Характеристики и теми на Auto de los Reyes Magos



на Авто на Маговете Това е името, което Рамон Менедес Пидал е присвоил през 1900 г. на старо театрално произведение на произхода на Толедо, за което се смята, че е разработено през 12-ти век. Текстът е известен също като Поклонение на маговете.

Работата е намерена в библиотека, принадлежаща към катедралната глава на Толедо, в кодекс с библейски анотации, от Фелипе Фернандес Валехо. Той не е известен автор. Който иска да го наблюдава, може да присъства в Националната библиотека на Испания, където има копие.

Заслужава си да се смята за първия драматичен текст, написан на испански и кастилски. Той е официално публикуван за първи път през 1863 г. от Amador de los Ríos. Риос и Мануел Канете трябва да разберат на испанския град значението на този текст през XIX век.

Счита се, продукт на изучаването на неговия език от страна на учените, че Авто на Маговете Той е написан малко след като Per Abbat състави и публикува стиховете на Cantar del Mío Cid, което добавя повече стойност.

Такъв е обхватът и въздействието на текста, който през 2001 г. ЮНЕСКО се прояви в тази насока, като посочи Auto de los Reyes Magos "Устно и нематериално наследство на човечеството “, освен че го смята за шедьовър.

Известният майстор Менедес Пидал трябваше да направи изчерпателно проучване на фонетичните, метрични и лексикални характеристики. Освен това той направи сравнение с други текстове на сходни теми на френски и английски език, за да установи техните взаимоотношения, давайки сила на несравнимата работа.

индекс

  • 1 Характеристики на текста
  • 2 Тема и разделяне на парцела
    • 2.1 Сцена 1: Дебатът
    • 2.2 Сцена 2: Подаръците
    • 2.3 Сцена 3: Посещение на Ирод
    • 2.4 Сцена 4: Страхът от Ирод
    • 2.5 Сцена 5: Среща с Изкупителя и отпътуването
    • 2.6 Автомашините на маговете, гласът на средновековния кастилски
  • 3 Препратки

Характеристики на текста

Работата има общо 147 стиха, с различни показатели, поради което е класифицирана като "полиметрична". Текстът е съкратен, не е завършен. Не е известно със сигурност какво се е случило с останалите фрагменти, но в адаптацията, представена на обществеността, те се допълват с парламентарен продукт от презумпции..

Текстът представя някои проблеми, свързани с разпределението на записите на всеки символ, тъй като произведението е написано в вид на непрекъсната проза, която не уточнява точно на кой диалог принадлежи.

Единственото нещо, което позволява да се направи резерви по отношение на диференциацията между парламентите, са някои марки, които ги разделят. Въпреки това проведените театрални адаптации бяха много добре приети.

Дълбоките изследвания на театъра показаха забележително френско влияние в него. Всъщност се стигна до заключението, че Auto de los Reyes Magos е тогава адаптация към испанската на френската драма с литургичен характер, където пристигането на маговете и тяхното обожание към изкупителния месия.

Важно е да се отбележи, че когато правите сравнения между испанската и френската работа, има доказателства за забележимо присъствие на собствения език на вулгара, поради което текстът, който е повлиял на Авто на Маговете вероятно е от популярен произход, а не от култ.

Всеки, който е написал текста, полага специални усилия, тъй като използваният език е бил колкото се може по-близо до толедото от онова време, оттук и решаваща част от неговата стойност. По тази причина много мозарабски думи се възприемат, че по това време вече са били кастилиански.

Тема и разделяне на парцела

Текстът на Авто на Маговете, или Поклонение на маговете, фокусира върху това, което е споменато от Св. Матей в неговото евангелие, по-специално в глава 2, между стихове 1 и 12.

Работата описва собствения сюжет, изпълняван от Мелхор, Гаспар и Балтасар, "царете", когато, водени от звезда, са потърсили спасителния Месия, който да му даде приносите. Въпреки, че трябва да се изясни, че работата се отнася до тях като "аматьори до звездите", а именно: астрономи.

Докато всичко, което се случи, е добре известно на всички, то е един от най-спокойните библейски сюжети в света, текстът представлява интересни адаптации, в допълнение към "предположенията" за това, което може да се е случило.

Въпреки че текстът не показва измерения за актьорите, работата е разделена на пет сцени:

Сцена 1: Дебатът

В тази сцена са представени три монолога, в които всеки герой проявява своето мислене за новата звезда, която се е появила в небесата, както и значението и отражението, които присъствието му може да донесе. В допълнение към поемане на пътя в преследване на звездата, за да видите дали наистина води до спасителя.

Вписванията на героите са симетрични и много добре обработени.

Сцена 2: Подаръците

В тази сцена мъдреците избират подаръците, които ще вземат детето с единствената причина да разкрият истинската същност на детето, ако неговият характер е наистина божествен.

Сцена 3: Посетете Ирод

Тази сцена представя астрономите, влизащи в стаите на Ирод, които показват това, което успяват да оценят на звездата и пророчеството за пристигането на месията. Ирод ги получава, слуша ги и обещава, че също ще отиде да обожава бебето.

Сцена 4: Страхът от Ирод

Тази сцена е монолог на Ирод. В него владетелят, който в предишната сцена заяви, че ще обожава месията, показва, че се страхува от присъствието си и от конотациите, които могат да имат факта, че той достига зрялост. Ирод призовава старите си съветници и дебати за това, за да направи път за сцена 5.

Сцена 5: Среща с Изкупителя и отпътуването

В тази сцена, подчинена на Евангелието на Св. Матея, маговете се показват, че се приближават към детето, като им доставят приносите, поклоняват им се и се покланят пред него..

Тогава, благодарение на предчувствието, получено в сънищата, отиваме по техните земи, но по различни начини, за да избегнем Ирод.

Авто на маговете, гласът на средновековния кастилски

Ние дължим това театрално произведение толкова, колкото и Cid Campeador, за да покажем на испанските говорители характеристиките на езика на Сервантес по време на неговата конформация. Неговата стойност със сигурност е неизмерима както за филолози, така и за любители на историята.

препратки

  1. Auto de los Reyes Magos. (S. f.). (n / a): Уикипедия. Изтеглено от: wikipedia.org
  2. Auto de los Reyes Magos. (Н.О.). Испания: регион Мурсия. COM
  3. Girao, F.J. (2007). Колата на маговете. Испания: Текущият испански. Възстановен от: castellanoactual.blogspot.com
  4. García Guerra, M.A. (S.f.). Колата на маговете. (n / a): Портал за солидарност. Възстановен от: portalsolidario.net
  5. Колата на маговете. (Н.О.). (n / a): Показанията на Гилермо. Изтеглено от: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.