Атауалпа биография, смърт



Атахуалпа Той беше последният голям законен император на инките. Името му идва от Quechua ataw-wallpa, което превежда "птица на съдбата". След смъртта на баща си Хуайна Капак, огромната империя на инките е разделена на две части с царуване, разделено между двама братя Атауалпа и Хуаскар. Това доведе до кървава гражданска война, която Атахуалпа спечели през 1532 година.

Тази империя се разпростира от сегашния град Сантяго на Чили на юг, до Кито (Еквадор) на север. Но преди да бъде победен, Атакуалпа бил заловен и екзекутиран от конквистадора Франсиско Писаро. Така завършва традицията на 13 императора на инките последователно и отбелязва края на империята на инките (tahuantinsuyo).

Когато Атахуалпа умрял, испанците незабавно издигнали един от братята си Тупак Хуалпа на трона. Въпреки че Тупак Хуалпа скоро е починал от едра шарка, това е началото на верига от владетели на инките, наложени от испанците. Последният от владетелите на този тип е племенникът на Атахуалпа, Тупак Амару, убит през 1572 г..

По този начин, когато Тупак Амару умрял, царската линия на инките починала с него. От този факт, всяка надежда за местно управление в Андите е свършила завинаги. В момента Атахуалпа е признат за достоен представител на своите предци и наследник на своя велик прадядо, инките Виракоча.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Първи години
    • 1.2 Юношество
    • 1.3 Huáscar и Atahualpa
    • 1.4 Наследство от гражданската война
    • 1.5 Потомство
    • 1.6 Съпруги
  • 2 Смърт на Атауалпа
    • 2.1 Клането в Кахамарка
    • 2.2 Писаро и Атауалпа
    • 2.3 Крайни дни и присъда
  • 3 Препратки

биография

Първи години

Липсата на надеждна хроника и липсата в инките на система за писане на исторически записи затруднява определянето на раждането на Атауалпа. Въпреки това, най-разпространените версии твърдят, че Атахуалпа е роден в Кито на 20 март 1497 г. (някои други източници определят датата през 1502 г.).

Той беше син на императора на инките (или Сапа инка, титла, която означаваше единствената инка) Хуайна Капак. Казва се, че той е размножил около 200 деца с множеството си съпруги и наложници.

Известно е, че майката на Атахуалпа идва от кралската кръв. Тя е наследница на трона на царството на Кито, която е завладяна от Хуайна Капак и присъединена към тахуантинсуйо.

Впоследствие политическото движение на обединението я прави една от неговите съпруги. Тя даде на инките двамата синове на царската кръв - Атауалпа и Илескас. Бъдещият император прекара първите дни от детството си с баща си в Куско.

юношество

В юношеството си той е бил подложен на ритуал на посвещение, известен като варачикуй, който е отбелязал транзита на възраст от 19 години. Името на тази церемония идва от кечуа и се превежда като "обличане в бричове". В хода на ритуала младежите бяха групирани в групи, за да покажат, че са способни да защитават империята..

Въпреки че е най-младият от синовете на Хуайна Капак, той получава специално внимание от него. Винаги е стоял близо до баща си и му помага да се бори с бунтовете на хората, които се противопоставят на разширяването на империята на инките. Неговите бойни умения бяха високо оценени от генералите на баща му.

Huáscar и Atahualpa

От 1527 до 1532 г. братята Хуаскар и Атауалпа се бориха да водят империята на инките. Тази борба произхожда от смъртта на баща му и тази на Нинан Куючи, който е най-големият син и първият поред. И двамата са починали през 1527 г. (или по 1525 г., според други източници).

На всеки от тях бе разрешено да управляват част от империята като регент по време на управлението на баща си. Хуаскар управлявал Куско, докато Атауалпа управлявал Кито. При смъртта на Хуайна Капак царството е разделено на две и двамата братя получават постоянния щаб в предоставените части..

Отначало и двамата братя (следвайки една от заповедите на баща си) се опитали да живеят в мир, с уважение и в сътрудничество. Въпреки натиска, упражняван от политическите групи от двете страни, затънали са отношенията. Натискът дойде предимно от генералите на двете страни, които видяха възможността да развият военната си кариера.

През 1532 г., след ожесточени сбивания, армията на Атахуалпа победила силите на Хуаскар в битка извън Куско. Победната страна завладя Хуаскар, като по този начин сложи край на гражданската война.

Наследство от Гражданската война

Гражданската война между Атахуалпа и Хуаскар е един от най-важните фактори в испанското завладяване на Андите. Въпреки че империята на инките била мощна, с обучени армии, способни генерали, силна икономика и работещо население, тя се поддала на по-ниски сили.

Испанските сили знаеха как да се възползват от негодуванието, което остана на страната на Куско след поражението. След смъртта на Атахуалпа, испанците се явили пред победилите Хуаскар като отмъстители. По този начин те поддържат разделението на империята и я използват за плановете си за господство.

От друга страна, като се възползват от негодуванието на кузкенос, испанците успяха да влязат без съпротива срещу града. След като влязоха вътре, те ограбиха цялото злато и сребро, което все още оставаше. Реакцията на защитниците на града закъсня. Някои от тях се разбунтуваха; въпреки това неговият бунт незабавно беше задушен.

потомство

Атахуалпа, както всички царе на Куско и Кито, имаше много деца, някои от които бяха легитимни, а други не. Когато умрели, превърнали се в християнство, техните деца били надлежно кръстени. Това гарантира, наред с други неща, че те са записани в свидетелствата за кръщение.

По различни причини обаче много от тези действия не могат да бъдат намерени. Само няколко имена на това потомство са преминали към днешна дата. Сред тях се открояват Диего Хилакуита, Франсиско Нинанкоро и Хуан Куаспи-Тупак. Те също имат сертифицирано кръщение Франсиско Тупак-Атаучи, Фелипе, Мария и Изабел Атауалпа.

Хрониките на онова време разказват, че по-голямата част от потомците на Атахуалпа са получили защита от църквата, когато баща им е починал. Други дори можеха да стигнат до Испания и да получат защита от испанския съд. Промоутър на това действие беше същият Писаро, който вярваше, че в ръцете на религиозните, ще получи защита и образование.

белезници

Що се отнася до съпругите на Атауалпа, злоупотребата и загубата на исторически документи също играеха хаос в тази част от историята на воина на инките. Според записите, които могат да бъдат спасени, само името на г-жа Изабел Яруклала е било известно. Това беше индиец от Куско, потомък на царската кръв на инките.

В това отношение документите се отнасят до това, че поради нейното раждане и поради това, че е била вдовица на Атахуалпа, тя е оказала голямо влияние върху сънародниците си. Той също получи голямо внимание от испанците.

Хрониките разказват, че този индиец е бил естествено асенорада, щедър, приветлив по отношение на лечението си и прилежен в маниерите си. Благородната линия на семейството му ясно се проявяваше в поведението и добродетелите му.

Смърт на Атауалпа

През 1532 г., когато испанците влязоха в империята на инките, победата на Атауалпа над Хуаскар все още беше много скорошна. Победителят брат контролираше северната половина на империята. Въпреки това, в цялото tahuantinsuyo имаше състояние на сътресения, причинени от гражданската война между двамата братя.

Около столицата на инките все още имаше голяма подкрепа за победения съперник. При тези обстоятелства напредъкът на малката група чужденци беше обработен с по-малко насилие, отколкото можеше да бъде случаят.

От друга страна, Атауалпа беше на север, в Кахамарка, чакайки да направи триумфалното си влизане в град Куско. Писаро и малката му група конквистадори влязоха в долината на Кахамарка през ноември и срещнаха армията на Атахуалпа в палатки в покрайнините на града..

Тъй като нямаха начин да ги избегнат, те решили да се преместят към лагера. Те влязоха в град Кахамарка, без опозиция, и след това изпратиха малка група да се появи пред сака на инките.

Без да слиза, групата влезе в двора, където беше Атахуалпа. Отначало това показа малко реакция, освен може би презрение. Но той се притесняваше за конете, така че на следващия ден се съгласи да посети Писаро в Кахамарка.

Клането в Кахамарка

Испанците, осъзнали своята числена малоценност, нападнали Атахуалпа. Те взеха предпазна мярка, за да скрият силите си (кавалерия, пехота, артилерия), в къщите и парцелите около площада.

Атахуалпа влезе в Кахамарка, около 5 часа следобед, в носилка, покрита със злато и покрита с папагали от много цветове. Носачката бе носена на раменете от носачите и последвана от свита на хиляди невъоръжени обекти. Смята се, че около 25 000 местни хора са придружавали монарха този следобед.

Когато влизаше в града, площадът изглеждаше празен. Един испанец тръгна към инките с библия в ръката си, монахът Висенте де Валверде, който беше свещеникът на Писаро. Свещеникът тържествено започнал да обяснява на Атауалпа истината за християнската религия. Последният помоли Библията да го провери, прелисти книгата и я хвърли на земята.

Това беше сигналът за началото на атаката. Индианците се паникьосали в отчаяние от катастрофата на артилерия и стрелба. Атаката на кавалерията (непозната им до този момент) провокира паническото потисничество на местните жители.

Балансът на жертвите от местната страна беше доста висок. Те оценяват между 2 хиляди и 10 хиляди мъртви и ранени в битка за 2 часа. От испанската страна имаше само един ранен, самият Писаро, който получил отрязък в ръката си, отклонявайки кинжал към монарха. В края на клането Атакуалпа бил заловен.

Писаро и Атауалпа

Писаро знаеше за стратегията, използвана от колегите му Кортес, за да контролира Мексико чрез превземането на владетелите му. Така той реши да направи същото в Перу.

Той е заповядал да запази пленника на императора, но да се увери, че с него се отнасят с цялото си уважение и може да продължи да управлява своите поданици от плен..

Атахуалпа знаеше, че златото е в центъра на амбицията на испанците. Тогава инките предложили да запълнят стая със злато и сребро в замяна на свободата му. Това предложение беше получено с удоволствие от испанците.

След това той възложи на един от неговите генерали Каликумима да събере договореното съкровище в цялата империя. Според хронистите генералът събира и доставя съкровището, в количество, по-голямо от обещаното. Испанците обаче го помолиха да разкрие къде могат да намерят повече злато. Той отказа да отговори и те го изгориха жив.

От друга страна, след като получил спасението, Писаро отказал да освободи заложника си. Напротив, той организира съда, който да го преследва. Наред с другото, обвиненията срещу тях са практикуване на идолопоклонство, практикуване на прелюбодеяние и опит за въстание на местни народи срещу Испания.

Последни дни и присъда

Обвиненията срещу Атахуалпа го накараха да заслужи смъртна присъда. От 24-те членове на съда 13 се признават за виновни, а останалите се противопоставят на подписването на документа с присъдата. Самият Писаро произнесе присъдата, която го осъди на залога.

След като изслуша присъдата, монархът се паникьосал. Сред инките беше убеждението, че безсмъртната душа ще се присъедини към боговете, ако тялото е балсамирано. Страхуваше се, че ако бъде изгорен, не може да почива с боговете си.

През август 1533 г. той бил свързан с кол в центъра на площад Кахамарка, за да бъде изгорен. Свещеникът го убедил в последния момент да приеме християнството. След това Атауалпа се кръстил и, като възмездие, присъдата беше променена до смърт чрез удушаване.

Преди да умре, Атауалпа уредил трупа му да бъде балсамиран и депозиран по-късно в гробница на древните царе на Кито. Същата нощ неговите поданици се срещнаха и, с големи признаци на болка, балсамираха и транспортираха трупа на своя суверен до разстояние от 250 лиги до столицата..

препратки

  1. Minster, C. (2017, 23 март). Биография на Атахуалпа, Последен цар на инките. Взети от thoughtco.com.
  2. Macias Nuñez, E. (2004). Цар на име Атауалпа. Кито: Дом на еквадорската култура.
  3. Barahona, J. S. (2006, октомври 03). Атахуалпа: Инките в търсене на слънцето. Взето от web.archive.org.
  4. Navarro, J. G. (2016, 31 август). Потомците на Атауалпа. Взети от cervantesvirtual.com.
  5. Minster, C. (2017, 28 април). Гражданската война на инките и на Атакуалпа. Взети от thoughtco.com.
  6. Carrión, B. (1992). Атахуалпа. Кито: Либера.
  7. История на света. (s / f). История на инките. Взети от historyworld.net.