Секуризация на държавата, на обществото, на образованието

на итеecularización Това е процесът, чрез който нещо или някой изоставя религиозния си характер и става нещо светско. По този начин символите, влиянията или поведението, свързани с религията, се оставят настрана, което води до разединение от религиозния факт..

Светският е термин, произхождащ от латински saeculare, което означава "свят". Той се позовава на онова, което може да се схване чрез сетивата и разума; по този начин тя установи ясна разлика със световните възгледи, отбелязани с религиозна вяра.

Понастоящем концепцията за секуларизация се използва в няколко различни области; например в политиката той обяснява и описва края на обединението между държавата и църквата. Същото се случва и с обществото, тъй като то е преминало от контекст, в който религията е най-важният фактор, към друга, в която това е само индивидуално..

И накрая, секуларизацията в образованието е важна, не само защото мрежите на държавните училища се появяват, когато това е сектор, доминиран от църковни институции, но и защото религиозното образование вече не е задължително и светските ценности преобладават.

индекс

• 1 От държавата
  • 1.1 Първи стъпки
  • 1.2 Новини
• 2 От обществото
  • 2.1 Разделяне на религиозно общество
  • 2.2 Частна опция
• 3 Образование
  • 3.1 Концепция
  • 3.2 Роля на религията
• 4 Препратки

Държавата

Някои автори смятат, че една от основните характеристики на създаването на съвременни държави е борбата на политическата власт да стане независима от църковната църква..

С малки изключения, в продължение на векове всички страни са били конфесионални, само с една официална религия. Това, освен това, служи за легитимиране на политическите управници.

Ситуацията започна да се променя, когато идеите, основани на разума, бяха наложени малко по малко. По това време, с различия в ритъма, нациите започват процес на секуларизация.

Първи стъпки

Още в древния Рим и в други древни цивилизации сепараторски процеси. Намерението винаги е било едно и също: ясно да се разграничи политическата власт, упражнявана от религиозните власти.

Едва в осемнадесети век държавата наистина започна да става независима от религията. Дотогава нациите бяха монархии, чийто цар беше избран от Бога за позицията.

Просвещението, което поставя основанието като основен ръководен принцип, се превърна в най-влиятелната идеология за секуларизацията на държавата. Не е изненадващо, че първите страни, които започнаха този процес, бяха Франция и Германия, където просветените идеи бяха много силни.

Претенцията на просветените е да се борят срещу мистицизма, като я заменят с науката и знанието.

Еволюцията към светски държави не беше мирна. Например, френската революция имаше компонент на борба между светския и религиозния. Съпротивата на абсолютистките държави също отчасти беше съпротивата на Църквата да спре да има власт и влияние.

Още в модерната епоха държавите успяват да премахнат или ограничат църковната власт. По този начин законите вече не са били белязани от религиозните и бе установена определена свобода на поклонение.

настояще

Днес в западния свят Църквата и държавата заемат различни пространства; обаче връзките не бяха напълно прекъснати. Църковните власти все още запазват някаква власт да влияят на владетелите.

Този остатък се отразява в подкрепата за икономическата подкрепа на Църквата, нещо много общо във всички страни. По същия начин църквата понякога се опитва да наложи моралната си визия на правителствените закони, макар и с неравни резултати.

В други райони на света, като Близкия изток, секуларизацията не е пристигнала. По този начин религиозните и гражданските закони са еднакви и църковната власт запазва влиянието върху политиката на страната.

От обществото

Философите често обсъждат връзката между светското общество и напредналото общество. За повечето от тях - както за историците - модерните общества са по-сложни, индивидуалистични и рационализирани. И накрая, това води до по-светски, оставяйки религиозните убеждения в частната сфера.

Всъщност не е ясно дали загубата на власт на Църквата се дължи на факта, че обществото е по-светско или, напротив, ако обществото е по-светско поради по-малкото църковно влияние в политическата сфера..

Разделяне на религиозно общество

Сегашното общество е разделило различните му аспекти на религиозния факт. От изкуството до науката, чрез икономика, култура и политика, нищо не е пряко свързано с религията.

До двадесети век все още имаше връзка между вярванията и различните социални аспекти. Въпреки това е налице прогресивна рационализация на всички тези области, оставяйки настрана религията.

Към днешна дата могат да бъдат разгледани много примери, при които религията е станала по-скоро културна традиция, отколкото нещо, свързано с вярвания. В Западна Европа има празници или събития от християнски произход, но много от участниците го възприемат като нещо чуждо на религиозния факт.

В тази част на света се наблюдава силно намаление на религиозните практики: от бракове по този обред до свещенически професии. Това означава, че Църквата вече няма способността да оказва натиск върху държавата, която някога е имала, подчертавайки процеса на секуларизация..

Въпреки това, други области на планетата, християнски или не, все още имат много голямо присъствие на религия в обществото. Дори се говори за възможността за постсекуларно общество.

Частна опция

Една от основите, които обясняват секуларизацията на обществото е, че религията е преминала в частната сфера. Следователно, това е вяра, която се живее в лично, интимно, без да се отразява в общественото поведение.

Освен това това е съпроводено със свобода на поклонението. Вече няма една-единствена религия, още по-малко официална. Понастоящем всеки човек може да има вярвания, които искат, или дори да нямат такива.

На образование

В същото време, секуларизацията на образованието е причина и следствие от еквивалентния процес в обществото. В тази област първата голяма промяна се случва, когато Църквата престава да бъде единствената, която притежава учебни центрове.

Когато различните държави, в различни исторически периоди, започват да отварят училища, една от последиците е загубата на църковно влияние.

понятие

Изправени пред религиозното възпитание, в което вярват във всеки предмет, светското образование е неутрално. Неговата цел е да учи децата обективно, само с каква наука се откроява.

Освен това този вид образование има за цел да бъде по-приобщаващ и да дава същите уроци на всички ученици. Няма дискриминация, основана на убеждения или други лични черти.

Роля на религията

Има много различни светски образователни модели. Един от въпросите, присъстващи във всички, е какво да правим с религиозните учения. Решенията са разнообразни, в зависимост от традициите на всяка страна.

Може да се отбележи, че в повечето страни правителствата са управлявали преподаването на религия. Независимо дали влизат в учебните програми или не се брои за училищните документи, в училищата има класове по религия. Във всеки случай, студентите имат право да изберат да приемат тази тема или не.

препратки

1. От Conceptos.com. Концепция за секуларизация. Изтеглено от deconceptos.com
2. Тенденции 21. Секуларизация на западното общество, къде е била промяната? Взето от tendencias21.net
3. Кареньо, Педро. Секурализацията на държавата. Изтеглено от aporrea.org
4. Брукс, Дейвид. Светското общество. Изтеглено от nytimes.com
5. Цукерман, Фил. Какво означава "светски"? Взето от psychologytoday.com
6. Граймс, Дейвид Робърт. Ричард Докинс е прав: децата се нуждаят от светско образование, където се зачитат всички права. Взето от irishtimes.com
7. Хан, Сеема. Религия и демокрация в светските държави. Изтеглено от gsdrc.org
8. Национално светско общество. Какво е секуларизъм? Извлечено от secularism.org.uk