Монтескьо Биография, приноси и творби



Монтескьо,чието истинско име е Чарлз Луис Секунат, владетел на Бреда и барон де Монтескьо, е една от най-важните фигури на Просвещението. Творбите на този френски философ и юрист досега са повлияли на административната конфигурация на всички страни по света.

Характеристиките на неговата мисъл са белязани от новите просветени идеи, които прекосиха Европа по време на неговото време. Критика, религиозна толерантност и търсене на свобода бяха основните аспекти, открити в неговата работа. Най-известната му работа беше Духът на законите.

в Духът на законите Той се замисли върху моделите на властта в обществата. В тази книга той заключава, че идеалната рамка за обществото ще бъде администрация с разделение на властите: изпълнителна, законодателна и съдебна.

Монтескьо прекарва няколко години в пътуване и времето му в Англия е решаващо за формирането на мислите му. Той бил пленен от английската конституционна монархия, особено в сравнение с абсолютната монархия във Франция. За него законът е най-важният елемент на държавата.

индекс

  • 1 Монтескьо: биография
    • 1.1 Първи години
    • 1.2 Изследвания и младеж
    • 1.3 Персийски букви
    • 1.4 Пътуване и смърт
  • 2 Работи
    • 2.1 Духът на законите
    • 2.2 Други
  • 3 вноски
    • 3.1 Принципи на управление
    • 3.2. Теория на разделението на властите
    • 3.3 Съвременен либерализъм и политика в религията
    • 3.4 Теории за деспотизма
    • 3.5 Обсъждане на свободата
    • 3.6 Природни условия в социалните отношения
  • 4 Препратки

Монтескьо: биография

Първи години

Чарлз Луи дьо Секунат, бъдещ барон дьо Монтескьо, е роден в Ла Браде, френски град близо до Бордо, на 18 януари 1689 г..

Неговото семейство, което е благородно, е запазило любопитна традиция сред най-богатите: избери просяк, който ще действа като кръстник на кръщението. Причината е, че детето винаги е имало предвид, че бедните са и негови братя.

Първите му години на обучение са направени в колежа Abbey на Juilly. Там, както беше обичайно при възпитанието на благородни семейства, той учи дисциплини като музика, фехтовка или конна езда.

Важно за бъдещите му творби е влиянието, което упражнява религиозното общество, което го е научило да гледа отвъд социалния и икономически статус.

Проучвания и младеж

Младият Шарл де Secondat избра курса по право, следвайки традицията на семейството си. След като завършва университета в Бордо, завършва обучението си в Париж. Там той за пръв път влиза в контакт с интелектуалните среди на страната.

Смъртта на баща му (майка му е починала, когато той е бил много млад) го накара да се върне в Ла Бреред през 1714 година. Неговият учител стана негов чичо, барон де Монтескьо..

Същата година той се присъединява към парламента на Бордо като съветник и на следващата година се омъжва за млад протестант.

През 1716 г. чичо му умира. Чарлз наследи титлата барон от Монтескьо, в допълнение към важна сума пари. В рамките на наследството беше и позицията на Président à Mortier в Парламента, позиция, която заема до 1727 г..

В рамките на своя интелектуален труд през този период той подчертава влизането си в Академията за изящни изкуства на града.

Букви сersas

Първата работа, за която Монтескьо получи публично признание, беше Персийски букви. Тези писания видяха светлината през 1721 г. и въпреки че бяха представени като анонимна работа, всички скоро познаха неговото авторство.

След това той прекарва дълго време във френската столица, окупиран от Парламента и Академията в Бордо. Философът обаче се умори от тази задача и през 1725 г. решава да напусне обществените си позиции.

Пътуване и смърт

Опозицията на Църквата не е попречила на това, че през 1728 г. тя е влязла във Френската академия. На тази дата той започва серия пътувания, които го отвеждат в Италия, Германия, Австрия и Англия. Именно в тази последна страна той намери политическа система, чиито характеристики биха били решаващи за критиката му към френската абсолютна монархия..

Монтескьо отне три години, за да се върне във Франция. По това време той е претърпял много забележимо влошаване на зрението, което не му пречи да напише това, което се смята за негова кулминационна работа: Духът на законите. На 10 февруари 1755 той умира в Париж, жертва на треска и почти незрящ.

строежи

Значението на мисълта на автора е такова, че и до днес всички демократични системи са приели разделението на властите, което той е предложил. Освен това правилното функциониране на това разделение е един от показателите за доброто демократично здраве на обществата.

Освен това той е философ, който защитава религиозната толерантност и търсенето на емпирично познание за реалността.

Духът на законите

Тази работа е публикувана през 1748 г. и е била много атакувана от католическата църква. Религиозната институция го включи в своя Индекс на забранените книги. Това не му попречи да стане много популярен в Европа на Просвещението.

Извън теорията за разделението на властите, книгата разработва пълна теория за доброто управление. На социологическо ниво Монтескьо потвърждава, че структурата на правителството и законите й са белязани от условията на народа. Накратко, само като се вземат предвид всички социални, културни и икономически аспекти, може да се създаде стабилна политическа система.

Аспектът на разделението на властите го възприема от английската система след пристигането на конституционната монархия в тази страна. За автора тази система далеч надминава деспотизма, който живее Франция.

По този начин той посочи, че е необходимо трите традиционни сили - изпълнителната, съдебната и законодателната - да не се контролират от едни и същи хора. По този начин се постига благоприятен баланс.

Монтескьо също се отразява върху видовете управление: републиканците, които биха могли да бъдат демократи или аристократи; демократичните монархисти, с цар с ограничени правомощия; и деспотичния.

друг

Друг от най-известните произведения на Монтескьо беше Персийски букви, Написана е под формата на сатира, разказва за впечатленията на въображаем персиец при ходене в Париж.

Друг от най-известните му творби беше Съображения за причините за величието и упадъка на римляните.

Към тази философска и политическа продукция трябва да се добавят и научните му приноси. Макар и по-малко известен, през годините, през които е бил член на Академията в Бордо, той представи някои изследвания върху надбъбречните жлези и тежестта.

Вноските

Приносът на Монтескьо в политиката, философията и социалните отношения е разнообразен и от голямо значение за съвременната епоха. Смята се за един от първите социолози за изследванията си за човешките отношения и политиката.

Той обаче не е признат за основател на тази дисциплина. Тази титла е взета от Огюст Конт, когато през 1824 г. е измислил термина "социология". Неговите идеи и проучвания продължават да се появяват по актуални въпроси като начини за борба с тероризма и приложимостта на законите според размера на дадена държава.

Принципи на управление

В рамките на същата работа, в която се занимаваше с разделението на властите, Монтескьо се отразява и на концепцията, която той нарича принципи на управление. Тези принципи ще бъдат двигателите на различните действия на владетелите и авторът ги идентифицира с човешки страсти.

Френският мислител установи поредица от различни принципи: политическа добродетел, която беше първоначална в републиката; чест, която е в монархията; и страх, който беше най-важен в деспотизма.

Теория на разделението на властите

Най-важната работа на Монтескьо е неговата теория за разделение на властите. Неговите идеи по тази тема се развиха в дискусия за английската конституция.

В тези идеи Монтескьо защитаваше разпределението на правомощията, а не рязкото им разделяне. Това, защото смяташе, че между властите винаги трябва да има минимум взаимодействие.

Най-важните дискусии, повдигнати от Монтескьо относно разделението на властите, се съдържат в известната публикация "Духът на законите".

Съвременният либерализъм и политиката в религията

Монтескьо направи важни теоретични приноси, които доведоха до развитието на съвременния либерализъм. Поради тази причина той се счита за един от основателите му, заедно с Джон Лок.

От тази гледна точка Монтескьо обсъжда религиозните основи на политиката в света. Неговите проучвания препоръчваха секуларизацията на политиката и правенето на теология в съответствие с неговите времеви цели.

По-късно тези събития доведоха до придаването на религиозна мисъл на интересите, преобладаващи в демокрациите, което означаваше голяма революция в политическия свят..

Теории за деспотизъм

Монтескьо предефинира термина деспотизъм, опитвайки се да придаде по-голямо значение на тази дума. Това ново разбиране за деспотизма имаше дълбоки интелектуални и политически последствия.

В своето предефиниране Монтескьо свързва деспотизма с понятия като страх, насилие, изолация и бедност, но също го свързва с алчността, удоволствието, урбанизацията и преразпределението на богатството.

Важността на този принос на Монтескьо е критиката, която той сам прави на монархиите и търговците от дефиницията му за деспотизъм. Тези критики бяха широко разпространени и предизвикаха силни промени в европейската и световната политика.

Дискусии за свободата

Една от първите теми, които Монтескьо работи в дълбочина, е природата и предпоставките за свобода. Неговата работа в тази област често се пренебрегва, като се има предвид противоречието, което възниква.

В своето предефиниране на понятието за свобода Монтескьо твърди, че субектите в монархията са свободни (или като несвободни) като субекти на републиката. Обсъждането на тази идея, което като цяло е малко прието, позволи по-добро разбиране на интелектуалната история на либерализма.

Природни условия в социалните отношения

Друг принос на голямо значение на Монтескьо е подходът на влиянието на природните условия върху човешките взаимоотношения. Той твърди, че законите на една нация трябва да обмислят естеството на нещата.

Според това, при формулирането на законите, трябва да се вземат предвид и аспекти като климата на мястото, големината на населението, религиозните традиции и необходимите социални структури в това общество..

препратки

  1. Биографии и живот. Барон де Монтескьо. Изтеглено от biografiasyvidas.com
  2. Муньос Фернандес, Виктор. Биография на Монтескьо. Изтеглено от redhistoria.com
  3. Сара Посада Исаакс, Андрес Мехиа Вергно. „Духът на законите“, от Монтескьо. Изтеглено от ambitojuridico.com
  4. Шекълтън, Робърт. Монтескьо. Изтеглено от britannica.com
  5. Бок, Хилари. Барон дьо Монтескьо, Шарл-Луи дьо Secondat. Изтеглено от plato.stanford.edu
  6. Бенрекаса, Жорж. Духът на закона. Изтеглено от dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
  7. Макфарлейн, Алън. Монтескьо. Възстановен от alanmacfarlane.com
  8. Pangle, Thomas L. Теологичната основа на либералната модерност в "Духа на законите" на Монтескьо. Възстановен от books.google.es
  9. Боеш Р. Страхуващи се монарси и търговци: Двете теории за деспотизма на Монтескьо. Западните политически квартали. 1990; 43(4): 741-761.
  10. на Дийн А. За политическата свобода: Липсващ ръкопис на Монтескьо. Политическа теория. 2011; 39(2): 181-204.
  11. Кеслер С. Религия и либерализъм в персийските писма на Монтескьо. държавно устройство. 1983; 15(3): 380-396.
  12. Краузе С. Духът на отделните сили в Монтескьо. Преглед на политиката. 2000; 62(2): 231-265.
  13. Okenfuss M. J. Catherine, Montesquieu и Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3322-329.
  14. Олсон О. Хансон Г. Ограничаване на Монтескьо. Европейски икономически преглед. 2011; 55(5): 613-629.
  15. Томас Д. А. Преговарящ вкус в Монтескьо. Изследвания от осемнадесети век. 2005; 39(1): 71-90.
  16. Уорд Л. Монтескьо за федерализма и англо-готския конституционализъм. Публий. 2007; 37(4): 551-577.