална организация..
Mixtecs престават да бъдат номадски хора и започват да се заселват на териториите, които сега са известни като La Mixteca (uuu Dzahui, в древния Mixtec), планински регион, включващ мексиканските щати Пуебла, Оахака и Герреро.
Вътрешна организация
Mixtecs, дори преди да бъде колонизиран, имаше социална организация, точно като европейската; те са създали феодална система и са живели при монархичен режим. Те са имали царе, благородство, господства, свободни хора и крепостничество.
Въпреки че испанските хроники са причина за многобройни социални слоеве в организацията Mixtec, в общи линии социалният ред на Mixtecs е бил разделен, йерархично, както следва:
На първо място имаше губернатор, крал или "господар" на всеки cacicazgo, който се наричаше "yya" за всяко Mixtec царство или град..
От друга страна беше благородството, които отговаряха за изпълнението на исканията на царя и се наричаха "дзайя йя". Те формират една и съща категория с царя.
Следващата позиция в пирамидата съответстваше на свободни хора, наричани още занаятчии и търговци, известни като „Тай ъъу“, които имаха собствен бизнес.
Кралете били най-висшите управници и упражнявали властта си от градове: във всеки град, в зависимост от хората на Микстека, имало диктатор, който упражнявал властта си с владетелите на темите, които били отговорни за досадните процеси, като например плащането на данъци и предлагането, продажбата и обмен на войници, когато имаше война.
Всеки човек на Mixtec имаше cacicazgo, който варираше според територията. Всяка качика беше заобиколена от група благородници, които отговаряха за изпълнението на незначителните функции на правителството.
Тогава там са били безземените индианци, селяни, фермери, асистенти или "терзагеро" на занаятчиите, които са били известни като "тай ситундаю"..
Имаше също и крепостни Mixtec, които се наричаха "tay sinoquachi" и накрая имаха роби Mixteco, група наречена "dahasaha".
Въпреки че по време на предпланинския период смесите се характеризираха със строга йерархия, разликите станаха видими по време на развитието на обществото..
Това произтича от заселването и раждането на политическите, историческите, икономическите и културните процеси, настъпили след 16-ти век.
Любопитно за социалната организация на Mixtecs
Нямаше възможност за социално изкачване
Възможността за възходящ социален статус не съществуваше. Браковете между "дзайя йя" предполагат, че тяхната група ще бъде запазена, докато те се възпроизвеждат.
В един момент те са практикували инбридинг, за да се случи това, което генерира много по-силно царство и съюзи, което повишава социалното неравенство.
Свободни хора са живели в градовете
Свободните хора често бяха жители на градовете. Те наемат работниците на земята и им позволяват, според тяхната работа, да повишат качеството си на живот.
Това не беше така за слугите и робите, които бяха осъдени да бъдат от друго царство, тъй като почти винаги идват от улавяния в борби срещу други племена..
Тай-ню, като свободни хора, бяха собственици на тяхната воля, собственост и това, което произвеждаха върху собствеността си.
Друга група, наречена терразгеро, са хора, които са загубили властта над продуктите на усилията си, защото трябва да плащат данък на благородниците заради войната..
"Гнусът" като доминираща група
В началото "yucuñudahui" заменя "yucuita" като доминираща група. По-късно обаче е създадена фигурата на „Ъuu“, която днес е известна като по-голямата част от народите на Mixtec..
"Гнусът" се съсредоточи върху структурата на брака, да създаде по-силни съюзи между тях и да развие сила, която да им позволи да се бият с други съседни народи, въпреки че те са Mixtec.
Политически и икономически аспекти на социалната организация
Що се отнася до тяхната политическа организация, както беше споменато по-горе, смесите не бяха много организирани.
Те не са имали "чадър" правителство, което да централизира своя мандат и да обедини царствата или племената на същите Mixtecos. Напротив, хората на Микшеко бяха разделени в много племена, които в няколко случая поддържаха вътрешни конфликти.
Един от основните фактори на нейната праиспанска политическа система е свързан с разпокъсаността на много държави на малки територии и че много пъти са били в конфликти помежду си.
Що се отнася до инфраструктурата на общността, тя е структурирана (особено в Оахака) от групи, наречени "текио".
Те също така са разделени по йерархичен начин, както и споменатата по-горе социална организация: първо владетелите, след това благородството и накрая фермерите и робите..
Mixteca има география, която не е много подходяща за селското стопанство. Предците се заселили на огромна територия, която включвала северозападната част на Оахака, южния край на провинция Пуебла и парче в източната част на щата Герреро..
Поради тази причина Mixtecs разработиха напоителни системи и тераси за оптимално запазване на техните култури..
препратки
- Alfonso, C. (1996). Царете и царствата на Микстека. Мексико, Финландия: Fondo de Cultura Económica.
- Остин, А. Л., и Лухан, Л. Л. (1999). Мит и реалност на Zuyuá. Мексико, Д.Ф .: FCE.
- Jáuregui, J., & Esponda, V. М. (1982). Хронологична и ономастична библиография. Нова антропология, 251-300.
- Ravicz, R. (1980). Социална организация на Mixtecs. Социална антропология.
- Terraciano, K. (2001). Mixtecs на колониалната Оаксака: история Nudzahui, шестнадесети до осемнадесети век . Станфорд: Преса от Станфордския университет.