Дял:
23-те най-добри фрази за афроколобия
на фрази на frocolombianidad те са насочени към идентичността и етническите, материални и нематериални приноси от страна на колумбийските потомци на Африка.
Тази конструкция за идентичност е част от ежедневната реалност на колумбийците и включва редица ценности като исторически или етнически права на гражданите, териториално наследство, политически и етичен проект и др..
Ето списък на цитати за афро-колумбийци от основните исторически и политически представители на Колумбия.
Може да се интересувате и от тези цитати от Габриел Гарсия Маркес, един от най-известните колумбийски писатели в историята.
- "Афроколумбийците имат наистина ефективно оръжие: усмивката!".
- "Когато един афро-колумбиец ми говори, не забелязвам цвета на кожата им, а цвета на техните чувства".
- "Няма раси, единствената раса, която съществува, е човешка".
- "Черната ми кожа не е знак за срам, това е славен символ на националното величие".
- "Чернотата е фундаменталната основа на културата в колумбийското общество".
- "Без черно няма аромат, както казва песента".
- "Никой не е роден да мрази друг човек поради цвета на кожата им".
- "Аз съм мечтата и надеждата на роба".
- "Ние, отбитите дъщери на Африка, раждаме нашата мащеха Америка" .- Мария Суарес Риверо и Чабела Рамирес Абела.
- "Искаме Колумбия да бъде страна, свободна от всякакъв вид дискриминация, която да гарантира равно третиране на афро-колумбийците и за всички общности." - Хуан Мануел Сантос.
- "Да празнуваме афро-колумбийството е да отпразнуваме края на робството, като начин да се разпознаем като народ в нацията и да признаем нашите герои на страната." - Хесус Агуалимпия, директор на вестник Тихоокеански XXI век.
- „Културата на чернокожите, раизалес, афроколомбианите и паленкерасните общности се счита за основен стълб за социалното, културното и икономическото развитие на нацията. Важно е да се засили участието на обществото чрез премахване на дискриминацията и расизма. Тези възпоменателни събития предполагат много предизвикателства за социалното включване на тези народи, а културата е мощен механизъм за постигане на това. ”- Moisés Medrano, Директор по населението на Министерството на културата.
- "Ако пътят, предвиден от Конституцията от 1991 г., е правилен, и то е уместно да се мисли какво означава да се игнорират историята, референтните данни, данните, цифрите и да няма колективна памет за една от най-значимите основи на обществото. Колумбийците и черните му общности. Те показват поредица от културни събития, които са били запазени през поколенията и които са им позволили да изградят мултиетническата и плурикултурна нация. “- Moisés Medrano.
- „Спомените за поробване са спомените за премахването, съпротивата, достойнството, прадедите, културата, територията, гражданството и неговата история. Тази памет, която допринася за създаването на възможности, вече предвидени в националната правна система и отдалечена от много общности от чернокожите, раизите, афроколомбианите и паленкерасите ".
-"Да си афро означава да имаш част от универсално наследство, което трябва да бъде познато, предавано, разпространявано, уважавано ... защото е различно и в същото време уникално" .- Alfredo Vanín.
- „Думите имат идеология, значения извън семантиката. Много пъти все още се използват думи, които означават фалшива малоценност. Тоест, те се произнасят и дълбоко нараняват самочувствието на хората, които ги страдат. ”- Алфредо Ванин по прилагателните срещу афро-колумбийците.
- "Сатана е чернокож, различен, звярът, този, който трябва да бъде доминиран, и тези значения са били възпроизвеждани непрекъснато през вековете. Идеята е да започнем да разсъждаваме за това, нека разберем, че една човешка група не може да бъде осъждана или демонизирана непрекъснато само защото в период на човечеството европейската експанзия реши, че трябва да се направи. ”- Алфредо Ванин.
- "Винаги отиваш да кажеш" черно "като нещо катастрофално или лошо. И така, задачата все още е да дадем нов смисъл на думите. Например, думата "черно" не съществуваше в Африка. Следователно, никой в света не е бил наричан "черен". Това е термин, който поставя колонизатора, трафиканта ”.- Алфредо Ванин.
- „Пигментокрацията е погрешно схващане за колонизацията. Африканските трафиканти се озоваха в Африка със светове, които понякога превъзхождаха познатите от тях цивилизации. Но за да оправдаят етноцида, те трябваше да разкрият твърдяната непълноценност на черното и да го разрушат..
- „Едва ли мога да говоря за афро-потомци, защото се отнасям към черните си сънародници без никаква дискриминация в душата, без да е необходимо да има една марка. Може би, поради това, че съм израснал в област Антиокия, граничеща с Чоко, където сме се редували един с друг, без да се чувстваме различия с обич, взаимна привързаност. Може би, защото там бях възпитана да гледам моите Антиокия и сънародниците на кафето, рибарите, търговците, миньорите на Chocoano, без да забележат различията. Може би, защото винаги съм чувал красивата история в старейшините си за прадядото, фармацевт, съосновател на Quibdo. Може би, защото трябваше да опозная една от най-големите измами, които са направили на нацията, когато чуждестранните компании за добив на злато и платина се оттеглиха и напуснаха пенсионерите и пенсионерите с пенсионните такси. - Алваро Урибе Велез, бивш президент на Колумбия.
- „Положителната дискриминация все още е дискриминация! Това е в името! ”- Дейвид Озорио.
препратки
- (2011 г.). Национален ден за Афроколобия: да си черен е колумбиец. 4-3-2017, извлечено от eluniversal.com.co.
- Областен секретар на жените. (2015). 21 май Национален ден на Афроколобия. 4-3-2017, извлечено от sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Честит? Национален ден на Афроколобия. 4-3-2017, възстановен от de-avanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Защо 21 май е Афроколумбийски ден? 4-3-2017, възстановен от lamanoamiga.com.co.
- Виртуален информационен център на образованието. (2007 г.). Думите на президента Урибе за деня на афроколумбия. 4-3-2017, от mineducacion.gov.co.