Културен произход, местоположение, характеристики, икономика, изкуство

на култура Тя включва множеството древни предколумбови култури, обитавани предимно в департамента на долината Каука, в Западна Колумбия. Според експертите лесният достъп до долината на река Каука и тихоокеанското крайбрежие превръщат тази цивилизация в център на икономически обмен..

Извършените разкопки и различните открития на керамиката показват, че обществото на Калима е било гъсто населено и че е било важен център на златарство в рамките на местните цивилизации, тъй като жителите му доминирали и развивали съвременни техники за работа със злато..

В допълнение, най-иновативните археологически проучвания в тази област свидетелстват, че не е имало нито една култура на калима, а набор от различни култури, които са били изложени по последователен начин и които притежават тяхната специална технология..

индекс

• 1 Произход и история
• 2 Местоположение
• 3 Общи характеристики
  • 3.1 Фаза Илама (от 1600 до 200/100 г. пр. Хр.)
  • 3.2 Фаза Yotoco (от 100 г. пр. Хр. До 200 г. сл. Хр.)
  • 3.3 Фаза на Sonso (200 AD)
• 4 Археологически работи
  • 4.1 Прибори и технологии
  • 4.2 Констатации за култивиране
• 5 Социална организация
• 6 Икономия
  • 6.1 Бартер
  • 6.2 Селскостопански дейности
• 7 Чл
• 8 Религия
  • 8.1 Живот след смъртта
  • 8.2 Жертви
• 9 Препратки

Произход и история

Цивилизацията Калима датира от 1600 година. C.; въпреки това се смята, че тези територии може да са били заети от 8000 г. насам. C за една много по-проста култура, която се поддържа от лов и събиране на растения и диви плодове. Калима културата остава за дълъг период до шести век след Христа. C.

С други думи, тези колумбийски земи започват да се населяват още от холоцена; термин, използван за дефиниране на геоложка епоха, която варира от преди около 10 000 години до наши дни (т.е. съставлява целия следледнически период).

В зависимост от историческия период, тези култури имат различни художествени стилове и някои различия в начина си на живот. Това позволява на археолозите да разделят калимите на три етапа: Илама, Йотоко и Сонсо (местни номенклатури, оцелели през колониалната епоха).

Това археологическо тристранно разграничение обяснява културното многообразие, което се намира в следите на тази доколумбова цивилизация, чиято хронология не може да бъде установена ясно поради едни и същи обстоятелства..

местоположение

Обществата на Калима, населявали колумбийската нация, се разпростирали до територии, далеч по-обширни, отколкото се смяташе доскоро.

Всъщност, като се вземат предвид археологическите доказателства, калимите първо се заселили в местата, където са направени най-много разкопки; те обаче се разпространяват.

Калимите например са разширили своята територия в западната част на Колумбия, минавайки през реките Сан Хуан, Дагуа и Калима, което им е дало името на тяхната култура; така да се каже, цивилизацията е така наречена, защото се намира близо до тази река.

Общи характеристики

В колумбийския регион са открити значителен брой изкуствени тераси, върху които са построени къщи - характеристика, споделяна от трите цивилизации на Калима. Освен това през трите периода златната работа беше добре развита.

Гравюрите са открити и на скали и на голям брой гробници или гробове, в които те са депонирали труповете заедно с техните вещи, особено от керамика и изделия от златарски произведения..

Една от причините, поради които културата на Калима е имала дълго съществуване, се дължи на плодородието на почвите и тяхното високо съдържание на вулканична пепел..

Освен това реките и потоците бяха подкрепени от голямо разнообразие от риба и костенурки. На свой ред, разширяването на територията позволи на голям брой дивечови животни.

Това изобилие от животни и разнообразие от видове се отразява в керамиката чрез различните зооморфни форми, които са изсечени в тях. Антропологът Ан Легаст успя да разпознае няколко от видовете, които бяха представени там.

Фаза Илама (от 1600 до 200/100 г. пр. Хр.)

Културата на илама е известна както на национално, така и на международно равнище за своите художествени постижения. По същия начин икономическата основа на тази култура беше селското стопанство и риболовът.

Тази цивилизация усъвършенства отглеждането на боб и някои разновидности на бобови растения чрез системата на миграционно или пътуващо земеделие, техника, която включва изгарянето на определено количество дървета, които да се използват като тор за културите..

Това е мигриращо земеделие поради нестабилността на почвите, които скоро изсъхват.

Друг аспект, който характеризира тази първа култура, е развитието на керамичната дейност, чиито съдове включват антропоморфни и зооморфни форми, които позволяват да се изведат много от обичаите и обредите на Илама..

На тези парчета са приложени следните техники на декорация: разрезът, приложението и накрая картината, която е от растителен произход, съставена главно от червени и черни пигменти, използвани също за представяне на геометрични мотиви..

Фаза Йотоко (от 100 г. пр. Хр. До 200 г. сл. Хр.)

Йотоко се характеризираше с живеене в градове и села, позиционирайки се в старата планинска верига, където иламата преди това се е установявала. Тази цивилизация изгражда жилища, подобни на тези на предшествениците му, които са били поставени на изкуствени тераси, установени на хълмовете.

Селското стопанство на тази цивилизация се основава главно на интензивното отглеждане на боб и царевица; Освен това в влажните зони на тяхната територия са използвани техники за канализиране, структурирани от канавки и хребети. Възможно е земеделските производители на тази култура да са разработили органични торове.

Йотоко културата е най-известната от трите фази на калима, тъй като те отговаряли за изработването на най-сложните и скъпоценни металоконструкции. Възможно е да се добави, че населението на това време вече е било доста много, причината, поради която те трябваше да увеличат значително броя на жилищата.

Що се отнася до гробниците, те са съставени от кладенец и странична камера, подобни на тези, използвани през предходния период.

Фаза Sonso (200 AD)

Синсото се смята за предколумбова култура, принадлежаща към първия късен период, тъй като те са живели между 200 и 500 години. С до 1200 d. В. в някои географски райони на долината на Каука, главно в северните и южните полета на река Калима, от западната Кордилера до устието на река Сан Хуан..

Синовете се съжителстват заедно с цивилизацията на периода Йотоко; Въпреки това, първият успя да се развие икономически в края на периода, изчезва след пристигането на испанците.

Археологически работи

Поради киселинността на почвите в трите места, където са извършени разкопките, останките от кости не могат да бъдат запазени. Това предотврати запазването на информация за видовете животни, които са били ловувани от тази култура.

По същия начин значението му също е неизвестно в неясната икономика, тъй като инструменти или прибори, произведени с този материал, не могат да бъдат намерени..

По същия начин археолозите се примиряват със загубата на информация за тези артефакти, направени с дърво или текстил, тъй като тяхното опазване е почти невъзможно..

Въпреки това е възможно да се запази забележително количество съдове и прибори, които позволяват на археолозите да установят важни предписания за тази култура..

Прибори и технологии

Жителите на горната и средната Калима са използвали материал, известен като диабаз, който се състои от вид вулканична скала, наричана „черен гранит“..

С този материал са направени изрязващи и рязащи устройства, от груб, но много ефективен външен вид. Със сигурност те бяха използвани за рационализиране на селското стопанство и земеползването.

От друга страна, почти изцяло кръгли камъни, използвани като чукове, са открити с честота в гробниците, докато в други ями са открити неправилни блокове черна лидита под формата на суровина..

Находки за отглеждане

Що се отнася до археологическите находки на отглеждането, карбонизирани семена могат да бъдат намерени в района на Ел Топасио, съставен предимно от царевица..

Открити са и някои фрагменти от фасул и ачиота; По същия начин присъствието на фитолити доказва съществуването на култури от тиква или ахуяма.

Социална организация

Може да се заключи, че е имало някакъв вид социална стратификация по размера на гробниците и чрез количеството и качеството на родословието на починалия. Според ценителите това е елит, състоящ се главно от шамани, какици и воини, където какиката е най-авторитетната фигура..

По подобен начин е известно, че тази култура е практикувала полигамия: имало е основна жена и няколко вторични съпруги. В тази цивилизация на жената е било позволено да се занимава с различни селскостопански дейности, както и да се грижи за животните.

икономика

Както бе споменато по-горе, икономиката на културата на Калима се състои от развитието на керамика. Те също се развиват в някои метали, като се използват техники за чукане, гравиране и леене. Като цяло те работеха със злато и мед, които бяха използвани за изработване на погребални маски и огърлици.

Също така открихме диадеми, гривни, носни пръстени и ушни наушници, които бяха направени основно чрез културата Yotoco чрез техниката на изливане на восъчни отливки, което беше идеално за по-сложни работи като колиета, пирит огледала и пръстени..

размяна

Възможно е също така да се заключи, че тази цивилизация се комерсиализира чрез бартер с други местни общности; Това е известно, защото са открити няколко пътища, които се вливат в други райони с ширина от 8 до 16 метра.

Селскостопански дейности

Археолозите откриха, че по време на периода Йотоко разчистването на горите се засили, за да се разшири селскостопанската система. Това може да бъде потвърдено от ерозионните открития, открити в различни части на територията.

По същия начин културата на културата развива система за отглеждане, която се състои в изграждането на правоъгълни полета с ширина от 20 до 40 метра, които се ограничават с канавки. Използвали са и хребети с дължина повече от 100 метра и ширина 4 метра.

Друга икономическа дейност, развивана от културата на Калима, се състоеше в ловуването на маймуни, тапири и елени, стоки, които са били използвани за бартер със съседните племена..

изкуство

Изкуството на културата на Калима се характеризираше главно с украса и дърворезба на различни съдове, известни с антропоморфната си иконография..

Дори те са надарени с много особени черти на лицето, които позволяват на археолозите да видят как изглеждат лицата на онова време.

По същия начин тези плавателни съдове показват как тези индианци разчесали косата си и какви бижута или колиета обичали да носят. Водени от тези представяния, може да се заключи, че тази култура предпочиташе татуировката на тялото над използването на дрехи.

Пример за тези съдове е този, който се нарича "приказната същност в четворното си излъчване", която се състои от две двуглави змии, които от своя страна образуват краката на животното.

Главната глава включва котешки и прилепни елементи, докато костенурка образува нейната глава. Височината на това артистично произведение е 19,5 сантиметра.

Като се има предвид значителният брой вази и стилистичното им разнообразие, може да се гарантира наличието на опитни грънчари, които са разработили изтънчени художествени канони, съчетаващи натурализъм със стилизацията на фигурите..

религия

Благодарение на етнографската литература, учените забелязали присъствието в мъглата на културата на един шаман или лечител, на който се приписвала силата да се превърне в животно, особено в ягуар..

Това може да се види в някои съдове, където се възприема фигура, която поддържа друга основна фигура, която може да се ражда или страда от някаква болест..

Животните се проявяват през кръглите очи; в художествените канони те са свързани с животните, а очите с форма на бадеми се считат за човешки.

Живот след смъртта

Както може да бъде забелязано от особеностите на гробниците калима, ценителите установили, че тази цивилизация има силна вяра в живота след смъртта.

Това е така, защото починалите, както и в египетската култура, са били погребани с всичките си вещи, дори с оръжия за война.

жертви

Калимата практикуваше жертвата по време на погребалния ритуал. Това означава, че по време на смъртта на какие съпругите му били погребани заедно с него, защото те имали задължението да го придружават в задгробния живот. С други думи, починалият трябваше да отиде в следващия живот в компанията на своите вещи и на близките си.

препратки

1. Herrera, L. (1989) Възстановяване на миналото в мъглата: скорошни резултати. Възстановен на 6 ноември 2018 г. от Бюлетина на златния музей: publicaciones.banrepcultural.org
2. Поле, Е. (2009) Деградация на археологически находки "калима колекция" златен музей. Възстановен на 6 ноември 2018 г. от Приложението на Латиноамериканския вестник по металургия и материали: rlmm.org
3. Лопес, Х. (1989) Напредък в научноизследователската дейност: пред-испански погребални обичаи в горната част на река Калима. Възстановен на 6 ноември 2018 г. от Бюлетина на златния музей: publicaciones.banrepcultural.org
4. Родригес, Д. (2013) Гробници, зъби и култура: 2500 години микроеволюция и произход на пред-Испанските общества в археологическия район Калима, Колумбия, Южна Америка. Взето на 6 ноември 2018 г. от Коникет дигитален: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Археологическа последователност в кварталите Буга, Колумбия. Възстановен на 6 ноември 2018 г. от Cespedecia Magazine: researchgate.net