Chimu култура функции, откритие, произход, местоположение, икономика



на чиму култура Това е перуанска култура преди инките, която се развива в град Чан Чан, по-специално в долината Моче, която в момента се намира в град Трухильо. Културата възникнала около 900-та година. C., в ръцете на великия Chimú Tacaynamo.

Тази култура е наследник на културата на Моче и по-късно е завладяна от императора инките Тупак Юпанки, приблизително през 1470 г. (само няколко години преди пристигането на испанците в региона)..

Цивилизацията на Чиму е била разпространена по цялата ивица на северния бряг на Перу. Географското разположение позволява да расте в голяма плодородна долина, подходяща за селското стопанство. Икономическите дейности на Химу бяха ключови за нейното развитие като общество.

За разлика от културата на инките, чимуто се покланяло на Луната, защото го смятали за много по-мощно от слънцето. Размерът на жертвите като приноси на звездата играе важна роля в ритуалите и религиозните вярвания.

Тази култура е известна в световен мащаб с керамиката на олово и за конфекцията на фини и деликатни парчета в метали като мед, злато, сребро и бронз..

индекс

  • 1 Откриване
    • 1.1 Откриване на Макс Уле
  • 2 Произход и история
    • 2.1 Цивилизацията на Моче
    • 2.2 Начало на царството на Такаямо  
    • 2.3 Разширяване на Chimu
    • 2.4 Завоюването на инките
  • 3 Местоположение
    • 3.1 Чан Чан: столицата
  • 4 Общи характеристики
    • 4.1 Сливане на култури
    • 4.2 Скулптура
    • 4.3 Златарство и металургия
    • 4.4 Текстил
    • 4.5 Значение на черупките от мекотели
  • 5 Архитектура
    • 5.1 Цитадели
    • 5.2 Квинчовете
    • 5.3 Архитектурата на Чан Чан
    • 5.4 Декориране на сградите 
  • 6 Керамика
    • 6.1 Общи характеристики
    • 6.2 Теми
    • 6.3 Разлики с керамичната моче
    • 6.4 Хуакос
  • 7 Религия
    • 7.1 Божества
    • 7.2 Жертви
  • 8 Социална организация
    • 8.1 Голяма Chimú
    • 8.2 Благородство
    • 8.3 Занаятчии
    • 8.4 Слугите и робите
  • 9 Икономика
    • 9.1 Бюрокрация на елита
    • 9.2 Икономически дейности в столицата
    • 9.3 Високо производство на стоки
    • 9.4 Производство и комерсиализация на снаряди Spondylus
  • 10 Земеделие
    • 10.1 Стратегии за отглеждане
    • 10.2 Традиционни култури
  • 11 Препратки

откритие

Откриването на Макс Уле

През последното десетилетие на 1800-те години германският археолог Макс Уле има значително влияние върху археологическите практики на Южна Америка; в Перу, Чили, Еквадор и Боливия. Когато пътува до Южна Америка, той започва изчерпателно разследване на руините на древните култури на Перу.

Археологът е извършил няколко разкопки в района на Пачакамак, близо до бреговете на Перу, в Мочица и в Чиму, чрез спонсорство на Американското общество за изследване на Филаделфия. През 1899 г. най-накрая открива културата на Моче, която той нарича Прото-Чиму.

Освен това той проектира подробна хронология на първите известни до този момент култури преди инките. Той анализира скулптурата в камъни, керамика, текстил и други артефакти, използвани по това време. Уле дори успява да възстанови безброй парчета и артефакти от перуанските и андските райони.

Тази първа информация е от основно значение за разследването на американския археолог Алфред Крьобер, един от онези, които подробно обясняват хронологията на пред-инската култура на Перу..

Въпреки че испанските завоеватели са били в контакт с пред-испански цивилизации, те не се интересуват от познаването на миналото на тези култури.

Произход и история

Цивилизацията на Моче

Цивилизацията на Моче е най-старата известна цивилизация на северното крайбрежие на Перу, която се идентифицира с ранния период на Чиму. Началото на периода не е известно със сигурност, но е известно, че е достигнало връхната си точка около 700 d. C. Те се фокусираха върху долините на Чикама, Моче и Виру, в департамента Ла Либертад (както е известно понастоящем).

Тези общества извършват големи инженерни работи. Неговите постижения в тази област бяха забележителни с течение на времето. Неговата основна суровина е вид тухла, известна като adobem, с която са построени големи комплекси като дворци, храмове и правоъгълни пирамиди (или huacas).

Най-представителната конструкция на този период е комплексът на Huacas del Sol y la Luna, считан за едно от основните светилища на цивилизацията. Ранната керамика се характеризира с реалистични форми и митологични сцени, рисувани с цветове, извлечени от природата.

Началото на царството Tacaynamo  

Културата на Химу се развива на същата територия, където културата на Моче е била уредена преди няколко века. Доказателствата сочат, че културата chimú започва да се появява през 900-та година. В долината на Моче и се разширява към центъра на сегашния град Трухильо.

Tacaynamo е основател на царството на Chimor, по-специално в това, което сега е известно като Chan Chan (между Trujillo и морето). Основателят е първият владетел, който има културата на Чиму и се счита за вид бог. По време на историята тя е наричана Великата Химу.

Основателят изигра фундаментална роля в разширяването на територията за уреждане на културата на Химу. Никоя култура в региона не е постигнала такова вътрешно сближаване или разширяване на същата величина.

Разширяване на Chimúes

Смята се, че културата на Химу е имала десет владетели; Въпреки това, само четири от тях бяха известни: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco и Minchancaman. Guacricur е син на Tacaynamo и е завоевател на долната част на Moche долина.

Въпреки че успява да разшири територията, Naucempinco е възложено да положи основите на кралството, за да завладее друга част от долината на Моче. В допълнение, тя се разпростира до други близки долини в района, като Сана, Пакасмайо, Чикама, Виру и Дядо Коледа..

Naucempinco управлява до около 1370 и е наследен от 7 други управници, чиито имена все още не са известни. След управлението на седемте неизвестни монарси пристигнал Минчанкаман, който управлявал по времето на завоеванието на инките (между 1462 и 1470 г.).

Голямото разширяване на културата на Химу се развива през последния период на цивилизацията. Този период се нарича също късен Химу. Разширяването на Чиму се дължи на желанието да се включи голям брой различни етнически групи под един банер.

Завоюването на инките

Разрастването на империята на инките започва с царуването на Пачукутек. Инките искаха да получат голяма част от територията на Чиму, затова решиха да нахлуят и да завладеят. Силите на инките бяха командвани от княза Тупак Юпанки и от някои врагове на Чиму.

След дългата и кървава война инките успяха да се придвижат към част от територията на Чиму. След като Yupanqui поиска още подкрепления за нахлуването, Chimu се предаде. След това Минчанкан бе заловен, превръщайки Чан Чан във васално състояние на империята на инките.

Освен това Великият Чиму е бил постоянно затворен в затвор в Куско. Бяха взели съкровищата и вещите на владетеля на Чиму, за да бъде украсен новият храм на инките.

Инките приеха някои аспекти на културата Chimú: наследството на владетелите на трона, притежаващи чужда помощ за работа и някои характеристики на тяхното изкуство..

местоположение

Културата на Химу процъфтява на северния бряг на Перу, съсредоточена в долината на Моче, между 12 и 15 век. Неговата столица беше Чан Чан; Днес градът се поддържа със същото име. На север граничи с Олмос (Пиура) и Тумбес, а на юг с Патилвинча (Лима)..

Империята на Чиму достига около 1000 километра, като е едно от най-големите царства на предколумбовите цивилизации. Химусът дойде да разшири владението си с обширна крайбрежна ивица на северната част на Перу, от Тумбес до долината на Хуармей..

Чан Чан: столицата

Културната столица на културата Chimu се намира в Чан Чан, в устието на река Моче. Той представлява около 20 квадратни километра, с население от около 40 000 жители.

В развитието на културата Chimú Чан Чан се превърна в център на широка мрежа от търговски дейности; около 26 000 занаятчии и семейства са пребивавали там, често отстранявани от райони, завладени от чужденци.

Общи характеристики

Сливане на култури

Културата на Chimú произхожда от сливането на две култури: Mochica и Lambayeque. Преди културата на Chimu културата на Moche преди това се е установявала в същата област, така че Chimu наследил обичаи и традиции, подобни на тези на техните предшественици..

След упадъка на Мочица, културата на Ламбайе се е развила няколко века преди Чиму. В допълнение към техните традиции, повлияни от Моче, те развивали различни характеристики, които по-късно били поразителни за Чиму..

скулптура

За културата Chimú представянията на животни с помощта на скулптура имат по-голямо значение, отколкото за предишните култури.

В допълнение, те бяха поръчани да направят дърворезба на най-важните божества, разположени в религиозни храмове. Най-използваният материал е дърво, въпреки че са направени и керамични парчета.

Златарство и металургия

Chimú се характеризираха с артистични представяния чрез злато и сребро. Сред най-луксозните бижута, които произвеждат, се откроява златната ухапване, свързано с позицията и позицията на човека в обществото. Обикновено това беше дреха с голям размер.

Златните съдове за ритуални церемонии и погребални маски бяха други инструменти, разработени от културата на Химу. Създаването на тези обекти е повлияло върху други култури в Южна Америка.

В рамките на културата Chimú, изграждането на инструмент, наречен Chimú Tumi, е традиция, която се състои от церемониален нож, направен със злато и други декоративни метали. Този инструмент е едно от най-представителните творения на културата на Чиму и е бил използван за религиозни ритуали.

Металургията беше една от най-важните дейности, които се проведоха по време на културата на Чиму. Занаятчиите на Chimu бяха посветени на проектирането на парчета с фини покрития, използвайки различни метали като злато, сребро, бронз и тумбаго. Те се отличават с подробни и щателни облекчения.

Chimúes отговаряха за създаването на широк спектър от статии; от луксозни аксесоари като гривни, колиета и обеци, чаши и остри оръжия.

textiler

Текстилната промишленост Chimú се основава главно на тъкани от вълна и памук, разпределени в района на Перу. Химусът дойде да създаде нови методи за времето, като техниката на стан и въртящото колело, използвайки специални инструменти за проектиране на тъканите..

За дрехите, бродериите, щампите, боядисаните тъкани и използването на техниката plumeria обикновено се извършват. Тази техника се състои в изработване на парчета с помощта на птичи пера като декоративен елемент. Някои от творенията бяха украсени със злато и сребро.

Текстилната индустрия в Чиму работи с вълна от 4 вида животни: лама, алпака, викуня и гуанако. Освен това те успяха да направят парчета с цветове и разнообразни тонове с естествени цветове.

Въпреки че принадлежат към една от най-старите култури на Перу, чимуто е имало разширения от плат, много по-големи от културите на по-късната колониална епоха. Тъканите, обикновено рисувани с фигури, покриват стени с дължина 35 метра.

Значение на черупките от мекотели

Хората в Chimú се характеризираха с оценката на черупки от мекотели, както поради тяхната икономическа и политическа значимост, така и за тяхното значение и статут и власт. В Chimu често се използва черупката на Spondylus, вид твърд ракообразен мекотел с тръни и силни цветове.

Нещо като Spondylus обитаваше плитки води, което насърчаваше риболова. С този вид животни се правят ежедневни инструменти, орнаменти и ексклузивни елементи, предназначени за благородниците.

архитектура

Цитаделите

Архитектурата на културата на Химу се различава в домовете на владетелите и елита на общото население. Цитадели са жилищните комплекси, свързани с царете на Чан Чан. Бяха малки стени, построени с кирпич висок около девет метра.

Тези сгради представят аспекти, подобни на тези на крепост. Като цяло, цитаделите имали стаи във формата на "U", разделени от три стени, повишен етаж и вътрешен двор. В рамките на дворците може да има до петнадесет стаи със сходна структура.

Освен това те разполагат с оградена площ с правоъгълна форма със стратегическа ориентация от север на юг, според кардиналните точки. Цитаделите представляват ключова характеристика на културата Chimú, което се доказва от степента на планиране на неговия дизайн и ефективното му изграждане..

Куинките

По-голямата част от населението на Чиму - приблизително 26 000 души - живее в квартали, разположени на външния край на столицата. По-голямата част от къщите на населението са куинки, които се състоят от малки конструкции, направени с бамбукови и кални бастуни..

Структурата на quincha представя голям брой еднофамилни битови пространства с малки кухни, помещения за работа, места за съхранение на домашни животни и складове за занаятчии.

Архитектурата на селските градове подкрепя идеята за йерархичен обществен ред, тъй като е съобразен със структурен дизайн, подобен на цитаделата с административни функции. Структурата на селските градове обикновено се адаптира към селските райони. Те обаче не бяха толкова впечатляващи, колкото градските метрополиси.

Архитектурата на Чан Чан

Чан Чан е известен като столица на царството на Чиму и като резиденция на Великия Чиму. В допълнение, той е смятан за един от най-големите градове в света през 15-ти и 16-ти век.

С течение на времето той е разглеждан като един от най-сложните градове от архитектурна гледна точка по време на предколумбовата епоха.

Столицата е разделена на четири части: десет кралски дворци (според броя на владетелите), изработени от кирпич; група от пресечени пирамиди за ритуали; област с хора с висок статут, които не принадлежат към благородството и кварталите, където живееше по-голямата част от трудоспособното население на цивилизацията.

Декорирани сгради 

В архитектурата на Chimú украсата на стените бе подчертана с релефно моделиране, а в някои случаи и с рисуване. Част от украсата включваше представянето на фигури на животни, които подчертаваха предимно видове птици и риби.

В допълнение, големи количества геометрични фигури са предназначени да осигурят стилизиран вид на домовете.

керамика

Общи характеристики

Керамиката е една от най-важните художествени прояви на културата на Чиму. По-голямата част от занаятчиите развиват парчетата си в столицата, а по-късно се разширяват в северната част на територията на цивилизацията.

Повечето керамични парчета са направени с изгорена глина, генерираща фигури в различни нюанси на оловен цвят. Керамичните части на Chimú са направени с две функции: за ежедневна домашна употреба и за церемониална употреба.

Занаятчиите на Chimu са създавали малки фигури, независимо от предназначението им. Характерната яркост на керамиката е получена чрез триене на парче с камък, който преди това е бил полиран.

Сред изключителните съдове, приготвени с керамика, са: копия, церемониални ками, съдове и други инструменти, използвани в селското стопанство.

теми

Най-представени в керамиката фигури бяха човешки форми, животни, растения, плодове и мистични и религиозни сцени. Тази тенденция се повтаря и в много други местни култури на континента.

Подобно на културата Moche и Vico, Chimú се открояваше за техните еротични представи в керамичните съдове, както и за представителствата на местни жени. Преобладава и използването на геометрични фигури като допълнение към останалите парчета.

Chimu се открояваше за оформянето на животни далеч от бреговете-лами, котки и маймуни - т.е. всички онези, които им причиняваха някакво любопитство. Морските същества, птиците и рибите също бяха главните герои на художествените представления в керамиката.

Различия с моке керамиката

Химусната керамика има известна прилика с културата на Моче; и двете работят с изгоряла керамика и фини детайли. Въпреки това, керамиката на Химу беше по-малко сложна в изпълнението си и като цяло произведенията им не бяха рисувани.

В допълнение, фигурите на Chimu са по-малко реалистични от Moche. Chimú поддържа, че поради голямото население те са по-загрижени за качеството, отколкото за естетиката на парчетата.

Хуакосът

Хуакосите са били части от керамика с деликатни детайли с ритуално значение, обикновено разположени в храмове, гробници и погребения, характерни за културата на Химу..

Хуакосът беше многостранно представяне; успяха да изработят безкрайности от исторически и религиозни сцени, както и от животни, растения и плодове.

Най-известните бяха хуако портретите. Този вид хуако представлява човешки лица, части от тялото и еротични сцени.

религия

божества

За културата Chimú, Луната (Shi) е най-голямото и най-мощно божество, дори повече от Слънцето. Chimú вярва, че Луната има определени сили, които позволяват растежа на растенията. За културата на Chimú нощта отговаряше на най-опасните часове и Луната постоянно светеше.

Бхактите дойдоха да пожертват животни и дори децата си като приноси на Луната. Те смятали, че Луната е отговорна за бурите, морските вълни и действията на природата. Главният храм бил Си-Ан, известен като Домът на Луната, където ритуалите били изпълнявани на определени дати.

В допълнение, те се покланяха на планетата Марс, Земята (Ghis), Слънцето (Jiang) и морето (Ni) като богове. Всеки от тях имаше специфично име. Някои от предложенията използват царевично брашно за защита и улавяне на риба за храна.

Те също така отдадоха почит на звездите на Орионския пояс и на някои съзвездия. Съзвездията бяха ключови за изчисляване на хода на годината и наблюдение на културите.

жертви

За разлика от други местни култури на Южна Америка, културата на Химу се открояваше за практикуването на жертви като принос за Луната и други божества. В допълнение към пожертването на животни, семействата на Chimu пожертват деца и юноши на възраст между 5 и 14 години.

Клането на Пунта де Лобос

Клането в Пунта де Лобос се състоеше от поредица от убийства, извършени по време на културата на Химу. През 1997 г. археологически екип открил около 200 останки от скелети на плажа на Пунта де Лобос в Перу.

След няколко изследвания и анализи те стигнаха до заключението, че очите са завързани със завързани очи, ръцете и краката са завързани, преди да прережат гърлото на всичките пленници. Археолозите предполагат, че скелетите принадлежат на рибари, които може да са били убити като символ на благодарност към Бога на морето.

Клането на деца в Huanchaco 

След няколко години разкопки, през 2011 г. археолозите откриха повече от 140 скелета на деца и юноши на възраст между 6 и 15 години в Хуанчако, Перу. Освен това те идентифицирали повече от 200 мъртви животни, предимно лами.

След археологическите анализи са наблюдавани дълбоки разфасовки в гръдната кост и в гръдната клетка. Анализът показа, че клането е едно от най-масовите жертви на деца в историята.

Погребението е извършено между 1400 и 1450 г. сл. Хр. C, години, в които културата на Chimu се развива. Антрополозите предполагат, че са направени жертви за спиране на дъждовете и наводненията, причинени от феномена Ел Ниньо..

Социална организация

Културата на Химу се характеризира с представяне на класово общество, с различия и дебати между различни социални класове. В рамките на тази култура бяха разграничени четири социални групи, всяка от които имаше специфична функция в рамките на общностите.

Обществото е йерархизирано от благородство, занаятчии, слуги и роби. В горната скала на четирите социални групи е Великият Чиму, наричан още Cie Quich.

Велика Химу

Великият Чиму е бил максимален авторитет на културата на Химу и на владетеля на градовете. Той остава начело на социалната йерархия в продължение на около три века. Владетелите на тази култура имаха привилегията да се концентрират върху величествените и величествени дворци на столицата.

Като цяло Cie Quich получил престола по наследствен начин и управлявал много години. Освен това те се ползваха от привилегията да бъдат заобиколени от лукс и служители на тяхно разположение.

Благородството

Чимуското благородство е съставено от всички онези, които заемат важни постове в обществото. Воините, свещениците и съюзниците на Великия Химу са били част от благородството, което е било разпространено в дворци в столицата и в райони, построени специално за тях..

По времето на културата Chimú, благородството е било известно под името Alaec. Те бяха еквивалент на великите каки на други цивилизации и на хората с голям престиж и икономическа сила.

Занаятчиите

В йерархията на Chimu занаятчиите и търговците заемат третия ред. Тази група е наречена от тях като параинг; нейните членове са отговорни за производството на стоките и услугите на културата на Химу.

Работата му се смяташе за една от най-важните, но те трябваше да бъдат контролирани от по-голямо лице, за да потвърдят, че са изпълнили задълженията си по най-добрия начин. Към тази група се добавят фермерите и фермерите.

Слугите и робите

Слугите съставляваха малка група от хора, които носеха отговорността да изпълняват домашните задачи на Сие Ких и някои групи от благородници. Много от тях са отговорни за други дейности в обществото.

На последната стъпка бяха намерени роби. В по-голямата си част робите са били военнопленници, които са участвали в най-тежките дейности на обществото на Химу.

икономика

Бюрокрацията на елита

Културата на Химу се характеризираше предимно с високо бюрократичното общество, поради достъпа до информация, контролирана от елита на времето. Икономическата система функционираше чрез внос на суровини, за да произвежда качествени и престижни стоки.

Икономическата дейност на цивилизацията на Чиму се развива в столицата. Елитът е отговорен за вземане на решения по въпроси, свързани с икономическата организация, производството, монополите, складирането на храни, дистрибуцията и потреблението на стоки.

Икономически дейности в столицата

Занаятчиите използваха голяма част от усилията си в райони, подобни на цитаделите, за осъществяване на стопанската си дейност. Над 11 000 занаятчии са живели и работили на мястото с най-висока концентрация на жителите на Чиму.

Сред професиите на занаятчиите са: риболов, селско стопанство, занаятчийство и търговия с други стоки. На занаятчиите беше забранено да променят професията си, така че те бяха групирани в цитадели в зависимост от извършваната от тях дейност.

Високо производство на стоки

След откритията и анализа на археолозите се стигна до заключението, че занаятчийското производство на Химу се увеличава с времето.

С оглед на нарастването на населението в цивилизацията се смята, че в столицата са преместени много занаятчии, разположени в близките градове.

Чан Чан е открил парчета, изработени с метали, текстил и керамика. Вероятно голям брой жени и мъже се занимават със занаятчийски дейности. Освен това процесът на комерсиализация и обмен се осъществяваше чрез бронзовите монети.

Производство и търговия със S черупкиpondylus

Черупките на Spondylus те са типични за културата на Chimú поради тяхното изобилие в целия регион. Много независими майстори бяха посветени на производството и комерсиализацията на тези черупки, въпреки че тяхната независимост на труда им направи невъзможно да направят голям брой парчета..

Археологическите записи показват, че Чан Чан е бил център на важни търговски обмени, като основният герой е черупката на това животно. Предполага се, че занаятчиите са пътували на дълги разстояния, за да продават снарядите в столицата.

Търговия със S черупкиpondylus Това е част от голямото разширяване на икономическата сила, която културата на Химу е имала. Тези черупки се разглеждат като екзотичен материал, който трябва да се използва за създаване на престижни парчета.

Занаятчиите използват материала като форма на политически и икономически контрол, за да се поддържат в рамките на културата.

селското стопанство

Стратегии за отглеждане

Една от най-важните икономически дейности на културата на Химу беше селското стопанство. Тази дейност се развива главно в долините, където плодородните земи могат да бъдат по-добре използвани.

Въпреки това, развитието му се е случило в почти цялата зона, заета от Чиму. В резултат на това, те прилагат различни техники за насърчаване на по-бърз растеж на културите.

Chimúes проектира гениални архитектурни и инженерни части, за да насърчи земеделието; сред тях се открояват водохранилища и напоителни канали.

Техниката беше полезна, за да извлече максимума от водата, без да я пропилява. Стратегиите за подобряване на напояването в селското стопанство са необходими за напредъка в хидравличното инженерство и за познаването на топографията..

Идеята за напоителната система беше използвана за първи път от културата на Моче; Въпреки това, химусът беше посветен да го усъвършенства, докато не получи нова техника, полезна в продължение на много години..

Традиционни култури

Основните култури, които растат в цивилизацията на Чиму, са: царевица, фасул, маниока, тикви, саушоп, фъстъци, авокадо, лукума и слива.

Много селскостопански продукти са наследени от други южноамерикански култури, като местните венецуелци.

препратки

  1. Chimú Culture, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от wikipedia.org
  2. Чан Чан, Енциклопедия за древна история (2016). Взети от ancient.eu
  3. Въведение в културата на Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Взети от khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Взети от perutravelsteam.com
  5. Културата на Химу: история, произход, характеристики и много други, Уебсайт Нека говорим за културата, (n.d.). Взети от hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, издатели на Encyclopedia Britannica, (n.d.). Взети от britannica.com.