Характеристики на културния релативизъм, примери и връзка с етноцентризма



на културен релативизъм Това е философско течение, което разглежда цялата култура като валидна и богата сама по себе си. Ето защо тя отрича всякакви морални или етични преценки за различните параметри, които определят всяка култура. Това течение беше повдигнато от антрополога Франц Боас през ХХ век, който разработи постулати, противопоставящи се на еволюционизма и дарвинизма..

При подхода на културния релативизъм, наричан също така и културализъм, всяка култура трябва да бъде разбрана и анализирана в рамките на собствените си термини, така че е невъзможно да се установят сравнения между културите и да се квалифицират някои като "по-висши" или "по-ниски" при прилагането на морални преценки за параметрите.

В този смисъл културите на света не могат да бъдат подредени в еволюционна схема, тъй като тя се основава на принципа, че всички култури са равни.

индекс

  • 1 Характеристики
    • 1.1 Умствена откритост
  • 2 Примери
    • 2.1 Голота
    • 2.2 Полигамия
    • 2.3 Предбрачни отношения
    • 2.4 Религия
  • 3 Връзка с етноцентризма
  • 4 Критиките на релативизма
  • 5 Препратки

функции

Културният релативизъм започва от идеята, че всяка култура има своя собствена морална или етична система и тъй като всяка култура е валидна, така и нейната морална.

Това означава, че няма морални истини или абсолютни или универсални етични принципи, но всеки индивид, потопен в собствената си култура, ще има своята специална система на действие..

В момента на анализиране на определена култура или индивид културният релативизъм предлага да се помисли за причината за техните действия. Защо тази култура прави едно нещо и избягва друго, като навлиза по-дълбоко в причините, по които можете да намерите обяснения, като винаги внимавате да не съдите..

В този смисъл, привързаните към темата на културния релативизъм твърдят, че някои култури не могат да бъдат каталогизирани или преценени като по-висши, а други като по-нисши, тъй като няма окончателен стандарт за "добро" и "зло", тъй като всичко ще зависи от на културата, в която се движат индивидите.

Психична отвореност

Като метод на антропологическо изследване, културният релативизъм дава на изследователя достатъчно психическа откритост да извършва упражнение за потапяне в своя обект на изследване и по този начин да може да разбере неговата природа малко, без да попада в ценностни оценки; това е така, защото дава насоки за това как трябва да се разбира определена култура. 

Радикалното възприемане на културния релативизъм като логика и философия на живота води до приемане на поведения, които имат възприемането на мнозинството за атакуване на човешките права, като например убиването на жени с камъни..

Примери

Има няколко теми от ежедневието, които могат да се разглеждат като идеални казуси за културния релативизъм. Ето няколко примера:

голота

Голотата е чувствителен въпрос, който трябва да се анализира от гледна точка на културния релативизъм. Има култури, в които се ходи гола на обществени места, на която се гледа с недоверие, тъй като тя е свързана със сексуално поведение, което трябва да се извършва в неприкосновеност на личния живот..

Въпреки това, има култури като финландски, където е обичайно да отидете в сауни рано сутрин, когато всички са голи. В случая с племето Яномами в Амазонката, те отказват да носят дрехи и украсяват с растителни нюанси.

полигамия

Друг пример, който може да се види в светлината на културния релативизъм, е този на полигамията. Има култури като мормоните, където част от техния начин на живот е, че мъжът има няколко жени.

Дори в момента има повече от 40 страни, в които полигамията е напълно легална, както в Африка и Азия. Примери за това са Мароко, Либия, Ливан, Египет, Бирма, Сенегал, Индия и Индонезия.

Предбрачни отношения

Някои хора смятат за естествено двойките да имат сексуални контакти преди брака, докато други смятат, че това е неподходящо.

В днешния западния свят е съвсем обичайно двойките да имат сексуални отношения преди да се оженят - действие, което би било немислимо преди няколко години. Тази тема отделя специално внимание на културите с ортодоксални религиозни убеждения.

религия

Като цяло религията на хората и обществата е обект, който може да бъде третиран съгласно принципите на културния релативизъм, защото всеки може да има вярвания и да следва ритуалите, които той или тя има.

Например, има култури, които имат многобройни божества спрямо други, които са монотеистични. Сред културите, които са политеистични, индуски.

Връзка с етноцентризма

Етноцентризмът е противоположната точка на културния релативизъм, тъй като това е течение на мисълта, в което една култура се анализира и преценява въз основа на предположенията за собствената култура, тъй като другата се счита за по-добра или по-добра..

Това означава, че практиките, поведението и идеите на собствената култура се считат за "нормални", докато тези на чуждата култура се разглеждат като "ненормални" или странни, тъй като околната среда се анализира, започвайки от желания космовизъм, който това е собствено.

Етноцентризмът е типичен за онези цивилизации, които са имали или са имали империалистическо поведение, нашествие и господство над други, защото се смятат за напълно по-висши..

Засилената етноцентрична позиция води до агресивно поведение на расизъм и ксенофобия, при което доминиращата култура иска да сведе до минимум или дори да елиминира примитивната, странната или нисшата култура..

В еволюцията на антропологията се смята, че културният релативизъм възниква като реакция на преобладаващия етноцентризъм и като антидот за запазване на множествеността на световните култури..

Критиките на релативизма

Множество учени твърдят, че културният релативизъм е неустойчив в това, че собственият му постулат е двусмислен и дори фалшив, тъй като не може да се разглежда като „ценен“ или „верен“ за всички култури..

Те твърдят, че съществуват културни практики - като например, гениталното осакатяване на жени - които нарушават универсалните етични принципи, дори срещу това, което е известно като човешки права; в този смисъл се преценява, че те трябва да бъдат преодолени.

От тази гледна точка културният релативизъм е премахнат, тъй като културните практики, които подкопават основните права на хората, не са ценност, а еквивалентна стойност и като такива трябва да бъдат денонсирани..

Необходимо е да се направи анализ, основан на дискусията за етиката на определени културни практики, защото те подкопават достойнството на хората. Този анализ трябва да надхвърли моралната равнина, за да приеме истината, с неоспорими научни доказателства, които ще осъдят или не такива практики.

Като пример за случая на генитално осакатяване на жени, това е действие, което носи сериозни медицински усложнения, които излагат на риск живота на жената, поради което тази практика трябва да бъде отхвърлена..

препратки

  1. Alvargonzález, D. "От културен релативизъм и други релативизми" (октомври 2002 г.) в El Catoblepas. Взети 18 февруари 2019 г. от Catoblepas: nodulo.org
  2. "Статия за културен релативизъм" в Ханската академия. Получено на 18 февруари 2019 от Khan Academy: khanacademy.org
  3. Girodella, F. "Културен релативизъм: определение" (7 май 2009 г.) в Contrapeso.info. Възстановен 18 февруари 2019 от Contrapeso.info: contrapeso.info
  4. Jacorzynski, W. "Размисли за актуалността на културния релативизъм: отговор на Николас Санчес Дура" (април 2013 г.) в Desacatos. Отправено на 18 февруари 2019 г. от Scielo: scielo.org
  5. Санчес Дура, Н. "Actualidad del relativismo cultural" (април 2013 г.) в Desacatos. Отправено на 18 февруари 2019 г. от Scielo: scielo.org
  6. "Културен релативизъм" в Виртуален център Сервантес. Възстановен 18 февруари 2019 г. от Виртуален център Сервантес: cvc.cervantes.es