Хуманистичната теория на личността от Карл Роджърс

на хуманистична теория за личността на Карл Роджърс подчертава значението на тенденцията към самореализация при формирането на самооценката. Според Роджърс потенциалът на човешката личност е уникален и се развива уникално в зависимост от личността на всеки един.

Според Карл Роджърс (1959) хората искат да се чувстват, да преживяват и да се държат по начини, които са в съгласие със собствения образ. Колкото по-близо са образа на себе си и идеалното аз, толкова по-последователни и сходни са хората и колкото повече ценят, че те имат.

Заедно с Авраам Маслоу, Роджърс се фокусира върху потенциала за растеж на здрави индивиди и допринесе изключително много чрез Теорията за хуманистичната личност към самопознанието ("аз" или "Аз" на испански).

Теориите на Роджърс и Маслоу се фокусират върху индивидуалния избор, нито пък твърди, че биологията е детерминистична. И двамата подчертаха свободната воля и самоопределението, че всеки човек трябва да стане най-добрият човек, когото могат да станат..

Хуманистичната психология подчертава активната роля на индивида при оформянето на вътрешния и външния му свят. Роджърс напредна в тази област, подчертавайки, че хората са активни и творчески същества, които живеят в настоящето и отговарят субективно на възприятията, взаимоотношенията и срещите, които в момента се провеждат..

Той въвежда термина „тенденция към обновяване“, който се отнася до основния инстинкт, че хората трябва да достигнат максималния си капацитет. Чрез лично ориентирано консултиране и терапия и научни изследвания Роджърс формира своята теория за развитието на личността.

Автоматичната актуализация

"Организмът има основна тенденция и усилия да се обнови, да се поддържа и обогатява преживяванията на самия организъм" (Rogers, 1951, p.487).

Роджърс отхвърли детерминистичния характер на психоанализата и бихейвиоризма и каза, че се държим както правим поради начина, по който възприемаме нашата ситуация: „Тъй като никой друг не знае как възприемаме, ние сме най-експертните в себе си“.

Карл Роджърс вярва, че човешките същества имат основен мотив, който е тенденцията към самоактуализация. Като цвете, което расте и достига пълния си потенциал, ако условията са правилни, но че е ограничено от екологични ограничения, хората също процъфтяват и достигат пълния си потенциал, ако условията около тях са достатъчно добри..

Въпреки това, противно на цветята, потенциалът на човешкия индивид е уникален и ние сме обречени да се развиваме по различни начини в зависимост от нашата личност.

Роджърс вярваше, че хората са по своята същност добри и креативни, и че те стават разрушителни само когато лошата самооценка (образа, който имаме от нас) или външните ограничения обезсилва процеса на достигане на потенциала.

Според Карл Роджърс, за да може човек да постигне самоактуализация, той трябва да остане в състояние на сходство. Това означава, че самоактуализацията се случва, когато "идеалното" на човека (който би искал да стане) е в съответствие с действителното им поведение.

Роджърс описва лицето, което се обновява като напълно функционален човек. Основната детерминанта за това дали ще станем хора актуализирани или не, са преживяванията в детството.

Напълно функционален човек

Роджърс твърди, че всички хора могат да постигнат целите и желанията си в живота. Когато го направиха, се осъществи самоактуализацията. Хората, които са способни на самоактуализация, които не съставляват всички човешки същества, се наричат ​​"напълно функционални хора".

Това означава, че човек има контакт с тук и сега, със субективните им преживявания и с чувствата си, и това е в непрекъснат растеж и промяна.

Роджърс видя напълно функционалния човек като идеал, който много хора не успяват да достигнат. Не е правилно да мислим за това, сякаш това е краят на живота; това е процес на промяна.

Роджърс идентифицира пет характеристики на напълно функционалния човек:

1- Отваряне за преживяване

Тези хора приемат както положителните, така и отрицателните емоции. Негативните емоции не се отричат, а се изследват (вместо да се прибягва до механизмите за защита на егото). Ако човек не може да се отвори за собствените си чувства, той не може да се отвори за актуализирането на себе си.

2 - Екзистенциален живот

Това се състои в това, че сме в контакт с различните преживявания, които се случват в живота, избягвайки предразсъдъци и предубеждения. Тя включва възможността да живееш и напълно да оцениш настоящето, не винаги да гледаш към миналото или бъдещето, тъй като първото е напуснало и последното дори не съществува..

Това не означава, че не трябва да се учим от случилото се с нас в миналото или че не трябва да планираме неща за бъдещето. Просто трябва да признаем, че настоящето е това, което имаме.

3 - Доверие в нашето тяло

Трябва да обърнете внимание и да се доверите на чувства, инстинкти и висцерални реакции. Трябва да се доверяваме на себе си и да правим това, което вярваме, че е правилно и което възниква естествено. Роджърс се позовава на доверието, което трябва да имаме в собствената си същност, което е необходимо да бъдем в контакт със самоактуализацията.

4 - Творчество

Творческото мислене и поемането на риск са характеристики на живота на хората. Това включва способността за приспособяване и промяна в търсенето на нови преживявания.

Напълно функционален човек, в контакт с актуалната актуализация, чувства естествения импулс да допринесе за актуализирането на хората около него.

Това може да стане чрез творчество в изкуствата и науките, чрез родителска любов или, просто, да се направи възможно най-добрата работа.

5 - Опитната свобода

Напълно функционалните хора са доволни от живота си, тъй като ги преживяват с истинско чувство за свобода.

Роджърс потвърждава, че човекът, който работи, напълно признава свободната воля в своите действия и поема отговорностите на предлаганите възможности..

За Роджърс напълно функционалните хора са добре настроени, добре балансирани и интересни. Често тези хора получават големи неща в обществото.

Развитието на личността

Подобно на позоваването на Фройд на душата, Роджърс идентифицира себе-концепцията като рамката, върху която се развива личността..

Всички хора имат за цел да търсят сходство (баланс) в три области от живота си. Този баланс се постига със самоактуализация. Тези три области са самочувствие, образ на себе си или образ на себе си и идеалния Аз.

„Мисля, че добрият живот не е фиксирано състояние. От моя гледна точка това не е състояние на добродетел или удовлетворение, нирвана или щастие. Това не е състояние, при което индивидът се коригира или актуализира. Добрият живот е процес, а не държава. Това е адрес, а не дестинация. Адресът е този, който е избран от цялото тяло, това, в което има психологическа свобода да се движи във всяка посока "Роджърс, 1961

Самоактуализацията е невъзможна, ако тези три образа, особено образът на себе си и идеалното аз, не се припокриват.

Това се нарича несъответстващо виждане за себе си и в този случай ролята на терапевта ще бъде да превърне тази визия в по-съгласувана, като адаптира възприятието, което човекът има към себе си и самочувствието, както и изграждането. по-реалистичен идеал за себе си, така че да бъде по-лесно постигнат.

Процесът на самоактуализация ще доведе до нарастващо припокриване между тези области и ще допринесе за удовлетворението на човека с неговия живот.

Според схемите на Карл Роджърс всяка от трите области има специфични задачи. Докато човек не постигне самоактуализация, трите области ще останат небалансирани по отношение на начина, по който те се отнасят към света.

Роджърс подчерта, че що се отнася до самоактуализацията, личността на всеки човек е уникална; Има много малко личности, направени със същия модел. Роджърс донесе на терапевтичната дискусия идеята за холистичен поглед върху хората.

Образование, ориентирано към студентите

Карл Роджърс е приложил на практика своя опит, свързан с терапията с възрастни в образователния процес, като е разработил концепцията за студентско-ориентирано обучение. Роджърс разработи следните пет хипотези относно този вид образование:

1 - Един човек не може да учи друг директно; човек може само да улесни ученето на друг човек ”(Роджърс, 1951).

Това е резултат от неговата личностна теория, която гласи, че всеки съществува в постоянно променящия се свят, в който той или тя е центърът. Всеки човек реагира и реагира въз основа на тяхното възприятие и опит.

Основното убеждение на тази хипотеза е, че това, което ученикът прави, е по-важно от това, което учителят прави. По този начин, предисторията и опитът на ученика са от съществено значение за това как и какво се учат. Всеки ученик обработва това, което научава по различен начин.

2 - „Човек значително научава само онези неща, които се възприемат като свързани с поддържането или обогатяването на структурата на себе си” (Роджърс, 1951).

По този начин значението за ученика е от съществено значение за ученето. Опитът на ученика се превръща в център на образователния курс.

3 - „Опитът, който веднъж е усвоен, предполага промяна в организацията на себе си, има тенденция да бъде съпротива чрез отричане или изкривяване“ (Роджърс, 1951).

Ако съдържанието или представянето на ново учене е несъвместимо с информацията, която вече е притежавана, студентът ще го научи, ако е отворен да разглежда концепции, които се сблъскват с онези, които той вече е научил..

Това е жизненоважно за ученето. По този начин, насърчаването на учениците да бъдат отворени, помага да се ангажират с ученето. Поради тези причини също така е важно новата информация да е подходяща и свързана със съществуващия опит.

4- „Структурата и организацията на себе си изглеждат по-строги, ако са под заплаха и изглежда се отпускат, ако е напълно свободна от тях” (Роджърс, 1951).

Ако учениците вярват, че са принудени да учат концепции, те могат да се почувстват неудобно.

Ако има опасна среда в класната стая, се създава бариера пред ученето. По този начин в класната стая е отворена и приятелска среда, в която се работи доверие.

Страхът от отмъщение за несъгласие с някаква концепция трябва да бъде премахнат. Подкрепящата среда в класната стая помага за облекчаване на страховете и насърчава учениците да изследват нови концепции и убеждения, които се различават от това, което те носят в класната стая.

Освен това, новата информация може да накара студентите да се почувстват застрашени, но колкото по-малко уязвими се чувстват, толкова по-вероятно е те да бъдат отворени за процеса на обучение..

5 - "Образователната ситуация, която най-ефективно насърчава смисленото учене, е тази, при която а) заплахата за себе си на ученика се свежда до минимум и б) се улеснява диференцираното възприемане на района." (Rogers, 1951).

Инструкторът трябва да бъде отворен за учене от учениците и работа, за да свърже учениците с учебния предмет.

Честото взаимодействие с учениците спомага за постигането на тази цел. Инструкторът трябва да бъде ментор, който ръководи, а не експерт, който брои. Това е от съществено значение за непринуденото учене, ориентирано към студентите и без заплахи.

Критиките на теорията на Роджърс

Теориите на Карл Роджърс са претърпели много критики, както положителни, така и отрицателни. За начало, свързано с неговата личностно-центрирана терапия, неговата концепция за човешката природа се критикува като склонност към доброта и здраве..

По същия начин, както и теориите на Маслоу, тези на Роджърс бяха критикувани заради липсата на емпирични доказателства. Холистичният възглед за хуманизма позволява много вариации, но не идентифицира достатъчно променливите, които да бъдат изследвани с точност.

Психолозите също така твърдят, че такъв изключителен акцент върху субективния опит на индивида може да изключи влиянието на обществото върху развитието на индивида..

Някои критици твърдят, че напълно функционалното лице, за което говори Роджърс, е продукт на западната култура. В други култури, като например ориенталците, постигането на цели по групи се оценява много повече, отколкото постигането на един човек.

Въпреки критиките, които получи, теорията на личността на Карл Роджърс и неговата терапевтична методология продължават да придобиват последователи и са се превърнали в един от най-влиятелните тенденции в историята на психологията..