Произход и история на устната литература, характеристики и примери

на устна литература е стандартната форма или жанр на литературата в тези общества, които нямат писмен език. В грамотните общества се използва най-вече при предаването на жанрове на традиции и фолклор. Във всеки от случаите тя се предава от уста на уста през поколенията.

Това е първият и най-широко използваният начин на човешката комуникация и включва митове, народни приказки, легенди, песни и др. Въпреки това, някои форми като историята популярно продължат да съществуват, особено в сложни общества, които все още не разполагат с писмена система, но писмената култура задължително влияе на устната традиция.

Всъщност, дори терминът "литература" поставя предизвикателства при назоваването на тази традиция. Думата произлиза от латинското littera (буква) и по същество се отнася до понятието за писмено или азбучно; следователно са предложени други наименования. Между другото, той получава името на стандартизирани устни форми или устни жанрове.

Въпреки това, терминът устна литература е най-широко използван. Като цяло, тази динамична и много разнообразна устна и слухова среда е послужила за целите на еволюцията, съхранението и предаването на знания, изкуство и идеи..

индекс

• 1 Произход и история
  • 1.1 Античност
  • 1.2 Преход към писане
• 2 Характеристики
  • 2.1 Специфични структури, позволяващи запаметяване
  • 2.2 Промени по време на изпълнение
  • 2.3 Период от време между версиите
  • 2.4 Тематичната категоризация е различна
• 3 Примери
  • 3.1 "Илиада" и "Одисея"
  • 3.2 Анали на Тлателоко
  • 3.3 Huehuetlahtolli
  • 3.4 Реални коментари
• 4 Препратки

Произход и история

античност

Историята на устната литература датира от първите човешки общества. По всяко време, хората са създавали истории, за да се забавляват, да образоват другите и за много други цели.

Преди въвеждането на системата за писане всички тези истории бяха предадени устно от поколение на поколение. Това беше средство за предаване на натрупаните знания през годините.

Когато истории за германски песни са били известни през Средновековието, традицията вече беше много стар, и е бил в състояние на преход от чисто устната поезия до напълно писмен.

Преход към писане

След изобретяването на писмения код много от текстовете на устната традиция се преписват и остават фиксирани текстове. Това позволи подход към различните общества, които ги създадоха.

От друга страна, след като регистрира, текстовете допускат историята държат без риск от колебания и да се споделя сред групите, са тези учени или неграмотни.

Някои автори твърдят, че преходът между орална писмени колекции направени фолклористи и орални историци показва, че устната литература не е била заменена.

Напротив, тя продължава с книгите и електронните медии като вторична оралност. Това се съживява при всяко изпълнение, съпътстващо писменото и понякога превишаването и актуализирането му.

функции

Специфични структури, позволяващи запаметяване

Тъй като те трябваше да бъдат запомнени и предадени устно, произведенията на устната литература трябваше да бъдат съставени в специфични метрики, за да помогнат за запаметяването им.

В някои случаи запаметяването на едно произведение на устната литература включва различни форми на рецитация.

Промени по време на изпълнение

Предаването на устна литература задължително включва взаимодействие с аудитория. Това е една от основните разлики по отношение на писмената литература, в която авторът е физически отделен от читателя си.

Поради тази причина устната литература има особеността да бъде променлива според оратора и аудиторията.

Това създава риск от промяна на съдържанието. Понякога, чрез пропускане на детайли или чрез включване на нови елементи, съдържанието се дегенерира. Това може да доведе до няколко подобни версии.

Период от време между версиите

Друга особеност на устната литература е, че тя често е написана векове или дори хилядолетия след създаването на оригиналната устна версия.

Това беше представено във всички случаи на първите общества преди изобретяването на писмената система.

Понастоящем има общества, които все още предпочитат устното предаване на писмени текстове. Такъв е случаят с браминските индианци и друидите на Британия, които отказват да преписват религиозните си текстове като богохулство..

Тематичната категоризация е различна

Има няколко начина за категоризиране на произведенията на устната литература. Те могат да бъдат класифицирани по жанрове (епос, мит, религиозни скриптове, исторически сметки), по региони, език или просто по времето, към което принадлежат.

Примери

Илиада и Одисеята

През 20-ти век учените показват, че Хомер работи, Илиада и Одисеята, те започват като част от древна гръцка орална традиция.

По-късно те бяха предадени от уста на уста през поколения поети. Това предаване е станало преди и за известно време след изобретяването на азбуката.

Тези текстове говорят за времето на микенците. Тази цивилизация изчезна през 1150г. C. Въпреки това, поемата на Омир е датирана 750 г. пр. Хр. разделянето на времето между тези две дати съответства на периода на устната традиция.

Анали на Тлателоко

По мнението на различни учени Анали на Тлателоко те са най-старите записи на месоамериканската устна традиция.

Все още се обсъждат както датата, така и неговото авторство; преценява се обаче, че те са написани между 1528 и 1530 година.

В този смисъл се смята, че авторите са група от грамотни местни хора. Те бяха посветени да напишат на латиница всички предходни данни за генеалогията на техните владетели. Те включват и местната гледна точка за испанската колонизация.

на huehuetlahtolli

Те са известни и като речи на старейшините. Това е писмена компилация на моделите на социално поведение на древните ацтеки. Те бяха преписани от францискански монаси от историите, разказани от местното население.

на huehuetlahtolli Те обхващат различни теми от местния живот, включително съвети, образователни диалози и предупреждения по различни теми. Те съдържат и речи на важни членове на ацтекската общност.

В обобщение, това е компилация от моралната философия и наследствената мъдрост на нахуатъл.

Реални коментари

Реални коментари Публикуван е от ученичката на Inca mestizo Garcilaso de la Vega (Инките). Историците смятат, че благодарение на тази работа историята на две култури в Южна Америка е запазена.

Възползвайки се от състоянието си като син на принцеса на инките и испански завоевател, той се погрижи да събере устната памет на древната Перу от майка си и роднини..

В разказите си за европейците той им разказа за Манко Капак и първите жители на Андите в Тахуантинсуйо (Перу). С тази работа той защитава знанията за доколумбовите култури за бъдещите поколения.

препратки

1. Murphy, W. (1978). Устна литература. Годишен преглед на антропологията, том 7, No. 113-136.
2. Foley, J. М. (2013, 12 септември). Устна традиция. Взети от britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 юли). Устна литература. Взети от britannica.com.
4. Myeong, D.H. (2011). История на устната литература и нейната кодификация. Текстуризирането на епосите и легендите в техния исторически контекст. Взето от zum.de.
5. Годар, Б. (2006, 07 февруари). Устна литература на английски език. Взето от thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, М. E. (2010). Енциклопедия на литературата на империята. Ню Йорк: факти за живота.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Предколумбови литератури: между предците и колониалните. Ко-наследство, том 14, No. 41-64.
8. Център за елинистика. Харвардски университет. (s / f). Беоулф и устната епична традиция. Взето от chs.harvard.edu.
9. Томас, С. М. (s / f). Минойци и микенци: Преглед на гръцката история. Извлечено от religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. и Dyckerhoff, U. (1997). Аналите на Тлателоко. Хетерогенна колекция. Изследвания на културата на нахуатъл, № 27, с. 522.