Джон Дюи Биография, теории и приноси

Джон Дюи е философ, психолог и американски педагог, считан за най-важния американски философ от първата половина на ХХ век, както и за един от основателите на философията на прагматизма. От началото на миналия век той е и най-представителният фигура на прогресивната педагогика в страната си.

Дюи е роден в град Бърлингтън, намиращ се в Съединените щати на 20 октомври 1859 г. Умира в Ню Йорк на 1 юни 1952 г. Израснал е в семейство колонизатори със скромен произход. През 1879 г. завършва Художествено изкуство във Върмонтския университет. След като се дипломира, той е учител в Пенсилвания.

През 1881 г. Дюи решава да продължи университетското си образование. Ето защо той се премества в Балтимор, Мичиган, където се записва в университета „Джон Хопкинс“. Там започва обучението си във философския факултет.

Дюи беше повлиян от хегеловата среда на университетския кампус. Толкова много, че марката на Хегел в живота му се отразява в три от неговите черти. Първият беше неговият вкус за логическа схематизация.

Вторият е интересът му към социални и психологически проблеми. Третият беше приписването на общ корен на обективния и субективния, както и на човека и природата. За 1884 г. Дюи получава докторска степен благодарение на тезата за философа Имануел Кант.

Дюи беше каталогизиран като човек на действие, който защитаваше обединението на мисълта и действието, на теорията и практиката. Тя също така се посвети на защитата на равенството на жените и насърчаването на синдикализма на учителите. Също така насърчаваше помощта на интелектуалци, които бяха изгонени от техните страни в резултат на тоталитарните режими, които ги преследваха..

Философът беше един от героите, които най-силно повлияха върху развитието на педагогическия прогресивизъм, като бяха доста оригинални, проницателни и много влиятелни в Съединените щати. Освен това той е един от най-блестящите педагози на съвременната епоха.

Началото на кариерата на Дюи

След като получава докторска степен, Дюи започва кариерата си като професор в Мичиганския университет, където преподава между 1884 и 1888 г., и е директор на отдела по философия..

Дюи срещна първата си жена, докато все още живееше в Мичиган. Името й беше Алис Чипман и тя беше един от нейните ученици, които дойдоха в колеж след като прекараха години като учител в няколко училища в Мичиган. Алис е едно от големите влияния в ориентацията на Дюи към формирането на педагогически идеи.

След като се ожени за Алис, Дюи се заинтересува от общественото образование. Всъщност той е един от основателите на Мичиганския лекарски клуб, който също служи като негов администратор. От тази позиция е отговорен за насърчаване на сътрудничеството между учителите на средното образование и учителите на висшето образование в държавата.

Впоследствие, Дюи е професор в Университета на Минесота и Университета в Чикаго. Тази възможност дойде, когато президентът на университета Уилям Рейни Харпър го покани да се присъедини към новата институция. Дюи прие, но настоя да му бъде даден адрес на нов отдел за педагогика.

По този начин Дюи успява да създаде "експериментална школа", където да изпробва идеите си. Педагогът прекарва 10 години в Чикагския университет, от 1894 до 1904 г. и именно там той разработва принципите, които поставят основите на неговата философия върху образователните модели..

Когато Дюи напуска Университета на Чикаго, той оглавява Колумбийския университет, където служи като професор от 1904 до 1931, когато неговото пенсиониране идва като професор emeritus през 1931 г..

Между 1900 и 1904 г. Дюи приема преподаването на курс по педагогика в университета в Ню Йорк. Университетът отваряше училище по педагогика, така че Дюи беше един от първите преподаватели в училището.

Педагогическият подход на Дюи

Дюи се интересува от теория и образователни практики, откакто бе в Чикаго. Именно в експерименталната школа той създава в същия университет, когато започва да противопоставя образователните принципи.

Педагогът възприема училището като пространство за продуциране и отражение на съответните преживявания на социалния живот. Именно това, според него, позволява развитието на пълно гражданство.

Джон Дюи смята, че това, което се предлага в образователната система на неговото време, не е достатъчно, за да осигури адекватна подготовка, която да се приспособи към живота в демократичното общество..

Ето защо така нареченият "експериментален метод" на тяхната педагогика се основава на образование, което откроява значението на фактори като индивидуални умения, инициатива и предприемачество..

Всичко това в ущърб на придобиването на научни знания. В действителност, неговата визия за образование имаше голямо влияние върху промените, преживяни от педагогиката на Съединените щати в началото на 20-ти век..

Много учени поставят педагогическия подход на Дюи някъде между консервативната педагогика, която се фокусира върху учебната програма и педагогиката, които се фокусират върху учащия. И въпреки че Дюи фокусира педагогиката върху детето и неговите интереси, той също подчертава необходимостта тези интереси да се свържат със социалното съдържание, определено в учебната програма..

Това означава, че въпреки че индивидуалните умения трябва да бъдат оценени, тези характеристики не са самоцел, а трябва да служат като средства за действие и опит. И в този случай функцията на учителя ще бъде да се използват такива умения.

За да се разберат педагогическите идеи на Дюи, важно е да се вземе предвид позицията на инструменталиста, на която се основава неговото философско мислене. Според неговия подход, мисленето е основно средство, което позволява на хората да действат върху реалността, докато я подхранват.

Това означава, че знанието не е нищо повече от резултата от опита на хората с света. Накратко, знанието е просто мисъл, която първо преминава през действието.

Дюи твърди, че ученето, както децата, така и възрастните, е постигнато от конфронтацията с проблемни ситуации. И че тези ситуации се появяват като следствие от собствените интереси на човека. След това се прави заключението, че за да се научи, е задължително да имаш опит в света.

Що се отнася до ролята на учителя, Дюи каза, че това е кой трябва да отговаря за генерирането на стимулираща среда за ученика. По този начин, учителят може да разработи и ръководи способността на учениците да действат. Това трябва да е вярно, защото за Дюи студентите са активни субекти.

Въпреки че защитава студентско-ориентираната педагогика, той разбира, че учителят трябва да свърши работата по свързване на съдържанието в учебния план с интересите на всеки от учениците..

За Дюи знанието не може да бъде предавано многократно, нито пък може да бъде наложено отвън. Той каза, че това сляпо налагане на съдържание е накарало студентите да загубят възможността да разберат процесите, които са били извършени, за да се постигне изграждането на това знание..

Един от най-важните постулати на Дюи за образованието е именно ролята, която учениците имат в обучението. Педагогът потвърди, че децата не могат да се разглеждат като чисти и пасивни плочи, в които учителите могат да пишат уроци. Не можеше да бъде така, защото когато пристигна в класната стая, детето вече беше социално активно. В този случай целта на образованието трябва да бъде насочване.

Дюи посочи, че в началото на обучението детето има четири вродени импулса:

• Първата е да общуваме,
• Вторият е да се изгради
• Третият е да се запитаме
• Четвъртият е да се изразява.

От друга страна, той също така говори за децата, които вземат със себе си интереси и дейности на своя дом, както и средата, в която живеят. Задачата на учителя е да използва тези ресурси, за да насочва дейностите на детето към положителни резултати.

Демокрация и образование, най-сложният трактат на Дюи

Книгата Демокрация и образование, публикуван от Дюи през 1976 г., е едно от най-важните педагогически творби през 20-ти век. Авторът показа в тази книга политическите и моралните въпроси, които се съдържат в образователните дискурси на времето.

Дюи твърди, че образователната система на една демокрация трябва да се характеризира със съществуващия ангажимент между училищата и насърчаването на културното съдържание, както и с организационните условия.

Образователната система допринася за формирането на хора, ангажирани както с ценностите, така и с демократичните модели на обществото. Затова Дюи заявява в тази книга, че образованието е и форма на политическо действие, тъй като принуждава хората да отразяват и ценят различните социални, икономически, политически, културни и морални измерения на обществото, в което живеят..

Значението на тази книга в света на педагогиката е във всички теми, които авторът разглежда в нея. Дюи не само отразява въпроси, свързани с целта на образованието или социалната функция, но и с въпроси, свързани с методите на преподаване, значението на културното съдържание, образователните ценности, социалните аспекти, както и много други..

В тази работа авторът в Северна Америка също изтъква един важен въпрос за измерението на детското обучение в училище. Дюи твърдо вярваше, че хората се постигат, като приложат таланта си на практика, всички, за да направят добро в общността.

Въз основа на тази идея, аз смятах, че във всяко общество, основната функция на образованието трябва да бъде да помогне на децата да развият "характер", т.е. набор от умения или добродетели, които ще им позволят в близко бъдеще да постигнат своите цели..

Дюи смяташе, че училищата в САЩ не изпълняват тази задача. Проблемът е, че образователната система използва много "индивидуалистични" методи за преподаване. Този вид метод се вижда ясно, когато всички ученици са помолени да четат едни и същи книги едновременно.

С този индивидуалистичен система няма да има място за всяко дете, за да изразят своите собствени социални импулси, а вместо това са принудени да рецитира почти всеки хор едни и същи уроци.

Дюи смята, че този метод е атрофирал тези импулси на детето, така че учителят не са имали възможност да се възползва истинските възможности на студента. Вместо да насърчава тази социална дух се заменя с издигането на индивидуалистични поведения, които засилват страх, съперничество, съревнование и особено на решенията на превъзходство и малоценност.

Последното е особено вредно за детето, тъй като причинява най-слабите да загубят чувството си за способност. Освен това ситуацията ги принуждава да приемат по-ниско положение.

За разлика от най-силните са в състояние да постигне "слава", но не и от наличието на повече заслуги, а защото по-силен. подход Дюи изтъкна необходимостта от създаване на благоприятни условия в класната стая, която може да се насърчи социалната дух на деца.

Наследството на работа Дюи е била да се остави отворена подход за критичен анализ на образователни модели. В допълнение, постулати са задължително четиво за тези, които искат да се ангажират със социалните проблеми, присъстващи в училищата.

В продължение на много учени, проблемът на образованието днес продължава да има своите корени в това, което Дюи казва, че проблемът с повечето училища не се стремят да трансформират обществото, но само възпроизвежда.