Стела на Raimondi Характеристики, Демонтаж, Символизъм



на събуждане на Раймонди Това е монолит, който е развит от културата на Чавин, праисторическа цивилизация, развила се между 1500 г. пр. Хр. и 300 a.C. в перуанските Анди. Смята се, че стелата на Раймонди е смятана за свещен обект за този град. Той е и много ценен обект за съвременните учени, защото той е важен пример за това изкуство.

Културата на Chavín дължи името си на археологическия обект Chavín de Huántar. Това се намира в провинция Хуари, перуанското отделение на Анкаш. Смята се, че мястото служи като церемониално и религиозно място за Андския свят.

Това се вижда в храмовете, открити в Чавин де Уантар, както и в откритите там артефакти. Именно, един от предметите, които свидетелстват за религиозната роля на Чавин де Хуантар, е следата на Раймонди..

От друга страна, този монолит дължи името си на Антонио Раймонди, който помогнал на селянин, открил тази реликва. Този италиански натуралист и географ е един от големите насърчители на развитието на естествените науки в перуанската територия. Той пристигнал в Перу през 1850 г. и за деветнадесет години систематично наблюдавал скали, растения, животни и климатични регистри.

индекс

  • 1 Основни характеристики на следа на Раймонди
  • 2 Откриване
  • 3 Символизъм
  • 4 Препратки

Основни характеристики на следа на Раймонди

Стела на Раймонди представлява фигура на поклонение, наречена Бог на прътовете. Това представяне се появява в няколко версии от Колумбия на север от Боливия, но винаги има персонал. В няколко случая обаче представителствата имат степента на усъвършенстване, намерена в Чавин.

В този смисъл стелата на Раймонди гледа нагоре, мръщи и открива зъбите си. Той също така има сложен пернат покрив, който доминира горната трета на монолита. Завъртането на изображението показва, че главата е съставена от поредица от лица без челюсти. Всяко от тях излиза от устата на лицето, което е горе.

От друга страна, на тази фигура змиите, които се простират от пояса на божеството, изобилстват. Те съставляват части от персонала. В допълнение, те служат като мустаци и коса на божеството и същества на прическа. От своя страна змиите образуват плитка в края на състава. Като цяло, това е антропоморфно същество с котешки черти. Ръцете им са удължени, а ръцете им са нокти, с които държат тополите.

Що се отнася до размерите му, той е висок 1.98 см, широк 74 см и дебелина 17 см. Тази каменна скулптура е гранитна плоча с правоъгълна форма. В сравнение с предишните релефи, тя е по-сложна и сложна. Първите релефи се характеризират с прости фронтални или профилни силуети на мъже, ягуари и кондори със скромни геометрични декорации..

Стела Raimondi илюстрира Андската художествена тенденция към множественост и двойни четения. Напротив, лицето на бога става не едно, а две лица. Способността на боговете да се трансформират пред очите на зрителя е централен аспект на религията на Андите.

откритие

През 1860 г. Антонио Раймонди разследва археологическия обект, който сега е известен като Чавин де Хуантар. Към него се приближи един селянин на име Тимотео Еспиноза, родом от мястото.

Този фермер говореше езика на кечуа. По това време италианският изследовател говорел свободно, така че нямал никакъв проблем да го разбере. Еспиноза знаеше, че Раймонди е в търсене на антични предмети и го е завел в къщата си, за да види голяма каменна плоча, използвана като маса за хранене.

По този начин, почти случайно, се случва едно от най-важните открития в историята на археологията. Беше много древна стела, фина и сложно изваяна. Тимотео Еспиноза го е открил преди двадесет години, когато е премахвал земята в поле, много близо до храма Чавин де Уантар..

Въпреки очевидната си значимост, тази реликва остава в забвение тринадесет години. През 1873 г. италианецът я отвежда в Лима за изучаване и опазване. Въпреки това, през 1881 г., този монолит бил ударен от чилийски войници и паднал на земята.

Камъкът все още беше увит в тежко одеяло, но се разпадна на две части. Това се случи по време на войната в Тихия океан, когато чилийските войници извършиха плячкосване на Историческия музей.

След смъртта на Раймонди през 1890 г. тази каменна скулптура е била защитена. Бяха разгледани някои опции: продажбата им в чужбина или прехвърлянето им в други национални музеи. През 1940 г. по време на земетресение падна по стълбите на Археологическия музей и някои части на рамката бяха счупени. След ремонта е изложена в Музея на антропологията и археологията на Лима.

Днес Националният археологически музей, антропология и история на Перу е отговорен за неговото опазване.

символизъм

Някои експерти смятат, че следата на Раймонди представлява кулминационният израз на двойствеността. Този паметник позволява две радикално различни гледни точки, ако се постави първо главата. Земните и небесните божества се появяват в зависимост от позицията.

От една страна, богът изглежда сякаш наднича. Фигурата показва два вертикални щанга. Те включват растителност, така че се смята, че е силно свързана със земеделието и плодородието.

Сега, ако е обърната, се вижда, че богът търси с похотливост. Можете също да видите щабовете, които падат от небето. Те могат да представляват божеството на светкавицата.

В този случай, налагащата глава и щабовете са наводнени с лица на животни, сякаш са странна група свръхестествени елементи. Наред с другите, можете да видите две ягуарни глави точно над лактите на божеството.

препратки

  1. Древен произход. (2016, юни 02). Разгадаване на Мистерията зад Реймонди Стели. Възстановен на 24 януари 2018 г. от ancient-origins.net.
  2. Kleiner, F. S. (2009). Изкуството на Гарднър през вековете: глобална история. Бостън: Томпсън.
  3. Braun, B. (2000). Предколумбовото изкуство и постколумбовият свят: древни американски източници на съвременното изкуство Ню Йорк: Хари Н. Абрамс.
  4. Medina, G. (2013, 19 октомври). Знаете ли, че Естебан де Чавин де Уантар е използван като маса? Взето на 25 януари 2018 г. от peruenvideos.com.
  5. il Pensatore (2014, 14 август). Раймондската стела. Оопарт в древна доколумбова Перу. Възстановен на 25 януари 2018 г. от es.scribd.com.  
  6. Richard Steele, P. (2004). Наръчник на митологията на инките. Санта Бербара: ABC-CLIO.
  7. Dolan, T. G. (2011, 19 юли). Раймонди Стела. Възстановен на 25 януари 2018 г. от miotas.org.