Дял:
История на етика Акценти
на история на етиката Тя е тясно свързана с историята на човешкото същество, тъй като тя възниква като следствие от нуждите и грижите на човека за регулиране на моралното поведение..
От началото на човешкия живот на Земята се появиха съмнения какво трябва да се направи и какво не трябва да се прави. Затова беше необходимо да се установят определени норми, които да позволяват тяхното съжителство.
Някои историци посочват, че дори примитивните хора са използвали етика, само по различен начин от това, което е известно днес. Тя има определени промени в зависимост от социалния момент, който е живял.
Ето защо се казва, че първите човешки същества трябваше да намерят начин да съжителстват и в началото тези норми не бяха написани, но бяха научени от деня.
С течение на времето и еволюцията на човешкото същество отговорите на техните морални въпроси бяха получени чрез митичните и религиозните.
Поради тази причина те позволяват моралните норми да се определят от необикновени същества (богове), ситуация, която е останала до петнадесети век, когато етика е отделена от религиозния аспект.
Месопотамия и етика
Според историците може да се каже, че в Месопотамия първите норми съществуват в писмена и систематизирана форма.
Тези правила бяха установени и написани, за да се определи как трябва да се държат хората в обществото, за да живеят заедно в мир.
Пример за тези стандарти се намира в Кодекса Хамураби. Това е компилация от различните съществуващи кодове в Вавилонската империя.
Кодексът на Хамурапи съдържа 282 закона или статии и е съставен от Хамураби (цар на Вавилон през периода между 1792 и 1750 г.), който твърди, че той е избран от бога Шамаш да осигури законите на своя народ.
Ето за първи път в историята боговете се използват за установяване на морални стандарти. Това се наблюдава при всички следващи световни религии.
Поради тази причина в стила, където е записан, Хамураби получава Кодекса от ръцете на Шамаш. В Кодекса на Хамураби има набор от статии, наречени Talion Law. Те установяват, че всеки, който е извършил престъпление, трябва да получи наказание, идентично с извършеното престъпление..
Някои статии от Кодекса Хамураби
Член 195 гласи, че ако един син удари баща си, синът му би бил отрязан. Тази статия има за цел да насърчи уважението към родителите.
От друга страна, член 196 установява, че ако човек изпразни окото на друг човек, очите му биха се изпразнили. 197 уточни, че ако един човек счупи кост на друг човек, костта му ще се счупи.
200 уточнява, че ако човек откъсне зъба на друг човек, зъбът на този човек трябва да бъде отстранен.
Това са едни от най-известните примери днес, обикновено когато говорим за "отмъщение", те използват фразата "око за око, зъб за зъб".
Някои от тези наказания в момента са силни и се считат за действия за отмъщение, но в древността се искаше да се установи ред и да се счита, че е необходимо да се предприемат строги наказания, за да се избегне неправомерно поведение..
Но не всички закони са толкова тежки и "отмъстителни". Например, в 205 се уточнява, че ако един човек нарани друг, този човек трябва да се закълне: "Не съм го наранил нарочно" и лекарят ще плати.
С Кодекса на Хамураби се наблюдава, тъй като хората използват боговете, за да диктуват морални стандарти.
Гърция и етика
В Гърция от седмия век пр. Хр. Се тревожи за доброто и лошото, за живота и смъртта и те започнаха да използват философията, за да разберат как трябва да бъде човешкото поведение..
Следователно се появяват различни групи, които излагат възгледите си за морални норми и етика.
Етика на стоиците
От друга страна, стоиците твърдят, че човешкото същество трябва да действа в съответствие с "космическия ред". Те установили, че човекът има етика, ако действа, без да придава значение на успеха или провала, като се стреми да бъде винаги добродетелен и да действа според космическия ред..
Кодове на Гърция
Код на Драко
Този кодекс е въведен от Драко де Тесалия (атински законодател) през 621 година.
Драко само написа някои от статиите в кодекса, докато другите вече съществуват. Затова той ги постави в писмен вид и се увери, че са приложени. Този код, подобно на този на Хамураби, съдържаше много брутални наказания, но целта му беше да избегне отмъщението.
Този код имаше за цел да регулира човешкото поведение, да установи какво е правилно и кое не е наред, като налага наказание за всяко нарушение. Всички, за да се предотврати поведение, което заплашва съжителството в обществото.
Въпреки това, кодът имаше много критици, беше реформиран и така Солонският кодекс възниква през 590 г. пр. Хр.
Основният принос на Гърция към етиката
Когато говориш за етика, винаги мислиш за Гърция. Именно на тази територия понятието за етика започва да се формира от гледна точка на човешкото същество.
Ето някои от приносите му към етиката.
Основават се етични училища.
2-Рационализирани конфликти.
3-противопоставени митични обяснения и внедрени логически ред. Те започнаха да използват разума.
4-Нормите са установени от човешкото същество и не се приписват на извънредно същество (богове).
Етика през Средновековието
През Средновековието човешкото същество се смята за творение на Бог, което може да бъде напълно осъществено, ако остане единно с Бога.
Етиката се състоеше в упражняване на вяра, надежда и милосърдие, за да следва Божиите заповеди. Тук е ясно как религията е това, което управлява етиката.
Етика в модерната епоха
През модерната епоха причината за вярата е разделена, за което етиката вече не е повлияна от религията.
препратки
- История на етиката. Възстановен на 3 януари 2018 г. от wikipedia.org
- Възстановен на 3 януари 2018 г. от britannica.com
- История на етиката. Възстановен на 3 януари 2018 г. от newworldencyclopedia.org.
- Древна етика, възстановена на 3 януари 2018 г. от fs2.american.edu
- Цивилизация и етика. Възстановен на 3 януари 2018 г. от see.org
- Древна Месопотамия Възстановен на 3 януари 2018 г. от classroom.synonym.com
- Код на Хамураби. Възстановен на 3 януари 2018 г. от ducksters.com