Какво е теокрацията?

на теокрация или теократичното управление е форма на управление, в която вярата или религията играят основна роля и преследва, че законите и мандатите, установени от бог или официална религия, са върховен и максимален, тъй като този бог е най-висшият авторитет заедно с църковни власти, които я представляват.

Преди пристигането на християнството разделението между държава и религия объркваше почти всички световни цивилизации. Думата идва от "theokracia" от гръцки и се разделя на думи като "бог" - "theos" и "kratos" "да се подчиняват или да се управляват от бог".

Последиците от нарушаването на божествените закони, които се осъществяват чрез религиозните участници, от ампутацията на езика или ухото до екзекуцията.

Най-старата теокрация може да бъде установена в Западна Азия към 1 век пр. Хр. В. Първият, който използва този термин, е Йосиф Флавий (37 г. - 100 г.), еврейски историк. Неговото намерение беше да го обясни на езическите читатели, сравнявайки го с други форми на управление като олигархията и републиката, в опит да разбере на онези, които имат привилегията да се присъединят към четенето на еврейската политическа и организационна система на своето време..

В момента теокрацията съществува в Иран от 1979 г. и е създадена от режима на аятолах Рухола Хомейни (1900 - 1989). То се разглежда по този начин, защото не е ясно разделено на държавата и религиозната власт, но е в същата цифра, която се носи от лидера на фундаменталистите, който организира цялото общество съгласно закона на шариата..

Смята се, че то се е случило и в Афганистан и в няколко мюсюлмански страни като Алжир, Пакистан, Судан и Турция.

Развитие на теокрацията

Античност и средновековие

Произходът на теокрацията е много архаичен и се връща към магията на примитивните и племенните общности.

В най-стария египетски период (3000 г. пр.н.е. - 300 г. пр. Хр.) Може да се види най-ясният пример за теокрация, тъй като фараонът не е бил Божият представител на земята, но се е считал за бог или полу-бог. Сам бог.

Това е била политеистична епоха, но това, което Фараонът е установил, е Божието слово и затова се счита за закон. Най-ясният пример беше Рамзес „Ел Гранде“, признат за жив бог.

Когато фараонът е коронован, основното убеждение е, че душата на Хор (бог на небето, син на бога на слънцето Ра) е влязла в тялото на същото и я е водила. Поради това ритуалът на погребението и мумификацията беше толкова важен.

Фараонът беше над цялата пирамида на статуквото на древен Египет, защото беше представител на Бога. На второ място дойдоха свещениците и благородниците. Свещениците били отговорни за удоволствието на боговете и затова били толкова важни за египтяните и за фараона.

След това по скалата на статуса дойдоха занаятчии, търговци и други талантливи работници. Под тях селяните и селяните. Най-накрая, най-ниската част от социалната скала принадлежи на робите. В повечето от първите цивилизации като маите и ацтеките се случиха подобни събития.

Друг исторически пример е този на Моисей, който е изразен чрез Божия ред (представен от храст, който е изгорен и не е погълнат), за да освободи народа на Израел. Той също беше разкрит десетте заповеди чрез божествено представяне. 

През Средновековието императорът обикновено бил почитан като божество, докато Константин I бил превърнат в християнство. Теокрацията е възприета от Римокатолическата апостолска църква, тъй като идеята за божественото право, притежавана от царете на правителството, е съчетана с правителството за формиране на цезаропапизма.

Самият той започва през 800 г. с коронацията на папата на Карлос Магно. Създадена е Каролинската империя, която продължава четиридесет и три години. Основната идея на цезаропапизма е да поддържа божествения произход на царете и тяхното божествено право, като им дава абсолютна власт..

По-късно остава идеята, че царят е главата, която гледа от църквата и се съревновава с властта с папата, който само изпълнява ролята на литургичната служба..

През 4-ти век понтификатът се разпадна, тъй като властта на феодалите започна да преобладава, подпомогната от по-скоро осъдителното поведение на някои папи. Това не означава, че повечето църкви са все още под властта на Светия престол, докато християнството се разпространява в цяла Европа..

От дванадесети век постоянните сблъсъци между папството и императорите се увеличават рязко. Пример за това е бунтът, който е довел до превземането на папския дворец, когато Бонифаций VIII (папа от 1294 до 1303 г.) е поръчал отлъчването на крал Филип IV „Красивата” (1268 - 1314). С това започва въздушното папство и монархиите, предшестващи Филип IV, настояват за тяхното превъзходство над папската власт..

До 1378 г. има двама папи, които управляват католическата църква в Рим, Италия и Авиньон, Франция. Съюзът се опитва няколко пъти, но не успява. На Съвета на Базел (1438-1445 г.) отново се прави опит за сдружаване на Църквата, което се постига въпреки опозициите, като се прекратява кризата на Католическата църква. Счита се за максимална среща на църквата при избора на един папа, Мартин V (1368 - 1431).

ислямизма

В ислямизма теокрацията е установена от пророка Мохамед (570 - 632), в който Пророкът е бил духовен и управляващ лидер. След смъртта му се създава политическата религиозна система, наречена "халифат", и разделянето, което остава до днес между сунити и шиити..

Шиитите смятали, че наследяването след смъртта на Махома трябвало да следва познатата линия (в лицето на Али), докато сунитите смятали, че властта трябва да попадне в ръцете на фигурата на халифа..

Тогава първият халифат на ислямската династия е създаден през 661 г. с Абу - Бекер, който е изправен пред голяма криза. Това се дължи на факта, че много арабски племена се оттеглиха от движението, защото смятаха, че са изпълнили своята вярност към Мохамед и че Мухаммад не трябва да бъде поддържан след смъртта му..

Абу-Бекер обаче постигна обединението на Арабия благодарение на мъдростта и стратегическите си умения. През 634 година умира от силна треска, напускаща като наследник на Умар.

Създадени са няколко халифата, започвайки с четири към 632, които са били приети от сунити и шиити, всички православни. По-късно се раждат халифатът Омея, халифатът на абасидите, фатимидският халифат, халифатът на Омейяд от Кордоба и османският халифат. До 1926 г. Турция елиминира халифата на конституцията си като форма на управление.

През 2014 г. халифатът на Ислямска държава Ирак и Левант е създаден в Ал Рага (ISIS), като единственият модерен халифат, пренесен от Абу Бакр ал-Багдади.

християнство

След протестантската реформация през шестнадесети век имаше няколко опита да се установи теокрацията.

Доктрината на Лутер, че въпреки че разграничава два режима: временен и духовен, завършва с установяване на обстоятелства, за да има тясна връзка между Църквата и държавата. За това той искал да постави правителството на Църквата в ръцете на гражданската власт, доколкото той упражняваше власт над така наречените външни работи на Църквата, като например управлението на църковната собственост..

Калвин (1509 - 1564), който е по-близо до католическата традиция, предлага свързването на държавните сили с Църквата. Според Калвин, морална и правилна християнска общност произтича от съчетаването на покорство, сътрудничество и ред, произтичащи от Божия закон на Бога.

Когато през 1630 г. пуританите се преселили в Нова Англия, те установили теокрацията като най-доброто правителство, тъй като познавали само Христос като единственото царство над населението..

Целта на пуританите не е да инвестират в свещеници или служители с политическа власт, а да имат "видими светци", т.е. заселници, които преподават и индоктринират според словото на Господ..

През седемнадесети век, заедно с периода на просветление, предимството на рационалната и светска визия щеше да бъде приписано заедно с естественото и присъщо право на хората, ясно разделящи правомощията и установявайки върховенството на държавната власт над клерика, че силата на църквата не е само предмет, но че е ограничила сферите и границите на действие.

препратки

1. R.J. Rushdoony, 2017 Смисълът на теокрацията. Взето от chalcedon.edu.
2. Thomson Gale, 2008. Международна енциклопедия на социалните науки. encyclopedia.com.
3. Онлайн речник, 2017. Изтеглено от dictionary.com.
4. Енциклопедия Британика 2017. Възстановена от britannica.com.
5. Беделбаева, Гълназ. 2015. Получено от quora.com.
6. Мехън, Джон 2009. Теокрациите са обречени. Слава Богу Изтеглено от thebusinessofgood.org.
7. Игън, Тимоти. 2012 Теокрацията и нейните недоволства. Възстановен от nytimes.com.
8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
9. 10. Sailus, Кристофър. 2017 Теокрация: Определение и примери. Взето от study.com.
10. Мортада, Радуан. 2013 Какво означава декларацията на ISIS за халифат? Възстановен от english.al-akhbar.com.
11. Белфер, Ела. 1986. Еврейският народ и Небесното царство: изследване на еврейската теокрация. Рамат-Ган, Израел: Университет Бар-Илан.

12. Кларксън, Фредерик. 1997.Вътрешна враждебност: борбата между теокрацията и демокрацията. Монро, ME: Преса за обща смелост.
13. Йосиф Флавий. 1737. Против Апион, книга II. В истинските творби на Йосиф Флавий, преп. Уилям Уистън. Wesley.nnu.edu.
14. Нобс, Дъглас. 1938. Теокрация и толерантност: изследване на споровете в холандския калвинизъм от 1600 до 1650 г. Кеймбридж, Великобритания..
15. Runciman, Стивън. 1977. Византийската теокрация. Ню Йорк: Press Cambridge University Press.
16. Краткият Оксфордски английски речник за историческите принципи. 1939. 2 тома. Изготвен от William H. W. Folwer, et al, rev. и ed. C. T. Лук. Оксфорд: Clarendon Press.
17. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Ислям и теокрация. Лахор, Пакистан: Институт за ислямска култура.
18. Уолтън, Робърт Катлър. 1967. Теокрацията на Цвингли. Торонто, Канада: Университет на Торонто Прес.
19. Закай, Авиху. 1993. Теокрацията в Масачузетс: Реформация и разделяне в ранната пуританска Нова Англия. Lewiston, NY: Mellen University Press.