Дял:
Фрей Луис де Леон биография, литературен стил и произведения
Фрей Луис де Леон (1527-1591) е признат хуманист, поет и религиозен на втория етап от испанското Възраждане (XVI век). Принадлежи към една от двете поетични училища по онова време: La Salmantina, характеризираща се с естественост и простота в стил..
Де Леон също се открои за религиозните си изследвания. Той беше човек, посветен на изучаването на Библията и да кани другите да водят живот далеч от земните удоволствия. Като писател на аскетична литература или каста той е отговорен за това, което трябва да направи ясно, за да се води духовен живот, изпълнен с мир и добри дела.
Той беше повлиян, както много от колегите му, от латинските класици. Специфичните особености на неговото писане го превръщат в част от солидността, която прозата има на кастилския език по време на Златния век на тогавашната Европа на Ренесансовото движение..
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Уроци и проучвания от Фрей Луис
- 1.2 Затворническо време
- 1.3 Малки стъпки за създаване на история
- 1.4 Начало на вашата слава
- 1.5 Краят на дните му
- 2 Литературен стил
- 3 Предмети в работата му
- 3.1 Източник на неговата работа
- 3.2 Не можеше да види публикуваната му работа
- 4 Работи
- 4.1 Песен на песните
- 4.2 Перфектният женен
- 4.3 От имената на Христос
- 4.4 Изложение на книгата на Йов
- 4.5 Стихове
- 4.6 Други
- 5 Препратки
биография
Фрей Луис де Леон е роден в град Белмонте, Испания, през 1527 година. Той е бил адвокат на съда Лопе де Леон, а името на майка му е Инес де Варела..
Известно е, че той е имал четирима братя и че той е най-старият. Валядолид и Мадрид бяха първите градове, които отвориха вратите за своите проучвания.
Уроци и изследвания на Фрей Луис
Въпреки че първите му години на преподаване са били разделени между Мадрид и Валядолид, на 14 години той се премества в Саламанка. Докато е там, той влиза в известната католическа религиозна институция, известна като Ордена на августинците. Престоят му в манастира е около две години.
Когато напуснал манастира на 17-годишна възраст, той започнал своето академично развитие, защото искал да бъде част от големите университети, предаващи знанията си на другите. Специализирал е философия под ръководството на Хуан де Гевара, Фрей на реда, от който принадлежи на Леон.
Теологията също е част от неговата формация и той приема учението на доминиканския епископ и монах: Мелхор Кано. Най-високото ниво на учене е получено от тогавашния максимален професор по Библията, Fray Cipriano de la Huerga. Обучението му имаше и чичо му Франсиско де Леон, експерт по право в университета в Саламанка.
Той получава бакалавърска и магистърска степен по теология от Университета в Саламанка през 1560 г. От този момент той започва усилията си да стане професор, което е най-високото ниво, което педагог или професор може да достигне. Той е получил библейския предмет.
Година по-късно той получава председателството на Санто Томас, в което той остава почти 10 години. Триумфите и победите на Фрай Луис предизвикали завистта на доминиканските монаси, които били част от тогавашната известна инквизиция, и отмъстили срещу него, докато не дошли да го осъдят и успяха да го заложат.
Времето на затвора
След действията на Инквизицията, Фрей Луис трябвало да остане в затвора за известно време. Причината за затварянето му е да преведе книгата Песен на песните на Библията без разрешение и в вулгарен език.
Като се има предвид горното, група схоластици се дразнеха от Фрей Луис де Леон за позицията си пред Библията и също така повлияха на затворничеството му. По време на престоя си в затвора той се възползва от писането на някои текстове. Беше 4 години, че е бил затворен, от 1572 до 1576 година.
Сред текстовете, които той пишеше в затвора, те бяха От имената на Христос и Песен на Дева Мария, последният в поетичен стил. Дори и в затвора му се признава професор по морална философия и той е носител на Свещеното Писание..
В тези трудни моменти от живота си той се оплаква и критикува начина на действие на системата. Със солидни аргументи той осъди бавността на съдебния процес, както и лошите намерения на онези, които го обвиняват. Казва се, че по стените на тъмницата той пише: "Тук завистта и лъжите ме държат заключени".
След като напуска затвора, той се връща в академичния живот. Възобновява класовете, които диктува, в допълнение към дебюта си като професор по теология. От този момент той постига най-желаната си мечта, затвърждавайки преподавателската си кариера след опита си в различните столове, на които отговаря.
Малки стъпки за създаване на история
Малко по малко Фрей Луис отваряше пътищата, за да освети творбите си. Неговият постоянен контакт с книгите, написани от великите класически автори, му позволява да разкрие неговите писания с различен стил, което го прави да се откроява сред съвременниците си..
Когато напусна затвора, той не е публикувал текстовете си. Въпреки това, някои от преводите, направени от Хорацио, са публикувани през 1574 г. от известния псевдоним на Броценс на проф. Франсиско Санчес де лас Брозас..
Няма хронологичен ред на писанията на Фрей Луис, но историците смятат, че той започва да пише поезия в младите си години. Това беше заключено поради някои бележки, които откриха и се позоваха на този етап от живота му. Известно е също, че най-добрите му работни места са след престоя му в затвора.
Начало на славата му
Вашите коментари на латиница към библейските книги Песен на песните и до Псалм 26, за първи път са напуснали публиката през 1580 г. в град Саламанка. С тази работа той започва своето пътуване чрез признанието и славата, която ще дойде в живота му, за да остане.
От имената на Христос Той се присъедини към списъка. Той го написал на испански и с него той се опитвал да се позиционира на този език. В същото време той се върнал към работата, която вършел в книгата на Йов, и той му отнел почти целия си живот, до пристигането му, преди два месеца, от смъртта му..
През десетилетието на осемдесетте, в средата на 16-ти век, той извършва най-големите си творби на университетско ниво. Учението, особено на библейския стол и работата като реформатор на граматиката и календара, го държеше зает през тези дни.
Малко по малко се отделяше от преподаването, а в живота му дойдоха нови преживявания. Новите хора, които се присъединиха към нейната среда, показаха нейните духовни пътеки, които я направиха по-добър човек, какъвто беше случаят с майка Ана де Исус, от Конгрегацията на дискретни кармелици..
Майка Ана, като верен наследник на Майка Тереза от Исус, помоли Фрей Луис да подготви за изданието документацията на монахинята, произведение, което тя извършва с особен интерес и което завършва през 1588 г. под ръководството на Гилермо Фокел..
Фрей Луис непрекъснато защитаваше правото на човека да има свобода, което го накарало като следствие да забрани да преподава идеите, които държеше. Това беше част от мислите, разработени от различни учители от Училището в Саламанка.
Краят на дните му
До 1591 година животът на Фрей Луис де Леон започва да намалява поради здравословни проблеми. Той прекарва много време далеч от университетската работа, защото често пътува до Мадрид за медицински изследвания. Предполагаше се, че здравословното му състояние се дължи на тумор.
Едва довърши бележките към гореспоменатото Книга за Йов, и въпреки че се присъедини към университета, постоянните здравни проблеми го принудиха да си тръгне отново. Той е избран за представител на Ордена на св. Августин, но не може да изпълнява, защото е умрял.
Фрай Луис де Леон умира на 23 август 1591 г. в Мадригал де лас Алтас Торес, между стените на манастира Сан Агустин. Отведоха тялото му в град Саламанка. На погребението присъстваха студенти и преподаватели от университета, както и представители на манастира „Сан Педро“ на ордена, в която са били формирани..
Литературен стил
Литературният стил на Фрей Луис де Леон е вграден в естествеността и елегантността. Пропорцията в изреченията ги определяше в хармоничното и сладкото. Може би след като е прочел Хорацио, много от неговите писания имат дълбочина в изреченията.
Някои учени от творбите на този характер се съгласяват, че той е използвал стриктно това, което е известно като лира, което е начин да се пишат стихове и в италианския, и в испанския Ренесанс. Също така подчертайте вариациите, които се прилагат между метричната структура на стиховете и синтактичните думи.
Също така може да се каже, че поради страстта си към изкуството на писането, той използвал яростни възхитителни фрази. Повечето от творбите му са написани с второ лице от местоименията, което създава впечатлението, че приканва читателя да приложи речите си на практика.
От друга страна, много от неговите творби, предимно на латински, имат морален характер. Те почти винаги са били ориентирани към образование и духовен живот, тъй като той е бил експерт, познаващ Божието слово.
Литературният стил на Фрей Луис също се характеризира с честотата, с която той използва описанието като начин на живот, който той разказва. Той винаги е бил ориентиран към времето, в което е живял, дори когато прави някои препратки към миналото.
Най-накрая Фрей Луис де Леон беше оригинален в начина на изразяване на идеите и мислите си. Любовта и страстта към писането, особено поезията, я накараха да се откроява и превъзхожда. Днес, неговата прецизна, експресивна и подробна писменост продължава да бъде отправна точка.
Теми в работата му
В неговите стихове са разгледани три основни теми: както вече беше казано, Библията е основната, без да пренебрегва хуманизма от епохата на Ренесанса и класицизма. И в двете прози и стихове неговата основна препратка беше Хорацио.
За да напише поезията си, той минаваше през елементите на природата, като морето и вятъра, защото знаеше, че те придават на стиха коннотативен или фигуративен характер, което му позволява да обогатява изрично творбата..
Източникът на неговата работа
Творбите на Фрей Луис се характеризират със своя подчертан стил, те също бяха преследвани с максимално познаване на Библията и постоянната им покана да водят по-добър живот от духовния план..
Както пише в проза, той го прави в стихове. За това той решава да напише теми от личния си живот, в допълнение към тези, свързани с патриотично и морално. Поезията беше една от неговите страсти и я определи по следния начин: "Комуникация на небесен и божествен дъх".
Фрей Луис винаги е искал да живее спокоен живот. Ето защо той е вдъхновен от мир, спокойствие и самота, за да пише поезия, аспект, който той изяснява с един стих (Пенсиониран живот):
- На живо искам с мен
радвам се, искам от доброто, което дължа на небето,
сам, без свидетел,
свободен от любов, от усърдие,
на омраза, на надежда, на подозрение
От гореизложеното се тълкува, че богатството на небето и любовта и добротата на Бога са това, което той иска да изпита. Освен това той осъзнава, че да бъдеш сам може да бъде по-близо до Твореца, това е време за насърчаване и медитация, което го е накарало да отразява и живее далеч от неспокойните страсти на земята..
Не можеше да види публикуваната му работа
Той не виждаше, както е живял, публикуваната му поетична творба. Отнема четири десетилетия след смъртта му, така че през 1631 г. първата му работа излезе на светло чрез редакционната работа на Quevedo. В тази област най-известната му работа е "Пенсиониран живот" класифицирани в жанра Odas или песен.
Споменатата по-горе ода е израз на желанието да се живее изолирано и да се наслаждава на мира и съзерцанието, което дава живот далеч от земните грехове и разбира се тясна връзка с Бога, чрез свещените писания и молитви..
строежи
Творбите му са ориентирани към проза и стихове. Той също така беше велик коментатор на Библията, благодарение на изучаването на богословие, и че е усвоил гръцки и иврит перфектно, което също прави лесно да се четат оригиналните писания на това християнско ръководство..
Ето някои от основните му творби:
Песен на песните
Повече от книга, тя е превод на тази книга, която съставя Библията. Тя е написана в проза. Смята се, че това произведение, което той е извършил през 1561 г., и което го е завел в затвора, е било искане, направено от неговата братовчедка Изабел Осорио, която беше монахиня..
Преводът беше даден от иврит на испански. Фрей Луис е ориентирал тази работа извън разговора между Христос и църквата, насочвайки го към една много лична дефиниция, към това, което според него е любовта между човешките същества. Тази дързост, както се наричаше, му струваше свободата.
Учените твърдят, че този текст не е написан за разпространение. Анекдотично, студент го е получил и затова се е представил. След като напусна затвора, FrayLuis направи продължение на тази работа, добавяйки гледни точки от точното, духовно и символично.
На следващо място, фрагмент от превода на тази книга, където Фрей Луис споменава, че любовта е максимален израз на Божията любов и че го дава на човека като вид дар:
"Нищо не е по-подходящо за Бога от любовта, нито любовта има нещо по-естествено от това да се постави този, който обича в условията на този, който е обичан ... Вярно е, че Бог ни обича и всеки, който не е много сляп, може да го познава в да за посочените ползи, които той непрекъснато получава от ръката си ... ".
Перфектният женен
Фрей Луис винаги е бил вдъхновен от Библията, за да пише. В този случай той е вдъхновен от книгата на Притчи, за да посвети няколко думи на племенницата си Мария Варела Озорио в навечерието на сватбата си. Той взе насоките, които една омъжена жена трябва да следва, за да има успешен брак в рамките на Божиите устави.
Откъс:
„Тъй като Бог не е надарил жените с изобретателност, която големите фирми изискват, нито със силите, необходими за войната и провинцията, се измерват с това, което са, и се задоволяват с това, което е тяхно, и разбират какви са те. къщата му и да ходи в него, защото Бог ги е направил за дома и децата.
С гореизложеното жените от този век не са съгласни, обаче, за времето, което се очаква от жена, която трябва да стане съпруга. от Перфектният ЖененИ също така разкрива следното:
"... Жената трябва да знае как да управлява дома си и семейството си. Удобно е да знаете как да шиете, готвите и измивате ... И не мислете, че Бог ги е създал и е дал на човека само за да бъдат спасени, но и да бъдат утешени и радостни. Така че в нея умореният и ядосан съпруг намира почивка и децата обичат и семейното благочестие ".
От имената на Христос
Това е още едно от творбите му, написани в проза. Тя се основава на анализ и тълкуване на Библията; Тя се провежда в средата на разговор между трима герои, които са: Марсело, Джулиано и Сабино. Тримата са религиозни от августинците и диалогът е насочен към дебат на имената, дадени на Бог в Светата Библия.
Изложбата на Книгата на Йов
Това е текст, написан на проза, и се отнася до превода на тази библейска книга от иврит на испански. В тази работа Фрей Луис полага специални грижи, за да изясни всички идеи като такива в оригиналната версия.
Фрей Луис де Леон направи и интерпретация на книгата Йов и добави коментар в стих. Може би с тази работа авторът се идентифицира с характера след трудните обстоятелства, че трябва да живее през четирите си години затвор.
При въвеждането на Изложба на Книгата на Йов Специално се посвети на онзи, който стана негов приятел, сестра и духовен водач, споменатият по-горе: Ана де Хесус, принадлежащ към кармелитите на дискотеките..
стихотворения
По-долу са дадени някои от стиховете, написани от Фрей Луис де Леон, които са направили и продължават да правят история за своите метрични качества, литературен стил и теми, разработени във всяка една от тях:
Любов почти от полет
Това е сонет, който изразява желанието за небесна любов, т.е. необходимостта да се обедини Божията любов с божественото. Това е може би собственото чувство на автора по отношение на последния Създател и колко добре го прави близо до него. Ето пример на поемата:
Любовта почти от полет е обречена
Където мисълта не пристигна;
Още всичко това величие на задоволство
Това ме смущава и натъжава тази грижа ... ".
На света и неговата суета
Това е стихотворение, в което поетът изразява недоволството и несъгласието си преди някои ситуации, които се случват около него. Изразява, че живеете в свят, пълен със зло, завист и лицемерие, където хората не действат последователно по отношение на това, което казват.
Откъс:
Слушайте плача ми
тези, които като мен, имаха само оплаквания,
колко добре може да акцентираш
изгори ушите,
Разбийте челото и вдигнете вежди ... ".
друг
Агора с Аврора, Песен за смъртта на самия себе си, Ода за живота на небето и удължен Ел Пасо, те също са част от репертоара му. Списъкът е много по-дълъг. Страст, всеотдайност, елегантност и размисъл бяха максималното натоварване на поетичната работа на Fray Luís de León.
Понастоящем този герой в историята все още е валиден поради работата му като поет, теолог, философ и хуманист. Неговото мислене все още се прилага от някои течения, а писанията му продължават да се изучават поради неизличимата следа, която те оставят.
препратки
- Луис де Леон (2018). (Испания): Уикипедия. Изтеглено от: wikipedia.org
- Фрай Луис де Леон. (1997-2017). (N / A): Испанският ъгъл. Изтеглено от: com
- Фрай Луис де Леон. (2004-2018). (N / A): Биографии и животи. Възстановен от: biografiasyvidas.com
- Фрай Луис де Леон. (2017). (N / A): Литература от XXI век. Изтеглено от: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Фрай Луис де Леон. (S.f). (N / A): Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес. Изтеглено от: cervantesvirtual.com