Каква е социалната организация на Отомите?



на социална организация на отомиите, През пред-Испанската епоха тя е съставена от два слоя: благородници и селяни.

Тази култура е монтирана в долината Мескитъл около 650 г. и се смята, че те са били първите постоянни жители на региона..

Приблизително през 1000 г., мигриращите нахуа на юг изместиха и маргинализираха много общности в Отоми. През 1519 г., когато испанците стигнали до центъра на Мексико, Отомиите били субекти на Ацтекската империя..

Днес тази етнолингвистична група е една от най-многобройните и широко разпространени в мексиканската нация.

Много от техните общности са разположени в централния район на Мексико, на северния склон на Неовулканическата ос и неговото заплитане с ориенталския Сиера Мадре.

Социална организация на Отомиес в предпланинския период

По време на пред-испанската епоха социалната организация на Otomíes има известна степен на сложност. Това е съставено от семейни групи от тип калпули.

Калпулът се състои от квартал, обитаван от роднини или от същия род. Те се разчитат на територии, запазени за бъдещи семейства.

Всеки от тези кланове имаше определено географско пространство. Заедно те сформираха град с обща политическа организация.

В този смисъл моделът на уреждане на haha-ñhú, както се наричат, беше разпръснат. А доказателствата сочат, че те са били полуномадски хора, чиито къщи са малки и малки.

В тези селища имаше основни места, обитавани от владетели, свещеници и благородници. От друга страна, мацехулите (фермери със скромна класа) живееха в калпулите.

Така неговият социален строй се основаваше на две добре диференцирани слоеве: благородници (свещеници, собственици и данъкоплатци) и макехуали (селяни и притоци)..

Тази стратифицирана социална система работи в рамките на териториална политическа система, организирана в имения. Те са формирани от един или няколко народи, които признават уникален авторитет.

Но само някои кланове биха могли да бъдат ръководители на тези имения. Често съседни кланове се бореха да наложат или да се освободят от данък.

След завладяването и с консолидирането на encomienda, социалната организация на Otomies беше премахната.

Кациките станаха посредници при плащането на данъци. С течение на времето техните правомощия бяха ограничени до изчезването им.

Отомите днес

Днес основната единица на общностите е семейството. Това се състои от бащата, майката и децата. Обаче, обикновено става дума за патрилинейни разширени семейства.

Това означава, че родството се признава от бащината линия. Освен това, резиденцията е патрилокална (мъжете остават в бащината къща).

Всички членове на семейството участват в селскостопански дейности, като всяка от тях има работа, определена според пола и възрастта.

От друга страна, оттомите имат силна система за ритуално родство. Най-важната символична връзка за тази етническа група е compadrazgo.

Този, който се радва на повече престиж, е този на кръщенето. Но има и кръстници на Евангелието, причастието и сватбите. Спонсорите се радват на голямо уважение и се считат за защитници на домовете на Отоми.

препратки

  1. Danver, S.L. (2015). Родните народи на света: Енциклопедия на групите, културите и съвременните проблеми. Ню Йорк: Рутледж.
  2. Millán, S. и Valle, J. (2003). Общността без ограничения: социална структура и организация на общността в местните райони на Мексико. Мексико Сити:
    Национален институт по антропология и история.
  3. Daville Landero, S.L. (2000). Керетаро: общество, икономика, политика и култура. Мексико D.F .: UNAM.
  4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Идентичност, пол и междуетнически отношения: Mazahuas в Мексико Сити. Мексико D.F .: UNAM.
  5. Vergara Hernández, A. (s / f). -Ha-ñhú или otomí на състоянието на Идалго, поглед от птичи поглед. Получено на 15 декември 2017 г. от repository.uaeh.edu.mx.
  6. Lastra, Y. (2006). Отомите: техният език и тяхната история. Мексико D.F .: UNAM.
  7. Фотографски архив в Мексико Indígena. (s / f). Otomies. Получено на 15 декември 2017 г., deru.iis.sociales.unam.mx.
  8. Barriga Villanueva, R. и Martín Butragueño, P. (2014). Социолингвистична история на Мексико. Мексико: Колежът на Мексико, Център за лингвистични и литературни изследвания.