Идеи, с които се сблъсква теологичното мислене с еволюционната теория

на идеи, които се сблъскват с теологичното мислене с еволюционната теория са пози, които се развиват с времето, за да се опитат да обяснят по-точно произхода на живота и еволюцията на живите видове.

Както еволюционното мислене, така и интересът към произхода на видовете имат своите корени в древността. Гърците, римляните, китайците и ислямистите започнаха да търсят конкретно обяснение по тези въпроси, противопоставяйки се на идеите за създаване на определен бог..

От богословска гледна точка, креационизмът - описан в много религиозни писания - напълно отхвърля еволюцията на живите видове. Дебатът между биологичната еволюция и креационизма е конфликт между науката и теологията, който остава жив и до днес.

Първият, който дава указания за еволюционните теории, е френският Жан Батист Ламарк с теорията си за трансмутация на видовете..

Докато Ламарк не внимаваше да бъде критикуван толкова много за теологичната си позиция, неговият научен наследник Чарлз Дарвин не го направи. В противен случай той е подложен на унижения поради своята теория за естествения подбор и религиозното неверие..

индекс

• 1 Идеи на Жан Батист Ламарк
  • 1.1 Идея за трансмутация на видове
  • 1.2 Позицията на Ламарк пред религията
• 2 идеи на Чарлз Дарвин
  • 2.1 Произход на вида
  • 2.2 Креационизъм срещу еволюционизъм
  • 2.3 Приемане на теорията
• 3 Препратки

Идеи на Жан Батист Ламарк

Идея за трансмутация на видове

В началото на 19-ти век френският натуралист Жан Батист Ламарк предложи теорията си за трансмутация на видовете, като първата пълна теория, свързана с еволюцията на живите видове..

Ламарк не вярваше, че живите същества идват от общ прародител, но тези видове са създадени от спонтанно поколение. Освен това той обяснява наличието на "жизнена сила", която постепенно превръща най-сложните видове във времето.

Французинът потвърди, че тези постепенни промени на вида ще бъдат наследени от следващото поколение, причинявайки промяна в околната среда. Тази адаптация я нарича "наследство на придобитите характеристики", известна като Lamarckismo.

Наследяването на придобитите характеристики обяснява, че родителите предават на децата си черти, които са придобили поради връзката им с околната среда през целия си живот..

Ламарк разкрива закона си чрез жирафи: шията на тези бозайници се разтяга от необходимостта да търси храна в много по-високи дървета.

Позицията на Ламарк пред религията

В своето време само идеята за вида, създаден от Бога (докладвана в Библията), беше приета; обаче Ламарк предложил организмите да са се развили от най-простите и най-примитивни форми до днешните живи видове..

Ламарк остана привързан към религията и никога не се съмняваше в съществуването на Бога; иначе той смята, че Бог е създател на животни, растения, морета и езера. Въпреки това, той намери начин да обясни и разкрие своето еволюционно мислене с пълна грижа, за да избегне конфронтация с Църквата.

Много теолози от онова време го смятали за "неясен деист" в обяснение на една теория, която излизаше изцяло от духовни параметри. Освен това други смятаха, че това е малко вярно, когато оспорва писанията от Библията.

Въпреки че теорията на спонтанното поколение не се оказа напълно вярна, тя се счита за първия научен подход към еволюционната теория.

Идеи на Чарлз Дарвин

Произходът на вида

Чарлз Дарвин е английски натуралист, известен с това, че е учен, който повдигна идеята за еволюцията на живите видове благодарение на теорията си за естествения подбор. Тази теория е описана в едно от творбите му, озаглавено Произходът на вида.

В книгата той обяснява, че всички видове живи същества са се развили с времето от един общ прародител (вид, от който се разделят следните видове):.

Тази постепенна еволюция се осъществи чрез процес на естествен подбор: условията на околната среда играят ключова роля в развитието на видовете.

Дарвин обяснява в своята теория, че видовете могат да бъдат достатъчно плодородни за лесно възпроизвеждане; но този, който естествено може да се адаптира към околната среда, ще оцелее..

В допълнение, той обясни, че това е бавен процес, който кара населението да се променя с времето като част от една и съща адаптация към околната среда.

За разлика от Ламарк, Дарвин предложи дърво на разклонения живот, за да обясни, че два различни вида могат да споделят общ прародител.

През десетилетието от 1920 до 1940 г. неговата теория е приета след проучвания и разработки в областта на биологията. Преди това, еволюционните идеи бяха обяснени с други архаични процеси или от религия.

Креационизъм срещу еволюционизъм

Чарлз Дарвин предлага теорията си за еволюцията през деветнадесети век, по време на викторианска Англия; в епоха, характеризираща се с технологични, индустриални и научни иновации.

Обаче, когато Дарвин провеждаше експериментите си и пишеше прочутата си работа, той знаеше, че догмите на християнската вяра ще бъдат в противоречие с неговите възгледи..

Всъщност, когато завършва образованието си, той изчаква 20 години, преди да публикува творбата си Произходът на вида. Идеята, че всички живи видове не са били създадени от Бог в седем дни, а са се развили в продължение на милиони години чрез процес на естествен подбор, е синоним на противоречия и раздори по онова време..

В младостта му Дарвин е малко по-малко обсъждал книгата Битие (историята на Сътворението на Бога) чрез своите научни изследвания..

Неговата атеистична позиция във време, когато Англиканската църква в Англия процъфтяваше, предизвика скандал в обществото.

След публикуването на неговите еволюционни теории, Църквата възприема работата му като една от най-извратените идеи в света. Биологът беше подложен на безбройни унижения, сравнявайки го дори със злата змия на Едемската градина, която разказва за Битие на Библията..

Приемане на теорията

С предложението на чешкия натуралист Грегор Мендел за генетичното наследство, възстановено през 20-ти век, теорията на Дарвин за естествения подбор започва да се приема..

От 1920 г. теориите за естествения подбор на Дарвин бяха представени заедно с генетичната теория на Мендел (която беше забравена с времето) като "съвременен еволюционен синтез". Синтезът представя дори и днес съвременната визия за еволюцията.

Обаче, голяма част от днешната християнска общност отхвърля еволюционната теория на Дарвин поради несъвместимостта му с разказаната в Библията сметка за създаването..

Въпреки това папа Франциск публично защитава теорията на Дарвин за еволюцията и теорията за Големия взрив. Според лидера на Католическата църква научните идеи на Дарвин не противоречат на божествената история; той дори обедини двете идеи чрез идеята, че дарвиновото творение се нуждае от божественото творение, за да даде живот на живота.

препратки

1. Дарвин срещу Бога, Пабло Ярегуи, (n.d.). Взето от elmundo.es
2. "Чарлз Дарвин и Алфред Ръсел Уолъс: Равни, но различни?" От Питър Дж. Боулър, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Взето от culturacientifica.com
3. Теологичният аргумент за еволюцията, Джордж Мърфи (1986). Взето от asa3.org
4. Еволюционната теория отговаря на образа на библейския Бог, Portal Trends 21 (n.d.). Взети от tendencias21.net
5. История на еволюционната мисъл, Уикипедия на испански, (n.d.). Взето от wikipedia.org