Какво представлява Едиповия комплекс? (според Фройд)

на Едипов комплекс желанието на детето да прави секс с бащата на противоположния пол (деца, привлечени от майките и момичетата, привлечени от родителите).

Това се случва в третия етап на фаличната фаза (3-6 години) на петте етапа на психосексуалното развитие: орален, анален, фаличен, латентен и генитален - в който източникът на либидно удоволствие е в различна ерогенна зона на тялото. на бебето. 

Зигмунд Фройд (1856 - 1939), основател на психоанализата, направи голям брой приноси към дълбоката психология, сред които Едиповият комплекс се откроява като един от стълбовете на неговата теория за несъзнаваното и сексуалността..

Името се дължи на мита за цар Едип, чиято история е за човек, който, без да го знае, убива баща си Лайо и отвежда майка си Йокаста като съпруга, с която има четири деца. Когато разбрал какво е направил, той свалил очите си и се заточил от Тива, земята, на която бил цар..

Фройд започва да се замисля за Едиповия комплекс, когато развива своята теория на шофирането, детските сексуални теории и развитието на детската сексуалност като цяло..

Необходимо е предварително да се изясни, че Едиповият комплекс е, с някои вариации, същият в момчето и момичето, така че няма Електра комплекс..

Произход на Едиповия комплекс

Едиповият комплекс произхожда в отговор на съблазняване на майката чрез нейната грижа. Те не са преднамерено чувствени, а действия като къпане, почистване или галене на бебето ерогенизират тялото на бебето и позволяват раждането на дисковете. Това съблазняване е от природата fálica защото детето придобива статут на фалос за майката.

В развитието на инфантилната сексуалност Фройд развива 4 етапа според обекта, с който се задоволява сексуалното желание: устна (обектът е устата), анал (обектът е ануса), фалически (предметът е пенисът в деца, клитора в момичето), период на латентност и накрая генитален период (подаване на частични импулси към гениталност и репродукция).

Едиповият комплекс започва по време на фалическия етап, когато бебето развива детски сексуални теории, като най-подходящо за този комплекс е теорията, че има само един генитален, пенисът. Според тази теория детето смята, че всички хора имат генитален, пенисът и че майка му също има един.

Едипов комплексен пресичане

Едиповият комплекс живее по различен начин от децата и момичетата, така че ще разгледаме подробно неговото пресичане в две различни части.

Необходимо е да се спомене, че за Фройд мъжествеността и женствеността са независими от пола на човека. За него и двете са субективни позиции, т.е. начини, по които индивидите трябва да се отнасят към другите, към обкръжаващата ги среда и към самите тях..

В детето

Както казахме по-рано, по време на фалическия етап, детето развива сексуални теории за децата, тъй като е най-подходящо за Едиповия комплекс идеята, че и момчетата, и момичетата имат пениси, като следствие от изследванията върху собственото си тяло и съблазняване майка.

На този етап пенисът придобива статуса на фалос, това е символичен обект на власт и закон. Детето, което е обект фалически за майка му той иска да я вземе като двойка, но той среща баща си, който вече я има като двойка.

Големият му интерес се крие в надеждата, че благодарение на това, че има пенис, в бъдеще ще може да получи достъп до кръвосмесителния обект или еквивалент.

Детето улавя това, когато вижда, че има удовлетворение, което майката не търси в него, а чрез баща си. Той иска да бъде всичко за нея. Тогава детето влиза в конфликт с бащата: той иска да го остави настрана, да го махне от любовния триъгълник, за да заеме неговото място..

Онънизмът на детето в този период е свързан с фантазираното удовлетворение на Едиповия комплекс.

Детето е било заплашено на няколко пъти, че "пенисът му ще падне" или "ще го прережат" за игра с гениталиите. Като цяло заплахата се дава от майката по отношение на бащата, който ще бъде агент кастриране.

Тази заплаха придобива различен смисъл, когато се разглежда женските гениталии. Когато установи, че момичето няма пенис, заплахата става реален за детето той наистина вярва, че може да загуби пениса си заради поведението си и претенциите си към майка си.

Тази заплаха го измъчва, развивайки Кастрация това ще го отведе до комплекс Кастрация. Единственият начин, по който детето може да реши този комплекс, е да се откаже да вземе майка си като двойка и да се откаже от него фантазия като единствената форма на сексуално удовлетворение, която остава.

На свой ред удовлетворението, което се търси сега, вече не е същото, както преди; Това разочарование също води до sepultamiento на Едиповия комплекс.

Комплексът не е решен (и никога няма да бъде решен), но е погребан в безсъзнание. В резултат на това детето несъзнателно свързва женската с пениса загубен, пасивното и мъжкото с възможност на загуба на пениса, активните.

Друго последствие, не по-малко важно, е, че детето спира да се преструва, че се отървава от баща си пожелавам бъди като него е идентифицира с баща си, за да може майка му да бъде в неговата фантазия. Това е известно като белег от Едиповия комплекс, където майката преживява първия съблазнител.

Друга част от тяхната сексуалност е сублимирала в други дейности; детето влиза в латентния етап и е посветено на проучване и изучаване на средата, в която живее.

В момичето

Едиповият комплекс е несиметричен между момчето и момичето, защото същите етапи се случват в различен ред.

Момичето по време на фалическия етап взема клитора си като фалос и обект на удовлетворение. В безсъзнанието си държи теорията, че и мъжете, и жените имат пениси. Сред тях е и майка му.

Майката заема позицията на първи прелъстител, както се случва с мъжа. Майката, заемайки активно и мъжко място, освен да съблазнява дъщеря си, я кара да вярва, че има пенис, за който момичето фантазира, че в бъдеще ще има и такъв, който ще й позволи да достигне до кръвосмесителния обект..

Веднъж осъзнала, че майка й няма пенис и няма да израсне нито един, момичето я мрази. Майката става обект зловещ като я държи отговорен за липсата на пенис, който тя не може да прости.

С други думи, той обвинява майка си за собствената си кастрация за кастриране на себе си (майката). Момичето беше майка fálica защото тя, дъщерята, зае мястото на фалос, без да го знае.

Разработете пенис завист, това е техният начин да живеят в Кастрационния комплекс и че отсега нататък той ще съществува в тяхното безсъзнание.

Фройд развива три възможни изхода за жената в комплекса Кастрация:

1. Сексуално инхибиране - Това води до развитие на невроза. Жената подтиска сексуалността си, защото вярва, че без пенис не е в състояние да го ползва.

2. Промяна на знака - Жената се развива a комплекс мъжественост. Той се държи така, сякаш има пенис, когато го приравнява с фалоса. Мъжът става част от неговия характер. Това не е болест.

3. женственост нормален - Жената е дефинирана фалически (т.е. липсва фалос) като такава. Известен е също като фалически изход към женската. Това е входът на Едиповия комплекс.

Сега момичето приема, че има нещо повече от майката и регистрира възприятието на собствената си кастрация. Ето защо troca (тоест променя едното за другото) своята ерогенна зона и обект на любов; ерогенната зона престава да бъде клитора и става вагината, докато обектът престава да бъде негова майка (която сега е мразена) и става баща му.

Момичето приема, че женствеността е отсъствието на фаликата и че желанието е женско, тъй като искате нещо, което нямате. Фалосът ще представлява липсата на обект.

Момичето най-накрая влиза в Едиповия комплекс, като иска баща й да й даде син, заместител на изгубения фалос. Той ще напусне този комплекс, когато приеме, че няма да получи син от бащата и ще го търси в други мъже. Вашата позиция остава мъжествена, за да сте активни в търсенето.

Нито една от трите резолюции на кастрационния комплекс не е дадена самостоятелно. По-скоро се случва смес от всичко, като едното е по-очевидно от другите.

Интересно е да се отбележи, че в случая с момичето никога не е имало погребение на Едиповия комплекс..

Какво се случва след това?

Фройд твърди, че пресичането на този комплекс оставя трайни белези в психиката на детето. Особеността на неговата траектория, както и последващото й погребение (или не), ще поставят в много голяма степен връзката, която индивидът ще има с предметите си на любов, както в неговия избор, така и в начина си на общуване и взаимодействие..

Дете, чийто баща е бил много тежък по време на този етап, който е страдал от кастрационна тревожност, може да развие фобия (такъв е известният случай на малкия Ханс и неговата фобия от коне), или по-късно срещат трудности с други мъже, след като той е възрастен.

Едно момиче, което има трудности при напускането на Едиповия комплекс, може да се чувства постоянно недоволно с партньорите си, защото те не са на "височината" на баща си.

Има две важни последствия от Едиповия комплекс: формирането на суперего и фантазия.

Суперегото е наследник на бащината власт. Тя съществува благодарение на съществените идентификации, настъпили по време на комплекса, когато "Аз" беше слаб. Също така, и това ще зависи и от неговата тежест, той е наследник на законите и морала, съвременен и след комплекса.

Това е суперего introjected от субекта, тоест, той става несъзнаван и става част от характера. Във фантазията кръвожадните желания съществуват и тя остава единственото място, където детето все още може да получи удовлетворение.

След като преминаването е завършено, детето влиза в латентност, характеризира с забрава на кръвосмесителните желания и рязкото прекратяване на сексуалните изследвания и на собственото тяло на детето.

Етичните и естетическите бариери се издигат в Аза, те започват да изследват лимит на детето с неговата среда. Това е етап от малък учен, където детето постоянно експериментира с околната среда, като начин да знае какво може или не може да направи, какво обича и как да го получи и т.н..

В обобщение, въпреки че Едиповият комплекс е подобен по много начини както на момчето, така и на момичето, техните различия са много важни при определянето на момчето и момичето като такова..

Това е така, защото преди да влязат в комплекса, както момчето, така и момичето са бисексуални по природа и нямат представа за техния пол, дори да се идентифицират с един, докато.

В тази статия можете да знаете най-известните теории на Фройд.

препратки

1. Фройд, С.: Сексуалното просветление на детето, Amorrortu Editores (A.E.), том IX, Буенос Айрес, 1976.
2. Фройд, С.: Анализ на фобията на петгодишно дете, X, т.е..
3. Фройд, С.: 23-та конференция: Пътищата на формиране на симптомите, XVI.
4. Фройд, С.: Те удрят дете, XVII.
5. Фройд, С.: Психология на масите и анализ на себе си, XVIII, т.е..
6. Фройд, С.: Някои психически последици от анатомичната разлика между половете, XIX, т.е..
7. Фройд, С.: Погребението на Едиповия комплекс, XIX, т.е..
8. Фройд, С.: Гениталната организация на детето, дубликат.
9. Фройд, С.: Iинхибиране, симптом и страдание, XX, т.е..
10. Фройд, С.: 33-та конференция. Женствеността, XXII, т.е..
11. Фройд, С.: Диаграма на психоанализата, XXIII, т.е..
12. Софокъл: Едип Рекс, Трагедии, редакция Едаф, Мадрид, 1985.