Херберт Спенсър Биография, приноси и творби

Хърбърт Спенсър (1820-1903) е английски социолог и философ, който защитава теорията за еволюцията и значението на индивида над обществото. Освен това той защитава значението на науката върху религията. Той е един от най-важните интелектуалци от края на деветнадесети век до началото на ХХ век.

Спенсър разчита на теориите на натуралиста Чарлз Дарвин за произхода на видовете, за да обясни концепцията за еволюцията на обществата във времето. Той обясни как "естественият подбор" се отнася за човешките общества, социалните класове и индивидите.

Освен това той адаптира концепцията за "оцеляване на най-силния", като обяснява, че е естествено някои да са богати, а други да са бедни..

От друга страна, визията му за социална промяна беше популярна за времето. В този смисъл той приема идеите на френския социолог Огюст Конт да обясни, че социалната промяна не е идея, за която работи, а нещо, което се случва естествено..

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Първи години
  • 1.2 Началото на кариерата му
  • 1.3 Спенсър и агностицизъм
  • 1.4 Политическа позиция
  • 1.5 Последни години
• 2 вноски
  • 2.1 Идеи за синтетичната философия
  • 2.2 Социологически принос
  • 2.3 Принос в биологичните теории
• 3 Работи
  • 3.1 Социална статистика
  • 3.2 Принципи на социологията
  • 3.3 Синтетичната философия
  • 3.4 Човек срещу държавата
• 4 Препратки

биография

Първи години

Херберт Спенсър е роден на 27 април 1820 г. в Дерби, Англия. Той беше син на Уилям Джордж Спенсър, противник на религията, който се отклони от методологията на високо религиозната квакерска общност. Това значително повлия на идеалите на сина му.

Джордж Спенсър е бил секретар на Философското общество в Дерби, научно дружество, основано през 1783 г. от Еразм Дарвин, дядо на Чарлз Дарвин. Успоредно с това, Спенсър е бил обучаван от баща си в емпиричните науки и от членовете на Обществото, които го научили за пред-дарвинските концепции..

Неговият чичо Томас Спенсър бил викарий на манастира Хинтън, а Спенсър завършил формалното си образование. Той му преподава математика, физика и латиница. Освен това Томас повлия на съзнанието на Хърбърт, като му внуши силни политически идеали за свободна търговия и противопоставяне на държавната намеса в различни въпроси..

От друга страна, Спенсър е бил самоук и е придобил голяма част от знанията си чрез специализирано четене и разговори с приятели и познати..

През младостта си Спенсър не се задоволяваше с никаква интелектуална дисциплина; Работил е като строителен инженер по време на железопътния бум от края на 30-те години на XIX в. Той също така е посветил част от времето си на писане за вестници в неговата провинция..

Началото на кариерата му

Между 1848 и 1853 г. той е бил редактор на списанието Икономика, и през 1851 г. той публикува първата си книга, озаглавена Социални статисти, в който той предсказва, че човечеството ще се адаптира към изискванията на живота в обществото и силата на държавата ще бъде отслабена.

Неговият редактор, Джон Чапман, подготвил среща за представяне на Спенсър на група радикални мислители, сред които: Хариет Мартино, Джон Стюарт Мил, Джордж Хенри Люс и Мери Ан Евънс. Малко след като се срещна с всички, Спенсър има романтични връзки с Мери Ан Евънс.

Приятелството на Еванс и Люис му позволява да се запознае с работата на Джон Стюарт Мил, озаглавена Логическа система, и с позитивизма на Огюст Конт. Тези нови отношения го накарали да се заеме с работата си; противопоставяйки се на идеалите на Конта.

Подобно на членовете на стаята на Чапман и някои мислители от неговото поколение, Спенсър беше обсебен от идеята, че е възможно да се докаже, че цялата вселена може да се обясни със закони на универсалната валидност.

Иначе други теолози се придържат към традиционната идея за творението и човешката душа. Имаше сблъсък между религиозни концепции и научни концепции.

Спенсър и агностицизъм

Спенсър отхвърли традиционната религия и репутацията му сред викторианците се дължеше главно на агностицизма му. Често той е осъждан от религиозните мислители за твърди, че защитава материализма и атеизма.

От друга страна, английският социолог настоя, че намерението му не е да подкопава религията в името на науката, а да доведе до помирение и на двете. Спенсър стигна до заключението, че религията има място до науката в опит да се позове на абсолютно неизвестното.

Политическа поза

Гледната точка на Спенсър е извлечена от неговите политически теории и удари срещу реформаторските движения в края на деветнадесети век. Той е един от предшествениците на либерализма и философското и политическо движение; на anarcocapitalismo.

Американският икономист Мъри Ротбард нарече Социална статика най-голямото индивидуално произведение на либералната политическа философия, написано досега.

От друга страна, той държеше твърди опозиции срещу държавата; По-късно той твърди, че това не е съществена институция и ще се разпадне с течение на времето. Той също така коментира, че индивидът има право да игнорира държавата, така че е силно критичен към патриотизма.

Спенсър беше свързан със социалния дарвинизъм, теория, която се прилага към закона за оцеляването на най-силния. В биологията междуведомствената конкуренция може да доведе до смърт на даден вид.

Видът на конкуренцията, който Спенсър препоръчва, е близък до този на икономистите; лице или компания се конкурират, за да подобрят благосъстоянието на останалата част от обществото.

Английският социолог видя положително частна благотворителност; всъщност тя насърчава доброволното сдружение да помага на най-нуждаещите се, вместо да зависи от бюрокрацията или участието на правителството.

Последни години

Последните десетилетия на живота на Спенсър бяха напълно горчиви, характеризиращи се с нарастващо разочарование, изпълнено с самота; Той никога не се е оженил и след 1855 г. става хипохондрик. Той се оплакваше от безброй болести, които лекарите никога не са открили.

През 1890 г. неговите читатели го изоставили, а най-близките му приятели загинали. През последните си години неговите мнения и политически позиции стават все по-консервативни. Докато е в работата си Социален статистик Той се облегна в полза на гласуването на жените, а през 1880 г. стана силен противник на избирателните права на жените.

През този период мненията на Спенсър бяха изразени в това, което стана най-известната му работа, озаглавена Човекът срещу държавата.

От друга страна, Спенсър беше предшественикът на кламер, въпреки че изглеждаше по-скоро като скоба. Този обект, роман за времето, беше разпространен от Акерман и компания.

Малко преди смъртта си, през 1902 г., Спенсър е номиниран за Нобелова награда за литература. Той продължава да пише живота си, включително чрез диктовки, до деня на смъртта му на 8 декември 1903 г. на 83-годишна възраст..

Вноските

Идеи за синтетичната философия

Призивът на Спенсър към мислителите на неговото поколение трябваше да има система от вярвания, която замени конвенционалната религиозна вяра с напредъка на съвременната наука. Философската версия на английския социолог се формира от комбинация от деизъм (вярата в Бога) и позитивизма.

От една страна, той е бил повлиян от деизма на баща му от осемнайсети век (който е бил отделен от традиционните религиозни идеи) и от творбите на популярния Джордж Комб.

Спенсър установява целите на синтетичната философия: първата е да покаже, че няма изключения, за да можеш да откриеш научни обяснения на феномените на Вселената; в противен случай съществуват природни закони, които потвърждават.

Работата на Спенсър се основава на писане за биология, психология и социология, за да се опита да докаже съществуването на природни закони в тези научни дисциплини..

Втората цел на синтетичната философия е да покаже, че същите природни закони водят до неизбежен напредък. Огюст Конт само подчертава единството на научния метод. Спенсър по-скоро се стремеше към обединяване на научното знание с основен закон: законът на еволюцията.

Социологически принос

Спенсър чете и до известна степен приема идеите на позитивистката социология на философа на науката Огюст Конт за собствения си проект..

Въпреки това, Спенсър отхвърля идеологическите аспекти на позитивизма, опитвайки се да преформулира социалните науки по отношение на своя принцип на еволюция, към който прилага биологични, психологически и социологически аспекти на Вселената..

Спенсър направи ценен принос за ранната социология, особено за нейното влияние върху структурния функционализъм, който вижда обществото като обща система, в която страните работят за социална хармония.

Опитът му да въведе идеите на Чарлз Дарвин в областта на социологията обаче бе неуспешен. Американският социолог Лестър Франк Уорд атакува теориите на Спенсър. Докато американецът се възхищаваше на творчеството на Спенсър, той вярваше, че политическите предразсъдъци го отклониха..

В началото на 20-ти век Макс Вебер представи методологичен антипозитивизъм, повлиян от теориите на Спенсър. Приносът на оцеляването на най-приспособените и процесите на естествения закон на Спенсър имаше апел, който продължи в областта на социалните науки, политиката и икономиката..

Принос в биологичните теории

Спенсър смята, че основната социологическа класификация е между военните общества (където сътрудничеството е осигурено със сила) и индустриалните общества (където сътрудничеството е доброволно и спонтанно)..

Еволюцията не е единствената биологична концепция, която той прилага в своите социологически теории; направи подробно сравнение между животните и човешкото общество.

И в двата случая е установена регулаторна система (нервната система при животните и правителството при хората), поддържаща система (хранене в първия случай и промишленост в другата) и система на дистрибутори (вени и артерии в първо, пътища, телеграфи в другата).

От тези постулати той заключава, че голямата разлика между животно и социален организъм е, че докато в първото има съзнание, свързано с цялото, във второто съзнание съществува само във всеки член; това означава, че обществото съществува в полза на своите членове, а не за своя собствена изгода.

Индивидуализмът беше ключът към работата на Спенсър. Разликата между военните и индустриалните общества е направена между деспотизъм (примитивен и лош), срещу индивидуализъм (цивилизован и добър).

строежи

Социален статик

Социален статик Това е първата книга на Хърбърт Спенсър, публикувана през 1851 г. от английския издател Джон Чапман. В своята книга той използва термина "способност", за да приложи идеите си за еволюция. Спенсър обясни, че човек може да се приспособи към социалната държава, но само ако остане в такава социална държава.

Спенсър заключава в книгата си, че всичко е резултат от адаптацията на мъжете към тяхната социална и естествена среда, както и че тя съдържа две характеристики: наследствено предаване и изчезване на онези, които не могат да се адаптират..

Английският социолог обясни, че всички видове, от по-ниски до по-висши еволюционни степени, са организирани по подобен начин на животните и хората.

Въпреки това не беше до работата му Принципи на биологията, публикуван през 1864 г., който въвежда фразата "оцеляване на най-силния". Това може да бъде описано като ключов принцип на т.нар. Социален дарвинизъм, въпреки че Спенсър и неговата книга не са защитници на тази концепция..

Принципи на социологията

Принципи на социологията Тя е публикувана през 1855 г. Книгата се основава на предположението, че човешкият ум е обект на природни закони и че те могат да бъдат открити благодарение на биологията. Концепцията позволява перспективата за развитие на индивида.

Спенсър подчерта концепциите за адаптация, развитие и приемственост. В допълнение, той се опитва да намери психологията в принципите на еволюционната биология, поставяйки основите на научния функционализъм и развитие..

Въпреки това книгата нямаше очаквания успех в началото. Едва през юни 1861 г. се продават последните копия.

Синтетична философия

Синтетичната философия е цялостна работа, която съдържа томове за принципите на психологията, биологията, социологията и морала, написани от Хърбърт Спенсър през 1896.

Спенсър, чрез своята книга, се стремеше да покаже, че е възможно да се вярва на човешкото съвършенство, основано на сложни научни идеи; Например, първият закон на термодинамиката и биологичната еволюция може да заеме мястото на религията.

Човекът срещу държавата

Човекът срещу държавата с течение на времето се превърна в едно от най-известните произведения на социолога Хърбърт Спенсър. Тя е публикувана за първи път през 1884 година.

Книгата се състои от четири основни глави: Новият торизъм, Робството, което идва, греховете на законодателите и Голямото политическо суеверие. В тази книга английският социолог видя корупция на държавата, предсказвайки в бъдеще "предстоящо робство".

Освен това той твърди, че либерализмът е освободил света от робството, а феодализмът претърпява трансформация.

Спенсър отразява в книгата си позицията си за минимизиране на участието на държавата в личността. Намерението му е да разшири маржа по такъв начин, че лицето да упражнява свободно дейността си, без контрол или надзор на държавата.

препратки

1. Хърбърт Спенсър, Хари Бъроус Актън за енциклопедия Британика, (n.d.). Взето от Britannica.com
2. Херберт Спенсър, портал на новата световна енциклопедия, (n.d.). Взето от newworldencyclopedia.org
3. Херберт Спенсър, Уикипедия на английски език (n.d.). Взето от Wikipedia.org
4. Социална статистика, Wikipedia en Español, (n.d.). Взето от Wikipedia.org
5. Човекът срещу държавата, Херберт Спенсър, (2013). Взето от books.google.com
6. Принципи на социологията, Херберт Спенсър, Книжен преглед, (n.d.). Взети от criticadelibros.com