Дял:
Какво е Pacaicasa Man?
на мъж от Пакайкаса е първият човек, който стъпва в земите на Перу, според покойния американски археолог Ричард Макниш.
Археологическите данни сочат, че мъжът от Пакайкаса е обитавал перуанските Анди около 20 000 г. пр. Хр., По-специално в района на Пакайкаса, провинция Аякучо, Перу..
Основните археологически останки на Пакайкаса са открити в околността и вътре в пещерата, известна като Пикимачай, която на родния си език означава "пещера на бълхата"..
Пещерата Пикимачай се намира на 2,850 метра надморска височина и някои археолози твърдят, че това е местообитанието на мъжа Пакайкаса..
Други археолози твърдят, че мъжът от Пакайкаса е живял през 13 000 г. пр. Хр. а други твърдят, че човекът от Пакайкаса не съществува.
Но историята, разкрита от доказателствата, диктува, че примитивният човек е направил инструменти, за да ловува животните от средата си, за да се храни.
Намерени са големи скали със заострени фигури, за които се предполага, че са били използвани от човека от Пакайкаса, както и примитивни огньове в пещерата Пикимачай..
Основни исторически аспекти на Пакайкаса
Съществуват малко релевантни доказателства за мъжа от Пакайкаса. Археологическите проучвания на MacNeish от десетилетието на 60-те години са били много дискутирани от други велики и уважавани археолози..
Точките по-долу разкриват както възможностите, така и мнението на Макниш и на други археолози, които се различават от резултатите на своите открития..
Пионерът на Перу, или не?
Човекът от Пакайкаса, ако той съществуваше, беше пионер в производството на литиеви инструменти, както за лов, така и за събиране.
MacNeish декларира, че в разследването си са открити останки от мегатерио (мечка с огромни размери) до няколко заострени камъка, които според него са били инструменти, използвани за лов от Pacaicasa..
Що се отнася до тази констатация, други археолози като Lavallèe потвърждават, че е невъзможно човек да е стъпил на перуанските земи до датата, посочена от MacNeish..
Освен това, те заявяват, че останките, намерени в мегатериото, не са виновни за човека от Пакайкаса, а че мегатериумът е умрял естествено.
Освен това, те настояват, че посочените камъни не са изобретението на човека от Пакайкаса, но телуристичните движения, земетресенията и дори изригването на вулканите са отговорни за "създаването" на тези камъни..
Според археолози като Линч и Нарваес, литиевите инструменти, намерени в Пикимачай, не са дело на мъжа на Пакаикаса, а на други заселници, пристигнали в Перу много по-късно, около 12 000 г. пр. Хр. Тези археолози твърдят, че пионерите на Перу са били мъжете на Guitarrero.
Какво яде човекът от Пакаикаса??
Предполага се, че мъжът от Пакайкаса е отишъл да ловува в група. Великите мъже с копия, камъни и други неизвестни инструменти атакували големи животни, съществували по това време.
Мастодонти (гигантски слонове с рога), глиптодонти (гигантски броненосци) и саблезъбани тигри бяха част от диетата на Пакаикаса.
В допълнение, имаше и други малки животни, много по-лесни за лов. От малки животни, като плъхове и мишки, до средни животни като зайци и патици, до големи животни като коне, елени и елени.
Сега, след лов, животното трябваше да бъде одрано, за да го изяде. Тук започват дилеми между някои археолози и други.
Макниш потвърждава, че мъжът на Пакайкаса е номад, който се премества от едно място на друго в търсене на храна, винаги ловувайки на места, които са му чужди..
Той също така заявява, че места като пещерата Пикимачай са места за срещи, където много семейства се събират, за да подхранват ловуваните животни и ги приготвят в кухнята..
Въпреки това, други археолози твърдят, че няма доказателства за печки, остатъци от дървени въглища или други доказателства, които да твърдят, че мъжът Pacaicasa е приготвил храната си. И ако не ги е приготвил, тогава и той не ги е хванал.
Тези, които правят такива изявления, обясняват, че човекът от Пакайкаса трябва да е бил номад, който е изял новата храна и е използвал останките си, за да се приюти, да създаде оръжия или да направи инструменти за събиране и лов..
Тези археолози разкриват, че човекът Pacaicasa е ял плодове, събрани от близките дървета, поне през повечето време.
Номади или заседнал човек?
Археологическите проучвания, проведени в Аякучо, са установили, че човекът от Пакайкаса е използвал различни инструменти.
Да се каже, че мъжът от Пакаикаса е номадски или заседнал, зависи от инструментите, които той използва, наред с други неща. Например, ако е използвал брадва, той очевидно е ловец, а ловците са номади.
Ловците бяха номади, защото излизаха да търсят храна и можеха да ходят на много километри, за да намерят какво да ядат.
Те нямаха фиксирано място за почивка, ако нощта ги изненада, те просто легнаха на земята и спаха навсякъде. Освен това събирачите и изследователите също бяха номади.
Основните инструменти, намерени в пещерата Пикимачай и околностите му датират от хиляди години, от епохата, когато мъжът от Пакаичаса се установил в Перу.
Най-важните инструменти, които са открити, са: скрепери, люспи, мотики, ножове, зъбци и бифас.
Тези инструменти са доказателство, че мъжът от Пакайкаса е бил номадски. Скреперите бяха използвани за премахване на месото до ловуваните животни.
Хлябките бяха използвани за оръжия, вероятно за лов. Мотиците бяха използвани за отваряне на пролуки в земята. Ножовете бяха използвани за убиване и рязане на кожи.
По същия начин denticulados и bifaces бяха използвани за убиване на животни и ядене на месото им за оцеляване.
Следователно това доказателство е едно от предложенията на MacNeish и е било прието от останалата част от археологическата общност. Човекът от Пакайкаса бил номадски.
Причината, поради която останките на мъжа Пакайкаса са открити в пещерата Пикимачай, се дължи на факта, че това е убежище. В това и други подобни места човекът от Пакайкаса се укриваше, ядеше, поддържаше обреди и церемонии и се грижеше за студа..
препратки
- Силва Сифуентес, Хорхе Е. Т .: "Произход на андските цивилизации". Включен в историята на Перу, стр. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
- Sigfried J. de Laet, ЮНЕСКО. (1994). История на човечеството: праистория и началото на цивилизацията. Google Книги: Тейлър и Франсис.
- Кент V Фланъри, Джойс Маркъс, Робърт Г Рейнолдс. (2016 г.). Стадата на Вамани: Изследване на овцете от пламъка на Пуните в Аякучо, Перу. Google Книги: Routledge.
- MAC NEISH, Ричард. (1979). "Ранният човек остава от пещерата Пикимачай, Айакучо Бейсинг, Хайленд Перу". В пред-Ллано културите на Северна и Южна Америка: парадокси и посибилити, редактирани от R.L. Hamphey и D Stanford, pp. Антропологичното общество на Washingtong, D.C..
- Хуан Хосе Ятако. (2011 г.). Преглед на доказателствата за Пикимачай, Аякучо, заемане на последния плейстоцен в Централните Анди. Бюлетин по археология, том 15, стр. 247-274. ISSN 1029-2004.
- Сезар Ферейра, Едуардо Дарджент-Шамот. (2003 г.). Култура и обичаи на Перу. Google Книги: Издателска група на Greenwood.
- Национален исторически музей (Перу), Emilio Gutiérrez de Quintanilla. (1921). Памет на директора на Националния исторически музей, том 1. Google Books: Tall. Съвет. на музея от Рамон Барренеча.
- Улица Марио Бенавидс. (1976). Археологически обекти в Аякучо. Google Книги: Национален университет в Сан Кристобал де Уаманга, Академичен отдел за социални исторически науки.