Характеристики и примери на лирически причини

на лиричен мотив включва ситуации, идеи или емоции, които пробуждат чувствителността на поета и около онези, които поемата изгражда. Това са значимите човешки преживявания, изразени в стихотворението. Тези значителни преживявания, които могат да се превърнат в лиричен мотив, са от изключително разнообразен и екстензивен характер.

Например, те могат да бъдат любовта на майка към децата й, чувството на самота, спомена за годините на младостта, страданието да бъдеш далеч от дома, болката от липсата на любим човек, между другото. Като цяло лиричният мотив е един от аспектите, на които се основава лирическият жанр.

Последната има за основна цел да предаде чувствата или усещанията на автора по отношение на човек или обект. Редовно, изразът на лиричния жанр е поемата. На свой ред това се изразява по обичаен начин в стихове, въпреки че има и стихове в проза (лирична проза). И в двата случая винаги е налице лиричен мотив.

индекс

• 1 Характеристики
• 2 Примери
  • 2.1 Смърт
  • 2.2 Лицемерие
  • 2.3 Играта на живота
• 3 Различия между лиричен мотив и настроение
• 4 Препратки

функции

Лиричният мотив е идея, ситуация или усещане, което вдъхновява поемата и това е отразено в нея. За лиричния говорител този обект (или предмет или събитие) е зареден с лични значения.

Чрез това - както е характерно за пола - се изразява субективността на поета. За да го опиша, абстрактните съществителни обикновено се използват като тъга, копнеж, удоволствие, щастие и др.

От друга страна, лиричен мотив се различава от наративния мотив. В повествованието определена ситуация (или мотив) предизвиква събития. От своя страна, в поезията е вътрешен импулс, който предизвиква работата.

По този начин, лиричният разум се разбира като смислени ситуации, които не са непременно насочени към развитието на действие, а се трансформират в преживявания за душата.

Примери

смърт

В следващата поема на Мигел Ернандес, озаглавена "Месояден нож", може да се види, че лиричният мотив е смъртта.

Чрез използването на метафори (сред които тази, която сравнява смъртта с нож "на сладко и убийствено крило"), авторът се позовава на непрекъснатата заплаха от края на живота.

- Нож на хищници
сладко и убийствено крило
Провежда полет и блясък
около живота ми.

Пронизана метална греда
Напълно паднал,
кълват ми страна
и прави гнусно гнездо в него.

Моят храм, цветна тераса
от ранна възраст,
е черно и сърцето ми,
и сърцето ми със сива коса.

Такава е лошата добродетел
на лъча, който ме заобикаля,
Отивам в младостта си
като луната към селото ми.

Поемам с миглите
сол на душата и сол на окото
и цветя от паяжини
от моите скърби, които избирам.

Къде ще отида това, което не върви
моето падение да търся?
Вашата дестинация е плажът
и моето призвание към морето.

Останалата част от този труд
на ураган, любов или ад
не е възможно и болката
ще ме направи за вечното си съжаление.

Но най-сетне мога да те победи,
птица и светски лъч,
сърцето, а смъртта
никой не трябва да ме подлага на съмнение.

Следвайте, след това следвайте ножа,
летящи, ранени. Някой ден
жълтото време ще бъде настроено
за моята фотография ".

лицемерие

След това, стихотворението на Сор Хуана Инес де ла Крус има за своя лиричен мотив лицемерието на мъжете по отношение на поведението на жените.

- Глупавите мъже обвинявате
на жената без причина,
без да виждате, че сте повод
същото нещо, което обвинявате:

ако с ненадминато желание
искаш тяхното пренебрежение,
Защо искате да работят добре
ако ги подбуждате към зло?

Вие се борите със съпротивата си,
и то със сериозност
казвате, че е лекота
какво е направил трудолюбието.

Искаш с глупава презумпция
намери този, който търсиш,
за преструване, Таис,
и притежава Лукресия.

Какво хумор може да бъде по-странно
че този, който липсва съвет,
той самият замъглява огледалото
и чувствам, че не е ясно?

С благосклонност и презрение
имате равни условия,
се оплакват, ако те се отнасят зле,
подиграваш се с теб, ако те искат добре.

Становище не печели,
Е, този, който взема най-много,
ако не ви признае, той е неблагодарен
и ако ви признае, това е светлина.

Винаги толкова глупаво ходиш
с неравностойно ниво
на вината за жестокост
и на друг за лесно ви обвиняват.

И така, как трябва да се смекчи?
която вашата любов възнамерява,
ако този, който е неблагодарен, обижда
и този, който лесно се ядосва? ... "

Играта на живота

Стихотворението "Аедрез" на Хорхе Луис Борхес изглежда като лиричен мотив за постоянните борби, които трябва да бъдат изправени през целия живот. Освен това, той се отнася до ръката на играч (Бог), който "управлява съдбата си".

- В сериозния си ъгъл играчите
те управляват бавните парчета. На борда
закъснението до изгрев
зона, в която се мразят два цвята.

Вътре излъчват магически строгост
Формите: Хомерска кула, светлина
кон, въоръжена кралица, последен цар,
пешки на наклонен епископ и агресор.

Когато играчите са изчезнали,
когато времето ги е консумирало,
определено обредът няма да престане.

На Изток тази война се запали
чийто амфитеатър е цялата Земя днес.
Подобно на другия, тази игра е безкрайна.

Слаб цар, пристрастен епископ, свиреп
кралица, пряка кула и ладино пешка
за черно и бяло на пътя
те търсят и водят въоръжената си битка.

Те не знаят, че ръката е показана
на играча управлява неговата съдба,
те не знаят тази твърда строгост
подлагат агенцията си и тяхното пътуване.

Играчът също е затворник
(изречението е от Омар) от друг борд
черни нощи и бели дни.

Бог премества играча, а този - парчето.
Какъв Бог за Бога започва сюжета
от прах и време и сън и агония?

Различия между лиричен мотив и настроение

Както темпераментът на настроението, така и лиричната мотивация са част от структурата на лиричния жанр. Първото е настроението на лиричния говорител, а второто е това, което генерира това състояние на ума.

В допълнение, друга важна разлика между тези две термини е, че настроението може да се промени през цялото стихотворение. От друга страна, лиричният мотив обикновено е един и същ по време на работата.

препратки

1. Domínguez Hidalgo, A. (2004). Ново посвещение в литературните структури и тяхната текстова оценка. Мексико D. Ф .: Редакция Progreso.  
2. Miralles Nuñez, М. T. et al. (2000 г.). Език и комуникация Сантяго: Католически университет в Чили.
3. Ariel Clarenc, C. (2011). Понятия за киберкултура и литература. Hillsborough: Lulu.com.
4. Santini, A. (2000). Миграцията на символа: функцията на мита в седем испански текста. Сантяго: RIL Editores.
5. Villa Hernández, J. (2007). Конструктивистка литература. Мексико Д. Ф .: Прагови издания.