Дял:
Baltasar Gracián биография и произведения
Балтасар Грасиан (1601-1658) е испански иезуитски писател, който е живял през седемнадесети век. Той е известен преди всичко с това, че е автор на Критиката, роман от голямо значение в испанската барокова литература и други текстове от философски и окуражаващи теми.
Неговата литературна продукция принадлежи на концепцията, литературен ток, характерен за испанския барок, който се характеризира с гениалните игри на думи и връзката между концепцията и остротата на тези.
Тази находчивост е използвана и се похвали от барокови писатели, за да забавлява и пленява образованата публика от благородниците, за да постигне финансовата подкрепа на покровителите.
В работата си Изкуство на остроумие, договор за острота, Грациан теоретизира за този литературен стил и обяснява, че крайната цел на концепцията е да произвежда фрази с възможно най-богатите и най-разнообразни значения с най-голямата икономия на думи. Използването на думи с две или повече значения, което е многозначно, е често.
Писането на Baltasar Gracián се характеризира с използването на кратки, плътни и дълбоки изказвания, които приканват читателя да се замисли за враждебността на обществото..
индекс
- 1 Испания на Златния век в работата на Грациан
- 2 Биография
- 2.1 Раждане, образование и младеж
- 2.2 Вход към Обществото на Исус
- 2.3 Кариера като религиозен, писател и учител
- 2.4 Хуан де Ластонаса, покровител
- 2.5 Екскурзии до Сарагоса и Мадрид
- 2.6 Няколко публикации в Мадрид
- 2.7 Заместник-ректор на йезуитите в Тарагона
- 2.8 Болест и пътуване до Валенсия
- 2.9 Конфликти с компанията на Исус
- 2.10 Връщане в Сарагоса и публикуване на El Criticón
- 2.11 Комулгатория и йезуити
- 2.12 Проблеми с пикерите и лишаването от свобода
- 2.13. Демотивация и смърт
- 3 Работи
- 3.1 Геройът
- 3.2 Политикът
- 3.3 Дискретна
- 3.4 Ръчно Oracle и изкуството на предпазливост
- 3.5 острота и остроумие
- 3.6 Критика
- 3.7 Други работи
- 4 Препратки
Испания на златния век в работата на Грациан
Испания в златния век е описана в творбите му като морално упадъчна, измамна и пълна с капани, така че всеки, който иска да живее в него, трябва да се научи да се преструва, но без да губи добродетелта.
Много учени го възприемат като влиятелни в немската философия на деветнадесети век, както и като предшественик на екзистенциализма и постмодернизма на двадесети век..
Той е и един от представителите на виталистичната мисъл, която изучава и теоретизира волята на живите същества като жизненоважен принцип, в противовес на машинизма, който обяснява живота като резултат от организирана материална система..
биография
Раждане, образование и младеж
Той е роден в Белмонте, в провинция Калатаюд, Сарагоса, Испания, на 8 януари 1601 г. Днес родният му град е известен като Белмонте де Грасиан, като отличие за неговия човек.
Той беше син на брака между Франсиско Грасиан Гарсес и Анхела Моралес. Имаше осем братя, две сестри и половин сестра, дъщеря на предишен брак на баща му.
През детството си семейството се премества между различни населени места в Сарагоса, защото баща му работи като лекар и го наемат в различни градове. Въпреки това, между 1604 и 1620 г. семейството се установява в Атека, а Балтасар учи в йезуитската школа на това място..
От писанията на неговото авторство е известно, че по време на детството и юношеството си прекарвал сезоните в Толедо, в резиденцията на чичо си Антонио Грасиан, свещеник на Сан Хуан де лос Рейес, който също бил наставник на Балтасар. Учи в Университета на Хуеска.
Вход в Обществото на Исус
На 30 май 1619 г. той влиза в новация на Обществото на Исус в Тарагона. За това той трябваше да демонстрира чистотата на кръвта на семейството си, според действащите по това време закони. Той успя да докаже, че не е от евреи или мюсюлмани, и е влязъл в институцията.
В компанията той успява да пропусне няколко от хуманитарните курсове благодарение на богатото си предишно обучение. Той прекарва две години в Тарагона и след като одобри своя новация, се връща в Калатаюд през 1621. Там продължава своите философски изследвания и след това учи теология в университета в Сарагоса..
Кариера като религиозен, писател и учител
През 1627 г. той получава свещенически орден и работи като професор по човешки писма в училището на Калатаюд до 1630 г. По-късно той е преместен в Валенсия за няколко месеца и след това в Колежа на Леида, където преподава курсове по морална теология и граматика между 1631 и 1633.
След това той е изпратен в Гандия, във Валенсия, където е професор по философия и граматика.
През 1635 г. тържествено изповядва обреците си като йезуитски свещеник в църквата Сан Себастиян. От тогава той се премества в Уеска, където е бил изповедник и проповедник, работа, която той извършва с майсторство поради естественото си красноречие..
Хуан де Ластонаса, покровител
В този град е написал първата си известна творба: Героят. Този ръкопис е публикуван през 1637 г. в печатницата на Хуан Ногуес. Всичко това е благодарение на паричната подкрепа на Дон Винсенсио Хуан де Ластаноса, негов покровител (който подкрепя икономическата му кариера), който също е бил важен колекционер на изкуството и литературния учен..
Ластанос е имал красива резиденция, в която е помещавал своите художествени колекции и голямата си библиотека и където често е провеждал срещи на интелектуалци по това време..
Сред обичайните посетители на срещите на Ластонаса са: Мануел де Салинас, поетът Хуан де Монкайо, религиозната Ана Франциска Абара де Болеа, историците Хуан Франсиско Андрес де Узтарроз, Бартоломе Морланес и Франсиско Сименес дьо Уреа. тези години.
Тази резиденция дори е посетена от Филип IV по време на неговото управление. Грациан участва в тези срещи и установи ползотворни приятелства, които повлияха на по-късните му творби.
Екскурзии до Сарагоса и Мадрид
През август 1639 г. Грациан е преместен отново в Сарагоса, където е назначен за него като изповедник на вира на Арагон и Навара, Дон Франсиско Мария Карафа, херцог на Ночера..
Заедно с вицекраля, Gracián пътува до Мадрид през 1640 г. Там служи като проповедник на двора. В този град той живееше сред интригите на придворните, които го притесняваха и показваха недоволството си от тези ситуации в поредица от писма, които пише на бившия си покровител Ластанос, по време на този престой..
Няколко публикации в Мадрид
В Мадрид, публикуван през 1640 година Политикът Дон Фернандо ел Католико, посветен на вицекраля. Това е етично и политическо писане, в което той подправя образа на идеалния владетел.
По време на второ посещение в мадридския двор публикува първата версия на Изкуство на остроумие, договор за острота, През 1642 г. той обобщава своите естетически предложения и теоретизира на понятията. Този ръкопис е редактиран и разширен през следващите години.
Заместник-ректор на йезуит в Тарагона
През 1642 г. е назначен за заместник-канцлер в колежа на йезуитската компания в Тарагона, където присъства като религиозен водач за войниците, участвали във войната на Каталония през 1640 г..
Болест и пътуване до Валенсия
През 1644 г. се разболял и бил изпратен в болницата в град Валенсия. Тази ера беше много плодотворна за грациан по отношение на писането. В Валенсия той пише Дискретно, който е публикуван от печатницата на Хуан Ногуес, в Хуеска, през 1646 година.
Тази работа също е от етичен характер и използва фигурата на дискретен мъж за изработване на трактат, който възхвалява дискрецията и разумните решения като най-добрите съветници да водят мирен живот и с най-малко страх..
Година по-късно, през 1647 г., той е публикуван под същата печатница в Хуеска Ръководство Oracle и пруденциално изкуство. Това е и поучителен текст под формата на афоризми, които се стремят да напътстват читателя да упражнява паметта и интелигентността си, за да избира мъдро в живота..
Конфликти с компанията на Исус
Почти всичките му творби до тази дата бяха публикувани без изричното разрешение на Обществото на Исус, което доведе до някои конфликти и трябваше да се сблъска с порицания и официални оплаквания от началниците му.
Неговите шефове смятат, че етичните и морални въпроси, които той разглежда в творбите си, не са фокусирани от религиозна гледна точка, а са били третирани по неприличен начин.
Те също така считат, че фактът, че е публикуван под псевдонима Лоренцо Грациан, името на по-малкия му брат, е оставил сериозност.
Връщане в Сарагоса и публикуване на Критиката
През 1650 г. той е изпратен в Сарагоса с поста майстор на писането и през 1651 г. напуска първата част от най-известната си работа., Критиката. Този ръкопис е публикуван и от пресата на Хуан Ногуес. Тази публикация повиши критиката на Обществото на Исус.
Комулгатория и йезуитите
Единственото от неговите творби, публикувани със съответните разрешителни на йезуитите, беше Комулгатория, Това стана своеобразно ръководство за подготовката пред Евхаристията. Този ръкопис е подписан и с истинското име на неговия автор.
Проблеми с Пикър и лишаване от свобода
Въпреки публикуването Комулгатория да угоди на йезуитите, през 1658 г., след заминаването на третата част на Критиката, Хасинто Пикър порицателно го наказва и го наказва публично.
Пикър, провинциален баща на Арагон, разпоредил Грациан да бъде уволнен от длъжността професор в Сарагоса и изпратен в Граус (град Хуеска), заграждайки го с хляб и вода и го лишил от мастило, писалка и хартия за писане..
Демотивация и смърт
Тези събития доведоха до това, че Грациан му е писал до генерала на Дружеството с молба за промяна в друг религиозен ред, точно на францисканите..
Но това искане беше пренебрегнато и малко по-късно той бе назначен за консултант на Colegio de Tarazona в Сарагоса, което е много по-малко по-високо място от това, което е правил..
Оттогава здравето му се влошава значително. През зимата на 6 декември 1658 г. Балтасар Грациан умира в Таразона. Смята се, че тялото му е погребано в общия гроб на йезуитската школа, където той е работил до този момент.
строежи
Неговата работа може да бъде синтезирана в поредица от ръководства, за да се научи да живее с добродетел и без големи проблеми в едно порочно, упадливо и фалшиво общество.
Към това описание те се вписват Героят (1637), Политикът (1640) и Дискретно (1646), които са нещо като водачи на съвършения човек.
Героят
Героят това е похвала за "добродетелта", в гръцкия смисъл, за способността на човека да бъде изключителен във всяка област на живота си, особено в моралния смисъл.
Ръкописът все още се съхранява в Националната библиотека на Мадрид. Текстът е публикуван под името на Лоренцо Грасиан, брат на Балтасар, както и много от по-късните му творби..
Политикът
Политикът Дон Фернандо ел Католико, известен просто като Политикът, е трактат, в който католика Фердинанд се описва като идеален монарх и в същото време диктуват характеристиките, които съставляват този съвършен владетел, който трябва да бъде пример за останалите.
Това произведение попада в литературния жанр на "биографична похвала", в който се възхвалява исторически характер и в същото време се възприема като модел за следване. Това беше упражнение в популярната ораторска епоха през Възраждането и Барока.
Героят и Политикът те се считат за антитеза на Принцът, от Николас Макиавели, защото те пропагандират ценностите, противопоставящи се на това като идеали за владетел.
Дискретно
Дискретно, От друга страна, това е работа, която описва добродетелите, които един гражданин трябва да има, който желае да се развива в обществото. Дискретността не е нищо друго освен способността да се различава. Хвалете благоразумието и добрата преценка.
Ръководство Oracle и пруденциално изкуство
Ръководство Oracle и пруденциално изкуство (1647), може да се счита за сборник от предишните педагогически и морални договори. Състои се от триста афоризми с някои коментари.
Работата е преведена на немски два века по-късно от Атур Шопенхауер, превръщайки се в шедьовър на този философ. Тази писменост е пример за икономията на думите и богатството от значения, които характеризират работата на Грациан.
Острота и изкуство на остроумието
Острота и изкуство на остроумието (1642 - 1648), е трактатът за литературната естетика на Грациан. В него той предлага принципите на концептизма. Той анализира и обяснява останалите си творби и формата на неговото писане. Той е пример за литературната си теория с епиграми и фрази от писатели на всички времена.
Критиката
Неговият шедьовър бе без съмнение, Критиката (1651 - 1657). Обширен роман с алегоричен и морализиращ характер, публикуван в три части. Що се отнася до значението му за кастилските писма, ръкописът се сравнява с много учени Кихотът на Сервантес, или a Целестина от Фернандо де Рохас.
Романът има два главни героя: Андренио и Критило, които съответно символизират импулси и предпазливост като противоположни аспекти в човешкия живот.
Героите се впускат в дълго пътуване, заедно преследвайки Фелисинда, който символизира щастието. След поредица от разочарования, героите разбират, че това, което трябва да постигнат, е мъдрост и добродетел.
Други произведения
Той публикува и други произведения като епистолария, съставена от 32 писма, адресирани до неговите приятели Мануел де Салинас, Франсиско де ла Торе Севил и Андрес де Устарроз и неговия бивш патрон Винсенсио де Ластаноса; няколко пролога и презентации за други автори, и. \ t на comulgatorio (1655), единствената от неговите писания с чисто религиозна тема, ръководство за проза за подготовка за общение.
препратки
- Балтасар Грасиан (S. f.). Испания: Уикипедия. Изтеглено от: wikipedia.org.
- Балтасар Грасиан (S. f.). (N / A): Биографии и животи, онлайн биографична енциклопедия. Възстановен от: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). Испания: Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес. Изтеглено от: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). (N / A): EcuRed. Получено от: ecured.cu
- Baltasar Gracián в имението на вечността (S. f.). (N / A): Културният. Изтеглено от: elcultural.com.