Дял:
Начални, характерни и основни представители на литературния креационизъм
на литературен креационизъм Това е движение, което се развива в началото на 20-ти век сред испанските писатели във Франция, Испания и Латинска Америка. Смята се, че основаването му е дадено около 1916 г. в Париж от чилийския поет Висенте Хуидобро.
От Франция, страната, където е живял до Втората световна война, креационизмът е повлиял на испанските поети като Диего Cendoya и Juan Larrea, докато постигне голямо влияние върху авангардните поети във Франция, Испания и Латинска Америка..
За писателите-креационисти функцията на поета е да създаде въображаем и личен свят, вместо да описва света, който им предлага реалността..
Тези писатели комбинират образи и метафори, използвайки оригинален речник и комбинирайки думи по ирационален начин.
рано
Според Хуидобро, креационизмът не е училище, което той се опитва да намери и разпространи, а теория, че той сам започва да разработва около 1912 г..
Според това първите творби на този автор не са били напълно креационисти, но вече можете да възприемате в тях първите стъпки на литературния ток..
Името на "креационизма" идва от религиозните доктрини, според които всички живи същества идват от ръката на бога създател..
В този смисъл, Хюйдобро предлага авторът да изпълни ролята на бог създател на вселените и логика на собствената си работа..
Това обаче не трябва да се бърка с "креационистките" доктрини. Тоест, онези, които се противопоставят на еволюционните теории, които поддържат религиозното убеждение, че има бог създател.
функции
Основната характеристика на креационизма е отхвърлянето на мимезиса, т.е. отражението на реалността по достоверен начин. Според идеологията на креационистките поети, препращането към съществуващата реалност предполага не създаването на нищо.
В света, който поетите създават за своите произведения, те поемат ролята на "малък Бог", както е описано от Хуидобро в поемата си "Поетично изкуство". По тази причина, в рамките на своите творби, всичко е било позволено, включително създаването на нови думи или използването на метафори без логически основи.
За креационистите, поетът трябваше да спре да изобразява природата в творбите си, за да започне да създава свой собствен свят. Следователно творчеството на креационистите предполага, че е необходимо да се създават нови образи, които са достатъчно ярки, за да представляват в себе си нова реалност.
Поради тази причина креационизмът използва различни техники, за да адресира тези нови светове, създадени в работата на всеки автор.
Някои от тези светове включват нови езици, които се разпадат с правилата и естетиката на езика, както и синтаксиса.
Също така, те използваха игри с думи, дълги последователности на изброявания, ирационални игри и липса на разказвателна линия, която даваше на своите творения появата на случаен обект, който възниква от ръката на бога създател..
Тази ирационална структура, лишена от смисъл и разведена от естетическите норми, беше силно повлияна от други авангардни движения като Ultraism и Dadaism.
Друга ключова характеристика беше нейната полиглота. Като се има предвид, че тази тенденция е създадена главно от испаноезични автори, установени в Париж, техните произведения се сближават с няколко езика, които понякога се използват недиференцирано.
Основни представители
1- Vicente Huidobro
Висенте Хуидобро е роден в Сантяго де Чили през 1893 г. и умира в Картахена (Чили) през 1948 г. Той се смята за основател и главен представител на креационизма и голям промоутър на авангардите в Латинска Америка..
Максималното развитие на креационизма е постигнато от Хуидобро по време на престоя си в Париж, града, който пристигна през 1916 г., по време на световната война. По-късно щеше да пътува до Мадрид, където щеше да намери нови последователи на писателите.
Altazor, Неговата основна работа е публикувана през 1931 г. и е най-емблематичният роман на креационизма. Въпреки това, Huidobro твърди, че той започва да произвежда креационистки текстове от 1912 г., преди първото си пътуване до Париж.
През 1925 г. се завръща в Чили и след пристигането си приема активна литературна и политическа продукция, която се отличава с основаването на списанието. Реформацията и вестника действие. Освен това политическата му дейност го накара да стане кандидат за президент, провал, който го мотивира да се върне в Париж.
2 - Хуан Лареа
Хуан Лареа е роден в Билбао през март 1895 г. и умира в Аржентина през 1980 г. Той прави първите си публикации в списанията на ултраистичното движение. По-късно обаче той е свързан със креационизма, мотивиран от близостта му до Висенте Хуидобро.
В Париж е бил в контакт с други авангардни движения, като например дадаизъм и сюрреализъм, и е приел френски като поетичен език, за да, както той го изрази, да постигне максимална творческа свобода по отношение на връзките на майчиния си език..
Цялата му работа е публикувана в Испания през 60-те години, когато авангардната поезия достига своя връх. Книгата, която събрал неговата поезия, беше наречена Небесна версия, и в резултат на тази публикация той става култов поет.
След престоя си в Париж, той се премества в Латинска Америка с намерението да научи повече за коренното население на този континент.
Накрая той се установява в Аржентина, където прави изобилни поетични и биографични публикации за авторите, с които е бил свързан..
3- Gerardo Diego
Херардо Диего е роден в Сантандер през октомври 1896 г. и умира в Мадрид през юли 1987 г. Въпреки че пътуването му в поезията и литературата започва с подход към традиционните стихове, времето му в Париж ще му позволи да се свърже с авангарда на времето.
В този град той се срещнал с Висенте Хуидобро, благодарение на който се осмелил да създаде текстове със креационистки характеристики.
Освен това той самият по-късно ще признае слабостта си към други артистични и литературни авангарди, като кубизма и дадаизма. Всъщност сливането на характеристиките на различни течения е едно от основните му качества.
В резултат на времето си в Париж, той ще публикува снимка (1922) и Ръчна пяна (1921). В тази последна книга, например, се сливат две или три поеми в рамките на една и съща поема, създавайки на свой ред нови изображения.
препратки
- Биографии и животи. (S.F.). Херардо Диего Възстановен от: biografiasyvidas.com
- Дон Кихот (S.F.). Висенте Хуидобро. Изтеглено от: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Какво е креационизъм? Възстановен от: aboutespanol.com
- Поетика. (2009 г.). Висенте Хуидобро. Възстановен от: poeticas.es
- Редакторите на Encyclopaedia Britannica. (1998). Креационизмът. Изтеглено от: britannica.com