Дял:
Генериране на 37 произход, характеристики, автори и произведения
на Генериране на 37 е литературно-интелектуалната група, която е живяла в Аржентина през първата половина на 19-ти век. Този конгломерат от грамотни мъже се застъпва за разчупването на доктрините, придобити по време на испанското робство, налице дори след еманципацията.
Това беше продукт на съгласуване на исторически обстоятелства. След дългото десетилетие, което означава, че борбата за независимост означава (1810-1820), Аржентина е потънала в институционално разстройство. Липсваше единна линия на мислене с национален смисъл, идентичност.
Нямаше ясно единство, но територията беше в някакъв вид сблъсъци, разпръснати от силата, при която каудилос каузалис направи.
Тази група от мъже беше силно повлияна от френски романтизъм и английски, а експедитивните им средства за разкриване на идеите им бяха литературата в различните й жанрове..
Сред основните му представители бяха Естебан Ечеверрия, Хуан Мария Гутиерес, Хуан Баутиста Алберди и Доминго Фаустино Сармиенто. Те се смятаха за гарант на правата на гражданите, децата от борбата за независимост, избраните за подправяне на гражданските права на Аржентина.
Това усърдие, националистическото чувство за интензивни корени, позволи ранната консолидация на движението и в крайна сметка реализирането на един от нейните идеали: националната организация и последващата демокрация на Аржентина..
индекс
- 1 Произход
- 1.1 Колеж по морални науки
- 1.2 Литературна зала
- 1.3 Май Асоциация
- 2 Характеристики
- 2.1 Жените се разглеждат като стълб на напредъка
- 2.2 Те положиха идеологическите основи на аржентинската демокрация
- 2.3 Те провъзгласиха себе си "деца на независимост"
- 2.4 Те търсеха интелектуална еманципация
- 2.5 Разстояние и противопоставяне на испанските лирични форми
- 3 Автори и представителни произведения
- 3.1 Хосе Естебан Ечеверрия Еспиноса (1805-1851)
- 3.2 Доминго Фаустино Сармиенто (1811-1888)
- 3.3 Хуан Баутиста Алберди (1810-1884)
- 3.4 Хуан Мария Гутиерес (1809-1878)
- 4 Препратки
източник
Въпреки че датата на създаването й е 1837 г., животът на мъжете, които съставляват движението, се събира от преди.
Колеж по морални науки
Причината е, че голям брой от членовете му учат в Colegio de Ciencias Morales (сега наричан "Colegio Nacional de Buenos Aires"), което позволява на линията на мисълта и идеологията на групата да посочват същите интереси..
Училището е затворено от 1830 до 1836 г. от Хуан Рамон Гонсалес де Балкарсе, тогавашният управител, и след това отново от Хуан Мануел де Росас, но под тарифи. И в двата случая, както и за събития, които се случиха по-късно, действията срещу образователния институт имаха политически наклон.
Литературна зала
След условното възобновяване на училището, техните възпитаници, движени от окултизма по смисъла на страната, формират Литературната зала. Централата се проведе в Буенос Айрес. Те се срещнаха там: Хуан Баутиста Алберди, Естебан Ечеверрия, Хуан Мария Гутиерес, Висенте Фидел Лопес, между другото.
Правителството на Росас, когато забеляза високото политическо съдържание на литературните дискусии, възникнали там, нареди да затвори мястото.
Минаха само 6 месеца от създаването на Литературната зала, когато тя е била разтворена. Въпреки това, въпреки излишната дисперсия, либертарианският и демократичен пламък вече се запали и той ще се утвърди до постигането на целите му..
Асоциация Май
Тя съответстваше на Естебан Ечеверрия, за да поеме по-късния контрол на групата, която беше създадена, но сега тайно, поради страх от репресии, под името Асоциация от май. Така беше консолидирано поколението 37.
Безвъзвратно, движението имаше политико-литературно-идеалистична конотация, ситуация, която поради напредналата подготовка на нейните членове овластяваше с обхват, който правителството на Росас никога не мислеше, че може да постигне..
функции
Жената се счита за стълб на напредъка
В текстовете на романтичните писатели на 37-то поколение жените са необходима фигура, основата, на която се основава нацията. Жените са тези, които отговарят за оформянето на обичаите, за да позволят прогреса на самата цивилизация чрез организирането на основните пространства на родината.
Независимо от това, което може да се повярва, не става въпрос за дисертации, които да пропагандират феминизма, а напротив, жените се разглеждат като необходимо допълнение на човека във всичко, свързано с политическия и социалния факт, и обратно.
Тези писатели създадоха тогава, чрез своите предложения, малко проучен исторически контекст за ролята на аржентинската жена в борбата за независимост и за конформацията и укрепването на демокрацията на гаучо..
Речта на писателите от поколението на '37, в голямо разнообразие от текстове, признава жените като неумолима опора при формирането на гражданството.
Тази оценка, както е често срещана в много други култури, поради засилената мъжественост, не е направена от писанията на историята на Аржентина.
Те положиха идеологическите основи на аржентинската демокрация
Това се дължи на мислителите и писателите от поколението на 37 сеитбата на идеи и философски и политически ценности на концепцията за демокрация..
Техните представители постигнаха висока степен на разбирателство с масите, поради силното влияние на произведенията и авторите, които четат, предимно европейци, сред които се открояват: лорд Байрон, Виктор Юго, Русо, Сейнт Симон, както и други..
Поколението от '37 рано разбира значението на образованието за постигане на необходимите промени, които призовават нацията по това време. Промяната не беше мигновена, всъщност бяха необходими 15 години, но си струваше усилието.
След битката при Касерос, през 1852 г., Хуан Мануел де Росас, който по това време управлявал провинцията Буенос Айрес, бил победен, свален и заточен, а също така бил дипломатическия отговор на външните отношения на Конфедерацията..
Истината е, че въстанието срещу него е имало много общо с поколението 37 и идеологическите канони, разпространявани от нейните членове. Justo José de Urquiza, който командва т.нар. "Ejercito Grande", с подкрепата на Санта Фе, Бразилия и Уругвай, отговаряше за победата над Rosas.
През 1853 г. е подписана конституцията, която управлява по-голямата част от конфедеративните държави Аржентина, с изключение на Буенос Айрес, която е добавена по-късно, през 1856 г..
Провъзгласиха себе си "деца на независимост"
Голяма част от младите й членове са родени точно след 1810 г., когато започва да се оформя независимостта на Аржентина.
Това самопризнание послужи като стимул, инжектиран в дискурса на писателите месиански въздух, който допринесе много за хората, които ги четат, вярваха и усещаха какво е написано.
Те търсеха интелектуална еманципация
Повече от една идея за политическа и демократична свобода, поколението от 37 искаше интелектуално освобождение.
Както се случи във всички латиноамерикански държави, които бяха под испанското иго, след като постигнаха свобода от властта на испанската корона, образованието продължаваше да поддържа същите теми, както когато доминираха царете. Това беше напълно непродуктивно.
Най-сложното беше да се премахнат от съзнанието на хората интелектуалната област, която испанците са установили след десетилетия на господство..
Процесът беше бавен, но безопасен. Постепенното въвеждане на собствените идеи, на идентичността на гаучо, проникваше през годините. В латиноамериканските нации може да се каже, че Аржентина най-бързо постигна своята интелектуална еманципация.
Трябва да е ясно, че не е имало пълно невежество за испанците. Напротив, справедливите и необходимите бяха спазени. Въпреки това, имаше преоценка на самоличността и признаването на аборигенните култури и техния принос, колкото и важни и необходими като чужденците.
Отдалечаване и противопоставяне на испански лирични форми
Поради различията, които вече са белязани от скорошната еманципация, писателите на поколението 37 се отдалечават от испанските литературни обичаи и се приближават до стиловете на френски и английски романтизъм..
Esteban Echeverría, благодарение на обучението си във Франция, е един от предшествениците на френския романтизъм в Аржентина. Той взе на себе си да обучи колегите си около най-представителните автори на Европа, че е в състояние да се доближи.
Лорд Байрън от Англия е много изучен и поетичният му стил е много приложим от членовете на Асоциацията на май. Затова членовете на тази група трябваше да пропуснат влиянието на испанския романтизъм и да засеят англо-галското наследство в земите на гаучо.
Автори и представителни произведения
Хосе Естебан Ечеверрия Еспиноса (1805-1851)
Той е роден в Буенос Айрес. Той е един от най-представителните писатели на поколението от '37. Той е учил във Франция и след завръщането си е бил отговорен за обучението на колегите си по френски романтизъм и други европейски събития, с ясно разграничение, разбира се, от Испански форми.
Той е лидер по природа и знае как да води по благороден начин. Той е основател на асоциацията „Майо“ - нелегална група, която е приютила наскоро разпуснатото поколение от 37 души.
Представителни работи:
- Елвира или невестата на Среброто (1832).
- Дон Жуан (1833).
- Към сърцето (1835).
- Химн на болката (1834).
- Утешенията (1842).
Доминго Фаустино Сармиенто (1811-1888)
Той е бил аржентински писател, роден в Рио де Плата. Той играе важна роля в политиката, преподаването, журналистиката и милитаризма в своята страна. Тя трябва да бъде каталогизирана като един от най-великите кастилски прозаици.
Сред неговите приноси за Аржентина са неговите усилия за подобряване на общественото образование, както и приноса му за културния и научния прогрес на страната му.
Представителни работи:
- Моята защита, 1843.
- Факундо или цивилизация и варварство (1845).
- Постепенно метод на преподаване как да се чете испански (1845).
- На популярното образование (1849).
- Голяма армия (1852).
- Коментар на Конституцията на Аржентинската конфедерация (1853).
- Училища, бази за просперитет (1866).
Хуан Баутиста Алберди (1810-1884)
Той е аржентински полимат, роден в провинция Тукуман. Работил е като юрист, политик, икономист, адвокат, дипломат, държавник, музикант и писател. Той имаше баски корени от страната на бащата. Майка му умира, докато ражда.
Работата му в рамките на членовете на 37-то поколение и Асоциацията на май е имала много значимо въздействие, тъй като семейството му е пряко свързано със събитията от майската революция, подкрепяйки я директно от самото начало.
Представителни работи:
- Реакция срещу испанизма (1838).
- Настоящото поколение на лицето на последното поколение (1838).
- Майската революция (1839).
- Гигантските макове и техните огромни врагове, т.е. драматичните фантоми на една запомняща се война (1842).
- Докладвайте за удобството и обектите на Общия американски конгрес (1844).
- Основи и отправни точки за политическата организация на Република Аржентина (1852).
- Елементи на публичното право на провинцията за Република Аржентина (1853).
- Икономическа и рентистична система на Аржентинската конфедерация (1854).
- От анархията и нейните две основни причини, на правителството и нейните две необходими елементи в Република Аржентина, с причините за нейната реорганизация от Буенос Айрес (1862).
- Всемогъществото на държавата е отричането на индивидуалната свобода (1880).
Хуан Мария Гутиерес (1809-1878)
Той беше много талантлив аржентински гражданин, роден в Буенос Айрес. Той се открои като историк, държавник, инспектор, юрист, поет и аржентински критик. Представлявал в себе си либерализма, основан на реалното строителство на Аржентина.
Той е взет под внимание като модел за подражание за работата му в популяризирането и преподаването на аржентинската култура през XIX век. Тя обхваща разнообразни литературни жанрове, сред които се открояват романа, рецензиите и биографиите.
Той също имаше значително влияние в аржентинското политическо поле, ставайки част от обкръжението на Риос по време на учредителната конвенция, дадена през 1853 г. Той също така заемаше поста министър на външните работи от 1854 до 1856 г., оставяйки Аржентинска конфедерация.
Като че ли това не е достатъчно, и благодарение на подкрепата му за научно-техническия напредък на Аржентина, той е облечен с благородната позиция на ректора на СБХ (Университет на Буенос Айрес) през 1861 г., тъй като е държан до пенсия през 1874 г..
Представителни работи:
- Американският читател (1874).
- Поетичната работа на Жозе Хоакин Олмедо, единствената пълна колекция (1848).
- Исторически новини за произхода и развитието на висшето образование в Буенос Айрес (1868).
- Поетична Америка (1846).
- Биографични бележки на писатели, лектори и държавници на Република Аржентина - том VII (1860).
- "Философия на испанските знания, която трябва да бъде сред нас", реч на откриването на литературния салон от 1837 г..
препратки
- Lojo, М. (2011). Аржентинските интелектуалци и Испания: от поколението на '37 до Рикардо Рохас. Испания: UCM. Получено от: revistas.ucm.es
- Goldwaser, N. (2018). Цивилизация, жена и варварство. Дислоцираща фигура в политическия дискурс на Аржентина. Аржентина: Univalle. Изтеглено от: bibliotecadigital.univalle.edu.co
- Curia, B. (S. f.). Литературната естетика на поколението на 37 в непубликувано писмо от Хосе Мармол. Испания: Raco. Изтеглено от: raco.cat
- Myers, J. (2018). Революцията в идеите. Аржентина: Уба. Взето от: uba.wiki
- Генериране на 37. (S. f.). (N / A): Уикипедия. Изтеглено от: en.wikipedia.org