Съвет на Трентския фон, причини, последици и закриване

на Съвет на Трент Това е съвет, свикан от папа Павел III между 1545 и 1563 г. в отговор на протестантската реформация. Неговата първоначална цел е да осъди и опровергае идеите на теолозите Мартин Лутер и Джон Калвин, които са се облагодетелствали в Европа.

Освен това този съвет искаше да потвърди традиционните католически вярвания и да очертае основите на контрареформацията. Затова се смята за най-важното движение на католическата църква на контрареформацията. Чрез своите обсъждания и документи те искаха да изяснят съмненията и да направят тайните на вярата по-ясни за католиците.

Съветът се срещна в град Тренто (Италия) и беше десети-девети Вселенски събор на римокатолицизма. Първоначално в съвета участваха около четиридесет католически духовници, основно италиански епископи. Обсъжданията бяха продължени по време на двадесет и пет работни сесии, разделени на три периода над 18 години.

По време на престоя си и след неговото приключване Съветът на Трент откри широко разискване в Католическата църква и християнския свят. Въпреки вътрешните борби, които той разгърна в Църквата и двата дълги прекъсвания, които имаше, той постигна мисията си.

От друга страна, Съветът на Трент служи като пречка за възхода на протестантизма в Европа и съживи католическата църква. Многобройните злоупотреби и корупция в папството и светското духовенство бяха широко дискутирани и елиминирани, поне на теория.

Сред причините за призива му е загубата на престиж на Църквата и бързото нарастване на протестантизма в Европа. Немският духовник Мартин Лутер настояваше за провеждането на съвет, който да обсъжда идеите на Реформацията. Той беше убеден, че поради неговите "еретични" тези, той ще бъде осъден от папата, както наистина се е случило..

индекс

• 1 Предистория
  • 1.1 Забавяне на Съвета
• 2 Причини
• 3 Последици
• 4 Затваряне
• 5 Препратки

фон

В някои кръгове на Католическата църква набираше сила нуждата от разискване и предприемане на дълбока реформа..

От петия Латерански съвет през 1517 г., по времето на папа Юлий II, започнаха да се предлагат реформи по различни теми, като например как да се избират епископи, проповядване, цензура и събиране на данъци..

Въпреки това, не бяха предложени реформи относно основните проблеми, които Църквата е страдала в Германия и в други европейски региони. Затова монахът от Августин, Мартин Лутер, публикува 95-те си тези, опровергавайки догмите на католическата вяра.

Лутер се противопоставя на папството и предлага на германските князе провеждането на свободен съвет в Германия.

Папа Лъв X осъди тезите на Лутер и ги обяви за ереси, така че в Германия се смяташе, че най-разумното е да се проведе съвет за уреждане на различията. Германските католици вярваха, че един съвет ще изясни горещата богословска дискусия между католическата църква и протестантите.

Закъснения за Съвета

Папата не е съгласен, защото Лутер предлага съветът да изключи папството. Под влияние на нарастващото съперничество между Франция и Германия и опасностите, които представлява Османската империя в Средиземноморието. Освен това, докато Съветът на Трент папите не се интересуваха от обсъждане за намаляване на тяхната власт.

По време на управлението на папа Климент VII (1523-1534), Ватикана е окупиран и ограбен от войските на испанския император на император Светият Рим Карл V. Императорът е в полза на провеждането на съвет, но изисква подкрепата на цар Франсис на Франция, с когото се е сблъсквал.

През 1533 г. беше предложено съветът да бъде общ; това означава да се включат католически владетели и протестанти. Това усложни още повече шансовете за постигане на споразумение, защото не само бяха признати протестанти, но и светските монарси в Европа бяха поставени над духовенството в обсъждането на църковните теми..

Тогава Папата отново се противопостави. Император Карл V продължава да подкрепя германските протестанти след атака от страна на турците, което допълнително забави Трентския съвет..

Преди своето свикване папа Павел III се опита през 1537 г. да се срещне със Съвета в Мантуа и една година по-късно във Виченца, докато договаряше мирен договор между Карл V и Франсис I.

каузи

Колебанията за тяхното свикване от страна на папите Леон Х и Клементе VII не попречиха на свикването на Съвета на Трент. Неговите причини бяха:

- Император Карл V и папа Климент VII се срещат през 1530 г. в Болоня. Папата се съгласи да свика съвет, ако е необходимо, за да обсъди разпита на Лутер за католическите догми. Условието на папата е, че протестанти се връщат да се подчиняват на католическата църква.

- Папа Павел III, наследник на Клемент VII, беше убеден, че само чрез съвет е възможно да се постигне единството на християнството, както и постигането на ефективна реформа на Църквата. След няколко неудовлетворени опита той най-накрая успял да го призове в Тренто (северна Италия), на 13 декември 1545 г..

- Не беше възможно да се продължи забавянето на свикването на Съвета поради бързото развитие на идеите на протестантизма в Европа. За това беше спешно да се осъдят протестантските принципи и доктрини и да се изяснят доктрините на Католическата църква..

- Образът на Църквата е помрачен от очевидната корупция, съществуваща в неговата администрация. Някои от предшествениците на папа Павел III потопиха Църквата в различни скандали, финансови проблеми и дори убийства, особено в папите на Бенедикт IX, Урбан VI, Александър VI (Родриго Борджия) и Лео Х (Джовани де Медичи)..

въздействие

- Съветът на Трент се превърна в най-важното движение, свикано от католическата контрареформация, за да се изправи пред нарастващата протестантска реформация.

- Най-очевидните злоупотреби на Църквата бяха премахнати от съвета. Вследствие на това беше препоръчително да се извършат дисциплинарни реформи. Тези реформи засегнаха някои практики, противоречащи на християнската вяра, като продажбата на индулгенции, забраната на дуелите, моралността на манастирите, образованието на духовенството, пребиваването на епископи и цензурата..

- Църквата поддържа своята теза по отношение на протестантските идеи и не е направена никаква отстъпка, въпреки че някои от членовете на Съвета подкрепят поддържането на върховната власт на Писанията (както е предложено от Лутер) и оправданието на вярата..

- В този смисъл духовенството запазва позицията си на последния тълкувател на Свещеното Писание. Така Библията и традицията на Църквата (като част от католическата вяра) остават на същото ниво на авторитет и независимост.

- Взаимоотношението между вярата и делата за спасение беше определено, в противовес на протестантската доктрина, която казваше "оправдание чрез вяра".

- Потвърдиха се католическите практики на поклонения, индулгенции, почитането на светии и реликви и най-вече култа към Дева Мария. Всички тези практики бяха широко оспорвани от привържениците на Реформацията или реформизма в Църквата.

- Разширяват се постановления за музика и свещено изкуство, осъждащи някои стилове от Възраждането и Средновековието. Това оказа голямо влияние върху последващото развитие на живописта, скулптурата и литературата.

- Съветът също имаше значителни последици в литургията и други религиозни практики на Църквата. Tridentine Creed е включен в католически молитви и ревизии са направени в Breviary и Missal в по-късните години. Всичко това доведе до структурирането на тризъбната маса, която продължава до днес..

затваряне

Желанието за затваряне на продължителния съвет нарастваше след разгорещените им дискусии, така че беше решено да се сложи край на това. Следователно, по време на честването на двадесет и петата и последната сесия на Съвета (3 и 4 декември 1563 г.) бяха одобрени и обнародвани няколко укази:

- Догматичен указ за почитането и призоваването на светци и култа към реликви и образи. Друг за монасите и монахините, който се състои от двадесет и две глави.

- Указ, който се занимава с начина на живот на кардиналите и епископите, свидетелства за годност за свещеници и завещания за масите. Това включва потискане на наложницата между духовенството и живота на духовенството като цяло. Той също така се занимава с администрирането на църковни облаги.

- Други догматични постановления за индулгенции, пости и празници, както и за подготовката на папата на изданията "Мисал" и "Бревиар". Също така, създаването на катехизис и списък на забранените книги.

Указът, одобрен от Съвета по време на понтификатите на папите Павел III и Юли III, най-накрая бяха прочетени и обявени за обвързващи.

Те са подписани от 215 свещеници на съвета, 4 кардинала, 2 кардинала, 3 патриарха, 25 архиепископи, 177 епископи, 7 игумена, 7 генерали на заповеди и 19 представители на 33 отсъстващи прелата..

По-голямата част от прелатите на Църквата са италианци, което дава предимство на папа Юлий III в окончателните обсъждания и одобрените постановления. На 26 януари 1564 г. папа Пий IV потвърждава постановленията чрез бика Benedictus Deus.

В края на съвета светските владетели бяха призовани да приемат взетите решения и да ги изпълнят. Те бяха приети от католическите страни, въпреки че някои от тях го направиха с резерви.

препратки

1. Съвет на Трент. Възстановен на 26 април 2018 г. от newadvent.org
2. Съветът на Трент. Консултирана от thecounciloftrent.com
3. Съветът на Трент. Консултиран от historylearningsite.co.uk
4. Съветът на Трент по времето на император Карл V. Консултиран от books.google.com
5. 5. Съвет на Трент. Консултирана от britannica.com
6. Съветът на Трент промени ли църквата? Консултирана от osv.com
7. 9 неща, които трябва да знаете за Трентския съвет. Консултиран от thegospelcoalition.org