Дял:
История на Каролите, Средновековие, Характеристики, Структура
на коледни песни те са поетично-музикална форма, популяризирана между 1500 и 1800 в Европа. Те станаха собственост на хората от самото им начало и малко по малко те започнаха да формират важна част от латинските култури, ставайки традиционни в Испания, Португалия и Южна Америка..
Те бяха профанни песнопения с рефрен, чиято тема беше разнообразна. Те бяха за любов, нещастия, героични дела на някои господа и ежедневни ситуации. Те бяха придружени от лютни и имаха тенденция да бъдат хармонизирани с няколко гласа на композиторите.
Самото песен идва от много по-стара музикална форма, развита през Средновековието, наречена "cantiga" (популяризирана от Alfonso X el Sabio през тринадесети век). Това беше модел на песен, много използван от трубадурите от времето на представянето им по улиците и площадите.
Те също са били често срещани сред маниакалите, за да забавляват паузите между песните на делото или в ежедневната работа, които вече са напреднали малко в испанската златна епоха (между XV и XVII век). Благодарение на липсващите им рефрени, нормално е хората да пеят коледни песни, докато изпълняват ежедневните си задачи.
Интерес представлява етимологичният произход на думата "villancico", идваща от думата "злодей" (този, който живее в селата). Това означава, че песента е песента на онези, които са живели във вилите.
Сред най-забележителните композитори на песни са Педро де Ескобар, Хуан де Ензина, Франсиско Герреро, Хуан Гутиерес де Падила и Гаспар Фернандес..
Понастоящем и както се случи с много други поетични и музикални форми, терминът "карол" означава "собствена песен на Коледа".
индекс
- 1 Произход и история
- 1.1 Коледни песни през 10 век
- 1.2 Коледна песен и Коледа
- 1.3 Профански песни правят християнски коледни песни
- 1.4 Коледни песни в Англия
- 2 коледни песни през Средновековието
- 2.1 Пристигане на арабите
- 2.2 Вилланчико на съпругата на посланика
- 3 Характеристики
- 3.1 Профилен произход
- 3.2
- 3.3 Прилагане на полифония
- 3.4 Тематично
- 3.5 Поетични символи
- 4 Структура
- 5 Препратки
Произход и история
Първите музикални композиции, които приемат името "villancicos", датират от около 1470 година. Именно по време на Ренесанса тази музикална форма се появява изрично, като продукт на еволюцията на "cantiga", както беше споменато по-горе..
Коледни песни през 10 век
Въпреки това, съществуват много по-стари прецеденти, които говорят за наличието на коледни песни през 10-ти век, както е в случая с компилациите, направени от Лукас де Туй в книгата си Хроникон Мунди, през 1236 г., когато той говори за един вид "протовилканцикос" през 900-те години. C., и други свидетели близо до времето си, през 1200 d. C.
"В Каталаназор / изгубен Алманзор / ел атамор", е един от фрагментите в книгата на Туй. Както можете да видите в този раздел, говорим за много специфичен стих от испанската лирика, с много традиционни ефири. В този случай тя има три стиха на изкуството, по-малко от 6, 5 и 4 срички, съответно, рима ааа.
Тези изявления имат ясно влияние на Мосарабски. Ето защо те са свързани с размера на техните строфи и с променливостта на техните стихове и рими с jarchas или търгове на moaxajas. Самуел Миклош Стърн беше един от изследователите, който успя да укрепи тази асоциация чрез своите проучвания.
В допълнение към коментарите в предходните параграфи, метърът на стиховете не е фиксиран, той е много променлив, и в този случай римата е съгласна, но също така приема и съгласие и има осезаеми случаи, където може да се оцени.
Когато коледните песни започват да се утвърждават по-пълно - между XVI и XVIII век - от страна на композиторите се забелязва ясна склонност да ги напишат с осмо-сложни стихове и шестнадесетици, в терцета и с рими абб..
Също така беше нормално да се намерят строфи със счупени крака, т.е. с два осмо-сложни стиха, покрити с тетрасилабо. Самите коледни песни са много гъвкави по време на състава си, а тяхната поетична дълбочина се определя от лиричното отношение на техните автори..
Коледна песен и Коледа
Фактът, че песента придобива религиозния характер, който можем да оценим днес, отговаря на историческите събития в областта и разширяването на католицизма.
Властта, придобита от Католическата църква дори след падането на Изтока и Запада на Римските империи, е тайна за всеки. Религиозните корени продължават да съществуват в различните популации дори след две събития.
Коледните песни се развивали около християнството поради достигането на католицизма в земите, където те произлизали. Днес, в допълнение към ясното ислямско влияние, Испания е земя с широк католически домейн. Достатъчно е да се изучава историята му, за да бъде фиксирана.
Ако добавим към това, което е било коментирано предварително, добавяме аспекти като инквизицията и силата, упражнявана така, че всичко, което е направено, се върти около църквата и нейните сили, нещата започват да се разбират малко повече.
Като след това християнската вяра като център, каролът е консолидиран като свойствен на католицизма. След около двеста години той плава по моретата и пристига в южноамериканските земи, ръка за ръка с испанците и португалците - разбира се, не трябва да забравяме, че песните пристигат на север и от ръката на англичаните.-.
Вече в Латинска Америка те продължават своя растеж и претърпяват няколко модификации, приспособявайки се към характеристиките на всеки регион и неговите синкретизми..
Истината е, че днес е невъзможно да се говори за коледни песни, без да ги свързваме с християнската вяра, а причината е това, което е било изложено, но неговият произход е далеч от това, което в момента може да се види.
Профанните песни правят християнски коледни песни
Известният композитор Томас Талис е отговорен за завършването на значителен брой литургично-коледни герои през XVI век.. Puer Natus Est Nobis това е композиция от век I SAW, григорианско пеене, по-конкретно, че Tallis е хармонизиран с няколко гласа и е включен в тялото от парчета от масата на Коледа..
Адаптирането от Талис на светски теми към песните на Масите не беше ново. Преди години, през 12 век, френски монах на име Адан де Сан Виктор адаптира няколко светски песни от онова време и ги включи в религиозни песни..
Тази смес от стилове силно обогати църковната музика. Дванадесети век служи като развъдник за развитието на музикални форми на различни местни езици на Германия, Франция и Италия. Тези демонстрации впоследствие засилиха това, което по-късно щеше да стане коледна песен.
Коледни песни в Англия
Беше през 1426 г., когато за пръв път англичаните оцениха някои песни на своя език. За да изпълни задачата, зависи един свещеник от Шропшир, Джон Аудлай.
В работата на свещеника 25 схеми могат да се видят със схемите на песните. Човек смята, че те са били изпяти по улиците на градовете, и на къща в къща, от групи от заселници. Също така се казва, че те са пили сайдер, докато го правят, като по този начин аплодират жителите.
От това, което се брои тук, обичаят е толкова спокоен в света по песента на коледните песни по улиците на Бъдни вечер.
Коледни песни през Средновековието
Да се говори правилно за коледните песни в Средновековието в Испания и Португалия е да се отнасят, безвъзвратно, до мозарабската поезия. Влиянието на маврите в развитието на коледни песни е неоспоримо.
Както е споменато предварително в горните параграфи, сходството на разпределението на естрофиката с коледните песни е много забележително..
Сега, преди пристигането на арабите на Иберийския полуостров, вестготите са били собственици и господари и тяхната култура е наложена. Единственият контрапродуктивен за приноса на готите в испанската лирика от онова време е превръщането на католицизма през 589 г..
Тази трансцедентална стъпка има много важни последици за поетичното развитие на Испания. Знаейки силата на католицизма и как тя е разширила своята хазна, очевидно всички изкуства в областта завършили работа около вярата. Поезията не беше изключена от това.
Пристигане на арабите
Още с пристигането на арабите, 120 години след превръщането в католицизъм, започнаха религиозни спорове и надделя ислямът. С появата на новата догма, противно на очакваното, настъпи интензивен литературен цъфтеж. Поезията под формата на cantiga, moaxajas и търгове или jarchas, станали герои.
Ислямската вяра се възприемаше, но не беше толкова агресивна. Може би най-обогатяващото нещо в този средновековен испански период по отношение на песните е разнообразието от култури, които по това време са живели в Hispania. Еврейската поезия и арабската улица, на вулгарни, рояни и разклонени.
От споменатото в предходния параграф възниква логическата връзка на песента и нейните форми с jarchas и cantigas. Да кажем, че всеки век е бил украсен поетично според нуждите на хората и това, което църквата на свой ред е наложила.
Сигурно е, че преди разпадането на арабското господство в Испания, след като са били в властта на исмаиталите, почти цялото Медиоево, лиричното му влияние вече е станало незаличимо за неговите обитатели..
Вилланчико на съпругата на посланика
Ясен пример се доказва през 1403 г. от съпругата на посланика на крал Енрике III Руй Гонзалес де Клавио:
"Ay mar brava, неуловим / давам ти кверела / фаззме, че живея / с велик мансела!".
Бистра каролина в шестнадесетични катрени с абат рима. Въпреки това, поради ясното му влияние върху Мосарабица, лесно може да се каже, че това е орда или затваряне на моаксаджа. Всичко върви ръка за ръка.
Жанрът в самото си начало беше разнообразие от теми, както беше дискутирано по-горе. Истината е, че мозарабската поезия и всички нейни качества се свързват много силно с раждането и развитието на коледни песни в испанското средновековие..
След като отново постигнал католицизма, той взел доброто и отхвърлило останалото. По очевидни причини Мозарабската поезия запази своето почетно място.
функции
От светски произход
Също като многото богослужебни обичаи, за които днес се смята, че са от религиозен произход, коледните песни произхождат от популярното, много отдалечено от божественото. В ежедневните песни, в разговорите и разговорните забавления, те се появяват.
След като герои като Томас Талис и Адан Сан Виктор, заедно с много други, направиха адаптации на разговорните композиции към църковните духове, песните преминаха с техните ритми, текстове и мелодии, за да бъдат част от литургичните тържества и по-късно до Коледа..
метрика
Неговите стихове обикновено са от второстепенно изкуство: шестнадесетично и осмо-сложно. Този тип метрика им дава голяма музикалност и лесна за регулиране с всякакъв съпровод. В допълнение към това запаметяването е много лесно.
Прилагане на полифония
Композиторите се борят да направят аранжименти за три или четири гласа. Това дава по-тържествен характер в техните интерпретации в храмовете. С развитието на музиката към творбите, инструментите и други нюанси бяха добавени по-солидни ресурси..
тема
Сред темите, разглеждани от този тип композиции, някои от тях се повтарят много последователно. "Поетичното" аз, в по-голямата част от случаите, обикновено е жена. Сред тях намираме:
- Любителите, представени като "приятели".
- "Гуарда", тази жена, която се бори за постигане на независимост.
- "Преждевременната девойка", момичето, което трябва да намери този "приятел", който я допълва, и който започва да забелязва, че тя е в центъра на вниманието на мъжете.
- „Жената страда в лош брак“, който се чувства затворен и използван и желае да избяга.
- "Монахинята", която вижда затвора в манастира и който използва всяко устройство, за да бъде свободен.
Поетични символи
Всяка поетична форма има редица езикови знаци, които функционират като метафори и изразяват идеите и намеренията на поета. Сред тези, които се срещат предимно в коледни песни, имаме:
- Цветето на полето, което се събира и дава на любимата: женска красота или девственост.
- Зората: сбогом на влюбените.
- Залезът: среща на влюбените.
- Вземете цветя, отидете на баня, измийте ризи: срещата между любовниците.
- Die: Радостен, желан, интимен, сексуален съюз.
- Прясна вода от източника или от реката: падане в любов или удоволствие.
- Пръстен: тайна любов, която се приема. Загубата на пръстена: безнадеждна любов.
структура
Коледните песни обикновено се съставят, както следва:
- Стих или рефрен, състоящ се от 2, 3 или 4 стиха, те се повтарят непрекъснато в цялата поема.
- Четириъгълник, наречен "движещ се", с рима, често: abba, abab.
- Стих, който отговаря за свързването на края с припева, наречен "обратно" или "връзка".
препратки
- Torres, Á. (2013 г.). Карол, популярна песен, която стана любезна и Коледа. Боливия: онлайн. Изтеглено от: lapatriaenlinea.com
- Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Панорамно на песента. Испания: Сервантес. Изтеглено от: cvc.cervantes.es
- Коледни песни: какъв е неговият произход? (S. f.). (n / a): Bekia Коледа. Изтеглено от: bekianavidad.com
- Коледните песни. (2013 г.). (N / A): История на музиката. Възстановен от: historiadelamusica.wordpress.com
- Коледна песен (S. f.). (n / a): Уикипедия. Изтеглено от: en.wikipedia.org