Дял:
Мавритански нов произход, характеристики, представители и произведения
на Мавритански роман е литературен жанр, който се занимава с отношенията между маврите и християните в Испания от шестнадесети до седемнадесети век. Този тип роман се основава на реални събития, за да се разкажат идеалистични истории за това как трябва да бъдат отношенията между испанците, разделени от религиозните им убеждения..
Маурофилията или исламофилията е възхищение от всичко, свързано с мавровата култура, причината, поради която този термин обикновено е свързан с мавританския роман: чрез тези истории, чиито герои са били мюсюлмани, качествата и ценностите на тези, които са практикували Ислямска религия.
Рицарският характер и темите, свързани с религията и любовта, правят мавританския роман част от това, което се счита за златния век на испанската литература..
индекс
- 1 Произход
- 2 Характеристики
- 3 Представители и работи
- 3.1. Ginés Pérez de Hita
- 3.2 Матео Алеман
- 3.3 История на Abencerraje и красивата Jarifa
- 4 Препратки
източник
Мавританската история е родена в по-късния период на това, което е известно като испанската Reconquista (от 8 до 15 век), в която испанските католически царе възстановили полуостровната територия, завладяна от маврите през 8 век..
В хода на това Reconquista се ражда и инквизицията, чрез която мюсюлманите, евреите и еретиците са преследвани и измъчвани..
Вследствие на тези войни и преследвания в Гранада (последното ново мюсюлманско царство) се наблюдава негативно възприемане на цялата маврова култура, която царува в продължение на осем века, пораждайки, че отношенията между католици и мюсюлмани, които съществуват на едно и също място, са конфликтни.
По това време мюсюлманите са били принудени да се обърнат към християнството, да изгонят или да практикуват вярата си при условията, установени от владетелите.
Като се има предвид тази ситуация и възходът на кавалерийските романи по това време, мавританският роман произхожда от романтични и рицарски разкази, поставени в тази реалност, но с фиктивни мюсюлмански герои, надарени със смелост и храброст..
функции
-При смесването на християнските герои и маврите, основната характеристика на мавританския роман е, че нейните герои са мюсюлмани.
-Тя се стреми да покаже идеал за това какво би трябвало да бъде мирното съжителство между хора с различни религиозни вярвания и почистване на имиджа, който е имал мюсюлманите, като описва главните им герои като добри почтени хора..
-Въпреки, че е идеалистична и както нейните герои, така и историите са измислица, тя има характеристиките на исторически роман, защото контекстът на неговото разказване са реални събития, които се случиха по време на мюсюлманското завоевание и испанската реконкиста..
-Разказаните истории са кратки, обикновено не са много дълги, тъй като често се срещат в друг дълъг роман.
-В тези романи е подробно описана средата или декорацията на мястото, където се разгръщат събитията.
Представители и работи
Ginés Pérez de Hita
Един от основните експонати на мавританския роман е испанецът Ginés Pérez de Hita, който е живял директно социалната и войната между маврите и християните.
Има записи за живота му в градовете Лорка и Мурсия. Заради търговията си като обущар се е свързал с мюсюлмански експерти в района и в същото време е трябвало да се бори срещу тях в битки за мавританското въстание..
Творчеството му е изучавано както от историци, така и от литературни, тъй като разказва противоречиви ситуации, в които е участвал, до степен да даде документална стойност на някои от неговите истории и затруднява разграничението между реалното и неговото въображение..
Перес де Хита илюстрира мирно съжителство с равни права за всички, което означава високо уважение към мюсюлманите и техните ценности. Най-известните му творби са следните:
- История на бандите Zegríes и Abencerrajes. Първа част от войните на Гранада, Сарагоса.
- Десетте и седемте книги на Дарис дел Белло Трояно.
- Втора част от гражданските войни в Гранада, басейн.
- Книга на населението на много благородния и лоялен град Лорка.
Матео Алеман
Матео Алеман е испански търговец и счетоводител, който за работата си има възможност да пътува през различни испански провинции, извършвайки бизнес проверки.
При тези проверки той е имал възможност да осъществи контакт с мавритански работници или роби и е написал събитията, разказани от тях. След пенсионирането си той успява да завърши писането и публикуването на романи въз основа на анекдоти, събрани по време на неговите пътувания и проверки..
За разлика от Pérez de Hita, в основната си работа История на Озмин и Дараджа -съдържащи се в книгата ви Първа част от Guzmán de Alfarache- Алеман не представя мюсюлманската култура като достойна за възхищение и следва.
Въпреки това той предлага зачитане на техните права, като разказва за трудностите, пред които са изправени главните герои от единствения факт, че са мюсюлмани..
История на Abencerraje и красивата Jarifa
Въпреки че авторът му е неизвестен, това произведение е максималното представяне на мавританския роман, освен че се счита за първи известен в този стил, в хронологичен план.
Съдържанието му се счита за влияние за Сервантес, Лопе де Вега, Перес де Хита и различни автори от Испания и Европа..
Разкажете любовната история между Абиндаръз и Ярифа. Абиндаррас е мавр, който попада в плен и разказва на своя християнски затворник (Дон Родриго де Нарваес) историята на любовта си към Ярифа и как е обещал да се ожени за нея и да избяга..
Нарваес, развълнуван от болката на Абиндаррас, го освобождава да отиде да се срещне с Джарифа с обещанието да се върне в 3-те дни до затвора си.
Абиндаррас търси Ярифа и се връща с нея в затвора. Виждайки, че Абиндаррес спазва думата си, Нарваес го освобождава. Двойката се опитва да награди Narváez финансово, но той отказва.
Abencerrajes, семейството от което Abindarráez дойде, и Don Rodrigo de Narváez съществува в реалния живот, но няма доказателство за съществуването на тази любовна история.
Тази двойственост е една от основните характеристики на мавританския роман и това, прибавено към рицарския тон и приятелството, което възниква между затворника и затворника от различни религии, превръща тази работа в една от най-добрите си препратки..
препратки
- Guerrero Salazar, S. "Испанската литература II: векове на златото" (с.ф.) в университета в Малага. Възстановен на 16 март 2019 г. от Университета в Малага: uma.es
- "Мавритански роман: характеристики и представителни произведения" (с.ф.) в Живота Персона. Взето на 16 март 2019 г. от Life Persona: lifepersona.com
- Мартин Корралес, Е. "Маврофобия / ислямофобия и маврофилия / ислямофилия в Испания през 21-ви век" (2004 г.) в Fundació CIDOB. Възстановен на 16 март 2019 г. от списание CIDOB на d'Afers Internacionals, не. 66-67, p. 39-51: cidob.org
- "Испанската Reconquista" (s.f.) в The Historian. Взето на 16 март 2019 г. от El Historiador: elhistoriador.com.ar
- Carrasco Urgoiti, M. "Социалният произход на мавританския роман от шестнадесети век" (2010) във Виртуалната библиотека на Мигел де Сервантес. Възстановен на 16 март 2019 г. от Виртуалната библиотека на Мигел де Сервантес: cervantesvirtual.com
- Carrasco Urgoiti, M. "Менендес Пелао пред литературната маврофилия от XVI век: коментари по глава VII на" Произход на романа "" (2010) във виртуалната библиотека на Мигел де Сервантес. Възстановен на 16 март 2019 г. от Виртуалната библиотека на Мигел де Сервантес: cervantesvirtual.com
- Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) в Google Sites. Получено на 16 март 2019 г. от Google Сайтове: sites.google.com
- Sanz Cabrerizo, A. "Проекция на испанския мавритански роман (XVI и XVII век) във френския галантски разказ (1670-1710)" (1991) в Мадридския университет Комплутенсе. Възстановен на 16 март 2019 г. от Библиотеката на Мадридския университет Комплутенсе: webs.ucm.es
- Гил Санюан, J. "Ginés Pérez de Hita" (с.ф.) в Real Academia de Historia. Възстановен на 16 март 2019 г. от Кралската академия по история: dbe.rah.es
- Cavillac, M. "Mateo Alemán" (с.ф.) в Real Academia de Historia. Възстановен на 16 март 2019 г. от Кралската академия по история: dbe.rah.es
- Geli, C. "Урокът на съжителството и диалога на" El Abencerraje "" (2017) на Ел Паис. Взето на 17 март 2019 от El País: elpais.com